תרגום אוטומטי
פרק זה תורגם אוטומטית מהמקור בספרדית. הוא עדיין לא עבר סקירה אנושית. אם ברצונך לעזור בסקירה, צור קשר על ידי לחיצה כאן.
הגביע הקדוש
הגביע הקדוש זוהר בלילה העמוק של כל הדורות. האבירים של ימי הביניים בתקופת מסעי הצלב חיפשו לשווא את הגביע הקדוש בארץ הקודש אך לא מצאו אותו.
כאשר אברהם הנביא חזר מהמלחמה נגד מלכי סדום ועמורה, אומרים שהוא פגש את מלכיצדק, גאון הארץ. אין ספק שאותו יצור נשגב חי במבצר הממוקם בדיוק באותו מקום בו נבנתה מאוחר יותר ירושלים, העיר האהובה על הנביאים.
האגדה מספרת במשך מאות שנים וזה ידוע לאלוהיים ולבני האדם, שאברהם חגג את המשיחה הגנוסטית עם חלוקת הלחם והיין בנוכחות מלכיצדק.
אין זה מיותר לציין שאז אברהם מסר למלכיצדק מעשרות וביכורים כפי שכתוב בספר החוק.
אברהם קיבל מידיו של מלכיצדק את הגביע הקדוש; הרבה יותר מאוחר בזמן, גביע זה הגיע למקדש בירושלים.
אין ספק שמלכת שבא שימשה כמתווכת לעובדה זו. היא הופיעה בפני שלמה המלך עם הגביע הקדוש ולאחר שהעמידה אותו במבחנים קפדניים, מסרה לו את התכשיט היקר הזה.
הקאביר הגדול ישוע שתה בגביע הזה בטקס הקדוש של הסעודה האחרונה כפי שכתוב בארבע הבשורות.
יוסף הרמתי מילא את הגביע בדם שזרם מפצעיו של האהוב בהר הגולגולת.
כאשר המשטרה הרומית פשטה על ביתו של הסנטור הנ”ל, הם לא מצאו את התכשיט היקר הזה.
הסנטור הרומי לא רק הסתיר את התכשיט היקר הזה, אלא גם, יחד איתו, שמר מתחת לאדמה את חנית לונגינוס שבה פצע שר המאה הרומי את צד האדון.
יוסף הרמתי נכלא בכלא נורא משום שלא רצה למסור את הגביע הקדוש.
כאשר הסנטור הנ”ל יצא מהכלא, הוא יצא לרומא כשהוא נושא את הגביע הקדוש.
בהגיעו לרומא, יוסף הרמתי מצא את רדיפת הנוצרים על ידי נירון ויצא לאורך חופי הים התיכון.
לילה אחד בחלום הופיע לו מלאך ואמר: “לגביע הזה יש כוח רב כי בו נמצא דמו של גואל העולם.” יוסף הרמתי ציית לפקודות המלאך וקבר את הגביע הזה במקדש הממוקם במונסראט, קטלוניה, ספרד.
עם הזמן הגביע הזה הפך לבלתי נראה יחד עם המקדש וחלק מההר.
הגביע הקדוש הוא כלי הרמס, גביע שלמה, הכד היקר של כל מקדשי המסתורין.
בתיבת הברית מעולם לא חסר הגביע הקדוש בצורת הגביע או הגומר, שבתוכו הופקד המן במדבר.
הגביע הקדוש מסווג בצורה נחרצת את היוני הנשי, בתוך הגביע הקדוש הזה נמצא נקטר האלמוות, הסומה של המיסטיקנים, המשקה העליון של האלים הקדושים.
המשיח האדום שותה מהגביע הקדוש בשעה העליונה של ההתמשה, כך כתוב בבשורת האדון.
לעולם לא חסר הגביע הקדוש במזבח המקדש. ברור שהכומר חייב לשתות את יין האור בגביע הקדוש.
יהיה אבסורדי להניח מקדש מסתורין שבתוכו חסר הגביע המבורך של כל הדורות.
זה מזכיר לנו את ג’נבה, מלכת הג’ינים, זו ששפכה ללנסלוט את היין בגביעי התענוגות של סופרה ומנטי.
האלים בני האלמוות ניזונים מהמשקה הכלול בגביע הקדוש; אלה השונאים את הגביע המבורך, מגדפים את רוח הקודש.
סופר-אדם חייב להזין את עצמו בנקטר האלמוות הכלול בגביע האלוהי של המקדש.
שינוי של אנרגיית היצירה הוא בסיסי כשרוצים לשתות בכלי הקדוש.
המשיח האדום, תמיד מהפכני, תמיד מורד, תמיד הרואי, תמיד מנצח, מברך את האלים בשתייה בגביע הזהב.
הרימו היטב את הגביע שלכם והקפידו לא לשפוך אפילו טיפה אחת מהיין היקר.
זכרו שהמוטו שלנו הוא THELEMA (רצון).
מתחתית הגביע - דמות סמלית של איבר המין הנשי - פורצות להבות הזוהרות בפניו הלוהטות של הסופר-אדם.
האלים הבלתי ניתנים לתיאור של כל הגלקסיות שותים תמיד ממשקה האלמוות בגביע הנצחי.
הקור הירחי מייצר התפתחויות לאחור בזמן; יש צורך לשתות מיין האור הקדוש בכלי הקדוש של האלכימיה.
הארגמן של המלכים הקדושים, כתר המלכות וזהב הלהבה הם רק עבור המשיח האדום.
אדון הרעם והברק אוחז בימינו בגביע הקדוש ושותה את יין הזהב כדי להזין את עצמו.
אלה השופכים את כלי הרמס במהלך ההזדווגות הכימית, למעשה הופכים ליצורים תת-אנושיים של תת-העולם.
כל מה שכתבנו כאן מוצא תיעוד מלא בספרי שכותרתו “הנישואין המושלמים”.