סכין המודעות

ישנם פסיכולוגים המסמלים את התודעה כסכין המסוגלת מאוד להפריד אותנו ממה שדבוק אלינו ושואב מאיתנו את הכוח.

אותם פסיכולוגים מאמינים שהדרך היחידה להימלט מכוחו של אנוכי כזה או אחר היא להתבונן בו בבהירות הולכת וגוברת במטרה להבינו כדי להיות מודעים לו.

אנשים אלו חושבים שכך האדם נפרד בסופו של דבר מאני זה או אחר, גם אם בעובי הלהב של סכין.

באופן זה, הם אומרים, האני המופרד על ידי התודעה נראה כמו צמח כרות.

להיות מודע לכל אנוכי, לטענתם, פירושו להפריד אותו מהנפש שלנו ולגזור עליו מוות.

אין ספק שתפיסה כזו, שלכאורה משכנעת מאוד, נכשלת בפועל.

האני שנחתך מאישיותנו באמצעות סכין התודעה, מושלך מהבית ככבשה שחורה, ממשיך להתקיים במרחב הפסיכולוגי, הופך לשד מפתה, מתעקש לחזור הביתה, אינו נכנע בקלות כזו, בשום אופן אינו רוצה לאכול את לחם הגלות המר, מחפש הזדמנות וברשלנות הקלה ביותר של השומר מתמקם שוב בתוך הנפש שלנו.

החמור ביותר הוא שבתוך האני המגורש תמיד כלוא אחוז מסוים של מהות, של תודעה.

כל אותם פסיכולוגים שחושבים כך, מעולם לא הצליחו להמיס אף אחד מהאנוכיות שלהם, למעשה הם נכשלו.

כמה שמנסים להתחמק מסוגיית הקונדליני הזו, הבעיה חמורה מאוד.

במציאות, “הבן הלא אסיר תודה” לעולם לא מתקדם בעבודה האזוטרית על עצמו.

ברור ש”בן לא אסיר תודה” הוא כל מי שמזלזל ב”איזיס”, האם הקוסמית האלוהית שלנו, הפרטית, האישית.

איזיס היא אחד החלקים האוטונומיים של ההוויה שלנו, אבל נגזרת, הנחש הלוהט של הכוחות הקסומים שלנו, הקונדליני.

לכאורה רק ל”איזיס” יש כוח מוחלט לפרק כל אנוכי; זה בלתי ניתן להפרכה, בלתי ניתן לערעור, בלתי ניתן לשינוי.

קונדליני היא מילה מורכבת: “קונדה מזכירה לנו את האיבר הנורא קונדארטיגואדור”, “ליני הוא מונח אטלנטי שמשמעותו סוף”.

“קונדליני” פירושו: “סוף האיבר הנורא קונדארטיגואדור”. לכן דחוף לא לבלבל את ה”קונדליני” עם ה”קונדארטיגואדור”.

כבר אמרנו בפרק קודם שהנחש הלוהט של הכוחות הקסומים שלנו כרוך שלוש פעמים וחצי בתוך מרכז מגנטי מסוים הממוקם בעצם העצה, בסיס עמוד השדרה.

כשהנחש עולה, זהו הקונדליני, כשהוא יורד, זהו האיבר הנורא קונדארטיגואדור.

באמצעות ה”טנטריזם הלבן” הנחש עולה מנצח בתעלת השדרה, ומעורר את הכוחות שמקדשים.

באמצעות ה”טנטריזם השחור” הנחש צונח מהעצה אל תהומות האטומים של האדם. כך רבים הופכים לשדים מרושעים להחריד.

מי שעושה את הטעות לייחס לנחש העולה את כל המאפיינים השמאליים והאפלים של הנחש היורד, נכשל סופית בעבודה על עצמו.

ניתן להשמיד את ההשלכות הרעות של “האיבר הנורא קונדארטיגואדור” רק באמצעות ה”קונדליני”.

לא יזיק להבהיר שההשלכות הרעות הללו מגובשות ב”אני המרובה” של הפסיכולוגיה המהפכנית.

הכוח ההיפנוטי של הנחש היורד שומר על האנושות שקועה בחוסר הכרה.

רק הנחש העולה, בניגוד לכך, יכול להעיר אותנו; אמת זו היא אקסיומה של החוכמה ההרמטית. כעת נבין טוב יותר את המשמעות העמוקה של המילה הקדושה “קונדליני”.

התודעה הרצונית מיוצגת תמיד על ידי האישה הקדושה, מריה, איזיס, שמועכת את ראשו של הנחש היורד.

אני מצהיר כאן בגלוי וללא היסוס שהזרם הכפול של אור, האש החיה והאסטרלית של הארץ, תואר על ידי הנחש עם ראש של שור, של תיש או של כלב במיסטריות העתיקות.

זהו הנחש הכפול של מטה הרמס; זהו הנחש המפתה של גן העדן; אבל זה גם ללא ספק הנחש מנחושת של משה השזור ב”טאו”, כלומר, ב”לינגאם היוצר”.

זהו ה”תיש” של השבת והבפומה של הטמפלרים הגנוסטיים; ההייל של הגנוסטיציזם האוניברסלי; הזנב הכפול של נחש היוצר את רגליו של התרנגול השמשי של האברקסס.

ב”לינגאם השחור” המשובץ בתוך ה”יוני” המתכתי, סמלים של האל שיווה, האלוהות ההינדית, נמצא המפתח הסודי להעיר ולפתח את הנחש העולה או הקונדליני, בתנאי שלעולם לא לשפוך בחיים את “כלי הזכוכית של הרמס טרימגיסטוס”, האל הגדול שלוש פעמים “איביס דה טות’”.

דיברנו בין השורות למי שיודע להבין. מי שיש לו תבונה שיבין כי כאן יש חוכמה.

הטנטרים השחורים שונים, הם מעירים ומפתחים את האיבר הנורא קונדארטיגואדור, הנחש המפתה של גן העדן, כשהם מבצעים בפולחניהם את הפשע הבלתי נסלח של שפיכת ה”יין הקדוש”.