שלושת הבוגדים

בעבודה הפנימית העמוקה, בתוך תחום ההתבוננות העצמית הפסיכולוגית הקפדנית, עלינו לחוות באופן ישיר את כל הדרמה הקוסמית.

המשיח האינטימי חייב לסלק את כל האלמנטים הלא רצויים שאנו נושאים בתוכנו.

התוספות הנפשיות המרובות במעמקינו הפסיכולוגיים זועקות ומבקשות צליבה לאדון הפנימי.

אין ספק שכל אחד מאיתנו נושא בנפשו את שלושת הבוגדים.

יהודה, השד של התאווה; פילטוס, השד של המוח; קיפא, השד של הרצון הרע.

שלושת הבוגדים האלה צלבו את אדון השלמויות במעמקי נשמתנו.

מדובר בשלושה סוגים ספציפיים של יסודות לא אנושיים בסיסיים בדרמה הקוסמית.

ללא ספק, הדרמה הנ”ל התרחשה תמיד בסתר במעמקי התודעה הנשגבת של הישות.

אם כן, הדרמה הקוסמית אינה נחלת הכביר הגדול ישו, כפי שמניחים תמיד הבורים הנאורים.

חניכי כל הדורות, האדונים של כל המאות, נאלצו לחיות את הדרמה הקוסמית בתוך עצמם, כאן ועכשיו.

אולם, ישו הכביר הגדול העז לייצג את הדרמה האינטימית הזו בפומבי, ברחוב ובאור היום, כדי לפתוח את משמעות החניכה לכל בני האדם, ללא הבדלי גזע, מין, מעמד או צבע.

זה נפלא שיש מישהו שמלמד בפומבי את הדרמה האינטימית לכל עמי הארץ.

המשיח האינטימי, שאינו תאוותן, חייב לסלק מעצמו את היסודות הפסיכולוגיים של התאווה.

המשיח האינטימי, שהוא עצמו שלום ואהבה, חייב לסלק מעצמו את היסודות הלא רצויים של הכעס.

המשיח האינטימי, שאינו חמדן, חייב לסלק מעצמו את היסודות הלא רצויים של החמדנות.

המשיח האינטימי, שאינו קנאי, חייב לסלק מעצמו את התוספות הנפשיות של הקנאה.

המשיח האינטימי, שהוא ענווה מושלמת, צניעות אינסופית, פשטות מוחלטת, חייב לסלק מעצמו את היסודות המגעילים של הגאווה, היוהרה וההתנשאות.

המשיח האינטימי, המילה, הלוגוס הבורא, החי תמיד בפעילות מתמדת, חייב לסלק בתוכנו, בעצמו ומעצמו, את היסודות הלא רצויים של האינרציה, העצלנות והקיפאון.

אדון השלמות, הרגיל לכל הצומות, מרוסן, לעולם לא ידיד של שכרות וסעודות גדולות, חייב לסלק מעצמו את היסודות המתועבים של הגרגרנות.

סימביוזה מוזרה של המשיח-ישו; המשיח-אדם; תערובת נדירה של אלוהי ואנושי, של מושלם ובלתי מושלם; מבחן תמידי ללוגוס.

הדבר המעניין ביותר בכל זה הוא שהמשיח הסודי הוא תמיד מנצח; מישהו שמנצח כל הזמן את החושך; מישהו שמסלק את החושך בתוך עצמו, כאן ועכשיו.

המשיח הסודי הוא אדון המרד הגדול, הנדחה על ידי הכוהנים, הזקנים והסופרים של המקדש.

הכוהנים שונאים אותו; כלומר, לא מבינים אותו, רוצים שאדון השלמויות יחיה אך ורק בזמן בהתאם לדוגמות הבלתי מעורערות שלהם.

הזקנים, כלומר, תושבי הארץ, בעלי הבית הטובים, האנשים הנבונים, אנשי הניסיון, מתעבים את הלוגוס, את המשיח האדום, את המשיח של המרד הגדול, משום שהוא יוצא מעולם ההרגלים והמנהגים המיושנים, הריאקציונרים והמאובנים שלהם בעבר הרחוק.

סופרי המקדש, הנוכלים של האינטלקט, מתעבים את המשיח האינטימי משום שהוא האנטיתזה של האנטיכריסט, האויב המוצהר של כל ריקבון התיאוריות האוניברסיטאיות השופעות בשווקי הגופות והנשמות.

שלושת הבוגדים שונאים שנאת מוות את המשיח הסודי ומובילים אותו למוות בתוך עצמנו ובמרחב הפסיכולוגי שלנו.

יהודה, השד של התאווה, תמיד מחליף את האדון בשלושים מטבעות כסף, כלומר, במשקאות חריפים, כספים, תהילה, הבלים, ניאופים, זנונים וכו’.

פילטוס, השד של המוח, תמיד רוחץ את ידיו, תמיד מצהיר על עצמו כחף מפשע, לעולם אינו אשם, מצדיק את עצמו ללא הרף בפני עצמו ובפני אחרים, מחפש התחמקויות, דרכי מילוט כדי להתחמק מאחריותו שלו, וכו’.

קיפא, השד של הרצון הרע, בוגד ללא הרף באדון בתוכנו; האהוב הפנימי נותן לו את המטה לרעות את צאנו, אולם הבוגד הציני הופך את המזבח למיטת תענוגות, מנאף ללא הרף, מזנה, מוכר את הסקרמנטים וכו’.

שלושת הבוגדים האלה גורמים בסתר לאדון הפנימי האהוב לסבול ללא רחמים.

פילטוס גורם לו לשים כתר קוצים על רקותיו, האני-ים המרושעים מצליפים בו, מעליבים אותו, מקללים אותו במרחב הפסיכולוגי האינטימי ללא רחמים מכל סוג שהוא.