הארץ הפסיכולוגית

ללא ספק, כשם שקיים הארץ החיצונית שבה אנו חיים, כך גם בתוך האינטימיות שלנו קיימת הארץ הפסיכולוגית.

אנשים לעולם אינם מתעלמים מהעיר או המחוז שבו הם חיים, לרוע המזל קורה שהם אינם מכירים את המקום הפסיכולוגי שבו הם נמצאים.

ברגע נתון, כל אחד יודע באיזו שכונה או מושבה הוא נמצא, אך בשטח הפסיכולוגי זה לא קורה, בדרך כלל אנשים אפילו לא חושדים מרחוק ברגע נתון באיזה מקום בארץ הפסיכולוגית שלהם הם נכנסו.

כשם שבעולם הפיזי קיימות מושבות של אנשים הגונים ומשכילים, כך קורה גם במחוז הפסיכולוגי של כל אחד מאיתנו; אין ספק שקיימות מושבות אלגנטיות ויפות מאוד.

כשם שבעולם הפיזי ישנן מושבות או שכונות עם סמטאות מסוכנות מאוד, מלאות שודדים, כך קורה גם במחוז הפסיכולוגי של הפנים שלנו.

הכל תלוי בסוג האנשים שמלווים אותנו; אם יש לנו חברים שיכורים נגיע לבית מרזח, ואם האחרונים הם הוללים, אין ספק שהגורל שלנו יהיה בבתי בושת.

בתוך הארץ הפסיכולוגית שלנו לכל אחד יש את המלווים שלו, את ה”אני” שלו, אלה יובילו אותו למקום שאליו הם צריכים להוביל אותו בהתאם למאפיינים הפסיכולוגיים שלו.

גברת צנועה ומכובדת, אישה נהדרת, בעלת התנהגות למופת, הגרה באחוזה יפה בעולם הפיזי, בגלל ה”אני” התאוותניים שלה עלולה להיות ממוקמת במערות של זנות בתוך הארץ הפסיכולוגית שלה.

אדון מכובד, בעל יושר ללא דופי, אזרח נהדר, יכול בתוך המחוז הפסיכולוגי שלו להימצא במערת גנבים, בגלל המלווים הגרועים שלו, ה”אני” של הגניבה, הטבועים מאוד בתוך הלא מודע.

נזיר מתבודד ומתחרט, אולי נזיר שחי בצניעות בתוך תאו, במנזר כלשהו, יכול פסיכולוגית להימצא במושבה של רוצחים, בריונים, שודדים, מכורים לסמים, דווקא בגלל ה”אני” התת-מודעים או הלא מודעים, הטבועים עמוק בתוך הפינות הקשות ביותר של הנפש שלו.

יש סיבה שאמרו לנו שיש הרבה סגולה ברשעים ויש הרבה רוע בצדיקים.

קדושים רבים שהוכרזו עדיין חיים בתוך המערות הפסיכולוגיות של גניבה או בבתי בושת.

מה שאנו טוענים בצורה נחרצת עלול להסעיר צדקנים, אדוקים, בורים משכילים, מופתים של חוכמה, אבל לעולם לא פסיכולוגים אמיתיים.

למרות שזה נראה מדהים, בין קטורת התפילה מסתתר גם הפשע, בין צלילי השיר מסתתר גם הפשע, מתחת לכיפה הקדושה של המקדשים האלוהיים ביותר הפשע מתעטף בגלימת קדושה ובמילה הנשגבת.

בין המעמקים העמוקים של הקדושים הנערצים ביותר, חיים ה”אני” של בית הבושת, של הגניבה, של הרצח וכו’.

מלווים תת-אנושיים חבויים בין המעמקים הבלתי נתפסים של הלא מודע.

קדושים שונים בהיסטוריה סבלו רבות מסיבה זו; נזכיר את הפיתויים של סן אנטוניו, את כל התועבות ההן שעמן היה צריך להילחם אחינו פרנסיסקו מאסיזי.

עם זאת, לא כל הקדושים אמרו את הכל, ורוב הנזירים שתקו.

אדם נדהם לחשוב שנזירים מתבודדים וקדושים מאוד חיים במושבות הפסיכולוגיות של זנות וגניבה.

אבל הם קדושים, ואם הם עדיין לא גילו את הדברים הנוראים האלה בנפש שלהם, כשיגלו אותם הם ישתמשו בסיליקיים על בשרם, יצומו, אולי יצליפו בעצמם, ויתחננו לאם האלוהית שלהם קונדליני שתסיר מהנפש שלהם את המלווים הרעים האלה שמחזיקים אותם במערות האפלות האלה של ארצם הפסיכולוגית שלהם.

דתות שונות אמרו רבות על החיים לאחר המוות ועל העולם הבא.

שאנשים מסכנים לא יטרחו יותר על מה שיש מעבר לצד השני, מעבר לקבר.

ללא ספק, לאחר המוות כל אחד ממשיך לחיות במושבה הפסיכולוגית של תמיד.

הגנב ימשיך במערות של הגנבים; התאוותן ימשיך בבתי ההזמנות כרוח רפאים מבשרת רעות; הכועס, הזועם ימשיך לחיות בסמטאות המסוכנות של הסם והכעס, שם גם מנצנץ הפגיון ונשמעים יריות האקדחים.

המהות כשלעצמה יפה מאוד, היא באה מלמעלה, מהכוכבים ולמרבה הצער היא נמצאת בתוך כל ה”אני” האלה שאנו נושאים בתוכנו.

בניגוד לכך, המהות יכולה לחזור על עקבותיה, לחזור לנקודת המוצא המקורית, לחזור לכוכבים, אך עליה להשתחרר תחילה ממלוויה הרעים שמחזיקים אותה בפרברי האבדון.

כשפרנסיסקו מאסיזי ואנטוניו מפדואה, מורים דגולים מושלמים, גילו בתוך תוכם את ה”אני” של האבדון, הם סבלו תיאורית ואין ספק שעל בסיס עבודות מודעות וסבל רצוני הם הצליחו להפחית לאבק קוסמי את כל מערך האלמנטים הלא אנושיים ההוא שחי בתוכם. ללא ספק, הקדושים האלה הגיעו לשלמות וחזרו לנקודת המוצא המקורית לאחר שסבלו רבות.

קודם כל יש צורך, דחוף, שלא ניתן לדחות, שהמרכז המגנטי שאנו מבססים בצורה חריגה באישיות הכוזבת שלנו, יועבר למהות, כך יוכל האדם השלם להתחיל את מסעו מהאישיות אל הכוכבים, ולעלות בצורה דידקטית הדרגתית, מדרגה לדרגה על הר הוויה.

כל עוד המרכז המגנטי ממשיך להיות מבוסס באישיות ההזויה שלנו נחיה במערות הפסיכולוגיות הנתעבות ביותר, למרות שבחיים המעשיים נהיה אזרחים נפלאים.

לכל אחד יש מרכז מגנטי שמאפיין אותו; לסוחר יש את המרכז המגנטי של המסחר ובגלל זה הוא מתפתח בשווקים ומושך את מה שקרוב אליו, קונים וסוחרים.

לאיש המדע יש באישיותו את המרכז המגנטי של המדע ובגלל זה הוא מושך אליו את כל הדברים של המדע, ספרים, מעבדות וכו’.

לאזוטריסט יש בתוכו את המרכז המגנטי של האזוטריזם, ומכיוון שסוג זה של מרכז הופך שונה לנושאים של האישיות, אין ספק שההעברה מתרחשת מסיבה זו.

כאשר המרכז המגנטי מבוסס בתודעה, כלומר, במהות, אז מתחילה חזרתו של האדם השלם אל הכוכבים.