נורמות אינטלקטואליות

בתחום החיים המעשיים לכל אדם יש את הקריטריונים שלו, את הדרך המיושנת פחות או יותר שלו לחשוב, והוא לעולם לא פתוח לחדש; זה בלתי ניתן לערעור, בלתי ניתן להפרכה, שאין עליו עוררין.

מוחו של ההומנואיד האינטלקטואלי מנוון, פגום, במצב של נסיגה גלויה.

באמת, ההבנה של האנושות הנוכחית דומה למבנה מכני ישן, אינרטי ואבסורדי, שאינו מסוגל בעצמו לכל תופעה של גמישות אותנטית.

חסרה גמישות מחשבתית, היא שקועה במספר רב של נורמות נוקשות ומיושנות.

לכל אחד יש את הקריטריונים שלו ואת הנורמות הנוקשות שלו שבתוכן הוא פועל ומגיב ללא הרף.

הדבר החמור ביותר בכל העניין הזה הוא שמיליוני קריטריונים שווים למיליוני נורמות רקובות ואבסורדיות.

בכל מקרה, אנשים לעולם לא מרגישים שהם טועים, כל ראש הוא עולם ומלואו ואין ספק שבין כל כך הרבה פינות חשוכות במוח יש הרבה דמגוגיה מסיחת דעת ושטויות בלתי נסבלות.

אולם הקריטריונים הצרים של ההמון אפילו לא חושדים במעט בסתימת המוח שבה הם נמצאים.

האנשים המודרניים האלה עם מוח של ג’וק חושבים על עצמם את הטוב ביותר, הם מתיימרים להיות ליברלים, סופר-גאונים, הם מאמינים שיש להם קריטריונים רחבים מאוד.

בורים משכילים מתגלים כקשים ביותר, כי במציאות, כשמדברים הפעם במובן סוקרטי נאמר: “לא רק שהם לא יודעים, אלא שהם גם לא יודעים שהם לא יודעים”.

נוכלים של אינטלקט, נאחזים בנורמות מיושנות אלה מהעבר, מעובדים באלימות מכוח הסתימה שלהם עצמם ומסרבים בצורה נחרצת לקבל משהו שבשום אופן לא יכול להשתלב בנורמות הפלדה שלהם.

החכמולוגים הנאורים חושבים שכל מה שבגלל סיבה זו או אחרת סוטה מהדרך הנוקשה של הליכים חלודים שלהם הוא אבסורדי במאה אחוז. כך מרמים את עצמם בצורה עלובה אותם אנשים מסכנים בעלי קריטריונים כה קשים.

פסאודו-חכמים של תקופה זו מתיימרים להיות גאוניים, הם רואים בבוז את אלה שיש להם אומץ להתרחק מהנורמות האכולות שלהם על ידי הזמן, הגרוע מכל הוא שהם אפילו לא חושדים מרחוק במציאות המרה של הסרבול שלהם עצמם.

הקמצנות האינטלקטואלית של מוחות מיושנים היא כזו שאפילו מרשה לעצמה לדרוש הדגמות על מה שהוא ממשי, על מה שהוא לא מהמוח.

אנשים בעלי הבנה דלה ובלתי סובלנית לא רוצים להבין שהחוויה של המציאות מתרחשת רק בהיעדר האגו.

אין ספק שבשום אופן לא יהיה אפשרי להכיר ישירות את מסתרי החיים והמוות כל עוד לא נפתח בתוכנו המוח הפנימי.

לא יזיק לחזור בפרק זה שרק התודעה הנעלה של ההוויה יכולה לדעת את האמת.

המוח הפנימי יכול לתפקד רק עם הנתונים שמספקת התודעה הקוסמית של ההוויה.

האינטלקט הסובייקטיבי, עם הדיאלקטיקה ההגיונית שלו, אינו יכול לדעת דבר על מה שנמלט מתחום השיפוט שלו.

אנו כבר יודעים שהמושגים של תוכן הדיאלקטיקה ההגיונית מפותחים עם הנתונים שמספקים חושי התפיסה החיצונית.

אלה שנמצאים סתומים בתוך ההליכים האינטלקטואליים והנורמות הקבועות שלהם, תמיד מגלים התנגדות לרעיונות מהפכניים אלה.

רק על ידי המסת האגו בצורה קיצונית וסופית אפשר לעורר את התודעה ולפתוח באמת את המוח הפנימי.

עם זאת, מכיוון שהצהרות מהפכניות אלה אינן מתאימות להיגיון הפורמלי, וגם לא להיגיון הדיאלקטי, התגובה הסובייקטיבית של המוחות המנוונים מתנגדת באלימות.

האנשים המסכנים האלה של האינטלקט רוצים להכניס את האוקיינוס לכוס זכוכית, הם מניחים שהאוניברסיטה יכולה לשלוט בכל חוכמת היקום וכי כל חוקי הקוסמוס מחויבים להיכנע לנורמות האקדמיות הישנות שלהם.

אפילו לא מרחוק חושדים הבורים האלה, מופתים של חוכמה, במצב הניווני שבו הם נמצאים.

לפעמים אנשים כאלה בולטים לרגע כשהם באים לעולם האזוטרי, אך עד מהרה הם נכבים כמו אשליות שווא, נעלמים מזירת הדאגות הרוחניות, האינטלקט בולע אותם והם נעלמים מהבמה לנצח.

שטחיות האינטלקט לעולם אינה יכולה לחדור לעומק הלגיטימי של ההוויה, אולם התהליכים הסובייקטיביים של הרציונליזם יכולים להוביל את הטיפשים לכל מיני מסקנות מבריקות אך אבסורדיות.

הכוח הניסוחי של מושגים לוגיים בשום אופן אינו מרמז על החוויה של המציאות.

המשחק המשכנע של הדיאלקטיקה ההגיונית, מרתק את ההוגה בעצמו וגורם לו תמיד לבלבל חתול עם ארנבת.

התהלוכה המבריקה של רעיונות מעוורת את הנוכל של האינטלקט ומעניקה לו ביטחון עצמי כה אבסורדי עד כדי דחיית כל מה שמריח מאבק של ספריות ודיו של אוניברסיטה.

ל”דליריום טרמנס” של שיכורים אלכוהוליסטים יש תסמינים שאי אפשר לטעות בהם, אבל זה של שתוי התאוריות מתבלבל בקלות עם גאונות.

בהגיענו לחלק זה של הפרק שלנו, נאמר שבהחלט קשה מאוד לדעת היכן מסתיים האינטלקטואליזם של הנוכלים והיכן מתחילה הטירוף.

כל עוד נמשיך להיות סתומים בתוך הנורמות הרקובות והמיושנות של האינטלקט, חוויית מה שאינו מהמוח, מה שאינו מהזמן, מה שהוא המציאות, תהיה יותר מב בלתי אפשרית.