הקדמה

מבוא

מאת: ו.מ. גרג’ה קויצ’ינס

ה”מרד הגדול” של המאסטר הנערץ סמאל און וויאור מראה לנו באופן מוחשי את מעמדנו בחיים.

עלינו לשבור את כל מה שקושר אותנו לדברים האשלייתיים של החיים האלה.

כאן אנו אוספים את תורתו של כל פרק כדי להדריך את האמיץ שיוצא לקרב נגד עצמו.

כל המפתחות של עבודה זו מובילים להשמדת ה”אני” שלנו, כדי לשחרר את המהות שהיא מה שחשוב בנו.

ה”אני” לא רוצה למות והבעלים מרגיש נחות מהפגם.

בעולם יש שפע של חסרי יכולת והפחד זורע הרס בכל מקום.

“אין דברים בלתי אפשריים, יש רק אנשים חסרי יכולת”.

פרק 1

האנושות חסרת יופי פנימי; השטחיות מבטלת הכל. רחמים לא ידועים. לאכזריות יש עוקבים. אין שלווה כי אנשים חיים מודאגים ונואשים.

גורלם של הסובלים נמצא בידיהם של חוטאים מכל הסוגים.

פרק 2

הרעב והייאוש גוברים מרגע לרגע והכימיקלים הורסים את האטמוספירה של כדור הארץ, אבל יש תרופה נגד הרוע שמקיף אותנו: “פרישות מדעית” או ניצול הזרע האנושי והפיכתו לאנרגיה במעבדה האנושית שלנו ואז לאור ואש כשאנו לומדים כיצד לנהל את 3 הגורמים של התעוררות התודעה: 1. מוות של הפגמים שלנו. 2. יצירת הגופים הסולאריים בתוכנו. 3. שירות היתומה הענייה (האנושות).

אדמה, מים ואוויר מזוהמים באשמת הציוויליזציה הנוכחית; הזהב של העולם לא מספיק כדי לתקן את הנזק; רק הזהב הנוזלי שאנו מייצרים, הזרע שלנו, משרת אותנו, תוך שימוש בו בתבונה עם ידיעה, כך אנו מסוגלים לשפר את העולם ולשרת עם תודעה מעוררת.

אנו יוצרים את צבא ההצלה העולמי עם כל אותם אמיצים שמתייצבים עם האווטאר של מזל דלי, באמצעות דוקטרינת ההתגלמות שתוציא אותנו לחופשי מכל רע.

אם אתה משתפר, העולם משתפר.

פרק 3

עבור רבים האושר לא קיים, הם לא יודעים שזה מעשה ידינו, שאנחנו האדריכלים שלו, הבנאים; אנו בונים אותו עם הזהב הנוזלי שלנו, הזרע שלנו.

כשאנחנו שמחים אנחנו מרגישים מאושרים, אבל הרגעים האלה חולפים; אם אין לך שליטה על המוח הארצי שלך, אתה תהיה עבד שלו, כי הוא לא מסתפק בכלום. צריך לחיות בעולם בלי להיות עבד שלו.

פרק 4 מדבר על חופש

החופש מרתק אותנו, היינו רוצים להיות חופשיים, אבל מדברים אלינו רעות על מישהו ואנחנו נשארים מהופנטים וכך אנחנו הופכים לליברטינים ועוברים לרשעים.

מי שחוזר על הדברים המרושעים, הוא יותר מרושע ממי שממציא אותם, כי זה יכול לבוא מקנאה, קנאה או טועה כנה; החוזר עושה זאת כתלמיד נאמן של הרוע, הוא רשע בפוטנציה. “חפשו את האמת והיא תשחרר אתכם”. אבל איך יכול שקרן להגיע לאמת? בתנאים אלה הוא מתרחק מרגע לרגע מהקוטב הנגדי, האמת.

האמת היא תכונה של האב האהוב, כמו האמונה. איך יכול להיות אמונה לשקרן, אם זו מתנה מהאב? מתנות האב לא יכולות להתקבל על ידי מי שמלא בפגמים, סגולות רעות, תשוקה לכוח ויהירות. אנו עבדים לאמונות שלנו; ברח מהרואה שיודע לדבר על מה שהוא רואה מבפנים; זה מוכר את השמים והכל יילקח ממנו.

“מי חופשי? מי השיג את החופש המפורסם? כמה השתחררו? אוי!, אוי!, אוי!”, (סמאל). מי שמשקר לעולם לא יוכל להיות חופשי כי הוא נגד האהוב שהוא אמת טהורה.

פרק 5 מדבר על חוק המטוטלת

הכל זורם ונסוג, עולה ויורד, הולך ובא; אבל אנשים מתעניינים יותר בתנודה של השכן מאשר בתנודה שלהם וכך הם נמצאים בים הסוער של קיומם, תוך שימוש בחושים הפגומים שלהם כדי להעריך את התנודה של השכן שלהם; ומה איתו? כאשר האדם הורג את ה”אני” או את הפגמים שלו הוא משתחרר, הוא משחרר את עצמו מחוקים מכניים רבים, הוא שובר את אחד הקליפות הרבות שאנו יוצרים ומרגיש כמיהה לחופש.

הקצוות תמיד יהיו מזיקים, עלינו לחפש את האמצע הנכון, את מחט האיזון.

הסיבה משתחווה בכבוד בפני העובדה המוגמרת והמושג מתפוגג בפני האמת הטהורה. “רק על ידי ביטול הטעות באה האמת” (סמאל).

פרק 6 קונספט ומציאות

רצוי שהקורא ילמד היטב את הפרק הזה כדי להימנע מלהיות מודרך על ידי הערכות שגויות; כל עוד יש לנו פגמים פסיכולוגיים, סגולות רעות, הרגלים, המושגים שלנו יהיו גם שגויים; זה של: “זה ככה כי בדקתי את זה”, הוא טיפשות, לכל דבר יש היבטים, קצוות, אדוות, עליות ומורדות, מרחקים, זמנים, שבהם הטיפש החד-צדדי רואה את הדברים בדרכו, כופה אותם באלימות, ומפחיד את שומעיו.

פרק 7 דיאלקטיקה של התודעה

אנו יודעים וזה מלמד אותנו, שאנו יכולים להעיר את התודעה רק על בסיס עבודות מודעות וסבל רצוני.

חסיד הדרך מבזבז את האנרגיה של האחוז הקטן של התודעה כשהוא מזדהה עם אירועי קיומו.

מאסטר מוסמך, המשתתף בדרמת החיים, לא מזדהה עם הדרמה הזו, הוא מרגיש כמו צופה בקרקס החיים; שם כמו בקולנוע, הצופים חלוקים עם הפוגע או עם הנפגע. מאסטר של החיים הוא זה שמלמד דברים טובים ומועילים לחסיד הדרך, גורם להם להיות טובים יותר ממה שהם, אמא טבע מצייתת לו ואנשים עוקבים אחריו באהבה.

“התודעה היא אור שהלא מודע לא תופס” (סמאל און וויאור) קורה לישן עם אור התודעה, מה שקורה לעיוור עם אור השמש.

כאשר רדיוס התודעה שלנו גדל, האדם עצמו חווה מבפנים את האמיתי, את מה שהוא.

פרק 8 הז’רגון המדעי

אנשים מפחדים מתופעות טבע ומחכים שהן יעברו; המדע מתייג אותם ומכנה אותם בשמות קשים, כדי שהבורים לא ימשיכו להפריע להם.

ישנם מיליוני יצורים שיודעים את שמות הצרות שלהם, אך אינם יודעים כיצד להשמיד אותם.

האדם מתפעל להפליא את כלי הרכב המורכבים שהוא יוצר, אך אינו יודע כיצד לתפעל את כלי הרכב שלו: הגוף שבו הוא נע מרגע לרגע; האדם כדי להכיר אותו, קורה לו, מה שקורה למעבדה עם לכלוך או זיהומים; אבל אומרים לאדם לנקות אותו, להרוג את הפגמים, ההרגלים, המידות הרעות שלו, וכו’, והוא לא מסוגל, הוא מאמין שהמקלחת היומית מספיקה.

פרק 9 האנטיכריסט

אנחנו נושאים אותו בפנים. הוא לא מאפשר לנו להגיע לאב האהוב. אבל כשאנחנו שולטים בו לחלוטין הוא מרובה בביטויו.

האנטיכריסט שונא את המידות הטובות הנוצריות של אמונה, סבלנות, ענווה וכו’. ה”אדם” מעריץ את המדע שלו ומציית לו.

פרק 10 ה”אני” הפסיכולוגי

עלינו להתבונן בעצמנו בפעולה מרגע לרגע, לדעת אם מה שאנו עושים משפר אותנו, כי הרס של אחרים לא משרת אותנו בשום צורה. זה רק מוביל אותנו לאמונה שאנחנו הורסים טובים, אבל זה טוב כשאנחנו הורסים בתוכנו את הרוע שלנו, כדי להשתפר בהתאם לישו החי שאנחנו נושאים בפוטנציה כדי להאיר ולשפר את המין האנושי.

ללמד לשנוא, את זה כולם יודעים, אבל ללמד לאהוב, זה קשה.

קרא בעיון קורא יקר את הפרק הזה, אם אתה רוצה להשמיד מהשורש את הרוע שלך.

פרקים 11 עד 20

אנשים אוהבים להביע דעה, להציג אחרים כפי שהם רואים אותם, אבל אף אחד לא רוצה להכיר את עצמו, וזה מה שחשוב בדרך ההתגלמות.

מי שאומר הכי הרבה שקרים באופנה; האור הוא התודעה וכאשר היא מתגלה בתוכנו, זה כדי לבצע עבודה נעלה. “על פי מעשיהם תכירום”, אמר ישו המשיח.

הוא לא אמר שעל פי ההתקפות שהם יעשו. גנוסטים… תתעוררו!!!

האדם האינטלקטואלי או הרגשי פועל בהתאם לאינטלקט או לרגשות שלו. אלה כשופטים הם איומים, הם שומעים מה שנוח להם ושופטים או נותנים כאמת של אלוהים, מה שקרן גדול מהם טוען.

במקום שיש אור, יש תודעה. דיבה היא עבודה של חושך, זה לא בא מהאור.

בפרק 12 מדברים על 3 המוחות שיש לנו: מוח חושני או של החושים, מוח ביניים; זה זה שמאמין לכל מה שהוא שומע ושופט בהתאם לפוגע או למגן; כאשר הוא מנוהל על ידי התודעה, הוא מתווך אדיר, הוא הופך לכלי פעולה; הדברים המופקדים במוח הביניים יוצרים את האמונות שלנו.

למי שיש אמונה אמיתית, לא צריך להאמין; לשקרן לא תהיה אמונה, תכונה של אלוהים וחוויה ישירה, או מוח פנימי, שאנו מגלים כאשר אנו נותנים מוות לבלתי רצויים שאנו נושאים בנפש שלנו.

הסגולה של הכרת הפגמים שלנו, ואז ניתוחם ומאוחר יותר השמדתם בעזרת אמנו RAM-IO, מאפשרת לנו להשתנות ולא להיות עבדים לרודנים שצצים בכל האמונות.

ה”אני”, האגו, הוא חוסר סדר בתוכנו; רק לישות יש כוח לבסס סדר בתוכנו, בנפש שלנו.

מתוך לימוד מעמיק של פרק 13, אנו מבינים מה קורה לרואה הפגום, כאשר הוא נתקל ב”אני” הלא רצויים של כל אח קטן בדרך. כאשר אנו מתבוננים בעצמנו אנו מפסיקים לדבר רעות על מישהו.

ההוויה והידע, חייבים לאזן זה את זה; כך נולדת ההבנה. ידע, ללא ידיעת ההוויה, מביא בלבול אינטלקטואלי מכל הסוגים; הנוכל נולד.

אם ההוויה גדולה מהידע, הקדוש הטיפש נולד. פרק 14 נותן לנו רמזים אדירים להכיר את עצמנו; אנחנו אל אלוהי, עם פמליה מסביב שלא שייכת לו; לוותר על כל זה הוא שחרור ויאמרו…

“הפשע מתלבש בגלימת השופט, בגלימת המאסטר, בלבוש הקבצן, בחליפת האדון ואפילו בגלימת המשיח” (סמאל).

אמנו האלוהית מארה, מריה או RAM-IO כפי שאנו הגנוסטים מכנים אותה, היא המתווכת בין האב האהוב לבינינו, המתווכת בין האלים היסודיים של הטבע לבין הקוסם; באמצעותה ואמצעותה, היסודות של הטבע מצייתים לנו. היא הדווה האלוהית שלנו, המתווכת בין האלה האם המבורכת של העולם לכלי הפיזי שלנו, כדי להשיג ניסים מדהימים ולשרת את בני גילנו.

מאיחוד מיני עם הכוהנת הכלה, הגבר הופך לנשי והכלה הופכת לגברית; אמנו RAM-IO היא היחידה שיכולה להפוך לאבק קוסמי את ה”אני” שלנו ואת הלגיונות שלהם. עם הנורמות הרגישות איננו יכולים להכיר את דברי ההוויה, כי החושים הם כלים צפופים, עמוסים בפגמים, כפי שאדונם; יש צורך לשחרר אותם, להרוג בתוכנו פגמים, סגולות רעות, הרגלים, התקשרויות, תשוקות וכל מה שנעים למוח הארצי, שמספק לנו כל כך הרבה ספקות.

בפרק 18 אנו רואים, על פי חוק הדואליות, שכפי שאנו חיים במדינה או במקום כלשהו על פני כדור הארץ, כך גם בתוך נפשנו קיים המקום הפסיכולוגי שבו אנו ממוקמים. קרא קורא יקר את הפרק המעניין הזה כדי שתדע מבפנים באיזו שכונה, מושבה או מקום אתה ממוקם.

כשאנחנו משתמשים באמנו האלוהית RAM-IO אנחנו משמידים את ה”אני” השטניים שלנו ומשחררים את עצמנו ב-96 החוקים של התודעה, מכל כך הרבה ריקבון. השנאה לא נותנת לנו להתקדם פנימית.

השקרן חוטא נגד אביו שלו והזונה נגד רוח הקודש; הוא מזנה במחשבה, בדיבור ובמעשה.

ישנם רודנים שמדברים נפלאות על עצמם, פתים בורים רבים, אבל אם, ניתח את עבודתם, אנו מוצאים הרס ואנרכיה; החיים עצמם דואגים לבודד אותם ולשכוח אותם.

בפרק 19, הוא נותן לנו אורות כדי לא ליפול לאשליה של להרגיש נעלה. כולנו סטודנטים בשירות האווטאר; לעריץ כואב כשפוגעים בו ולטיפש, שלא מהללים אותו. כשאנחנו מבינים שאנחנו חייבים להשמיד את האישיות, אם מישהו עוזר לנו במשימה הקשה הזו, צריך להודות לו.

האמונה היא הידע הטהור, החוכמה הניסיונית הישירה של ההוויה, “ההזיות של התודעה האגוצנטרית שוות להזיות הנגרמות על ידי סמים” (סמאל).

בפרק 20, הוא נותן לנו רמזים להשמיד את הקור הירחי שבתוכו אנו מתפתחים ומתפתחים.

פרקים 21 עד 29

ב-21 הוא מדבר אלינו ומלמד אותנו להרהר ולחשוב, לדעת איך להשתנות. מי שלא יודע להרהר לעולם לא יוכל להמיס את האגו.

ב-22 הוא מדבר אלינו על “חזרה וחזרה”. קל האופן שבו הוא מדבר אלינו על החזרה; אם אנחנו לא רוצים לחזור על סצנות כואבות, אנחנו חייבים לפרק את ה”אני”, שמציגים לנו אותן; מלמדים אותנו לשפר את איכות הילדים שלנו. החזרה תואמת לאירועי קיומנו, כשיש לנו גוף פיזי.

ישו האינטימי הוא האש של האש; מה שאנו רואים ומרגישים הוא החלק הפיזי של האש המשיחית. בוא האש המשיחית הוא האירוע החשוב ביותר בחיינו שלנו, אש זו לוקחת אחריות על כל התהליכים של הצילינדרים או המוחות שלנו, שאותם היינו צריכים לנקות תחילה עם 5 היסודות של הטבע, תוך שימוש בשירותים של אמנו המבורכת RAMIO.

“היזם חייב ללמוד לחיות בצורה מסוכנת; כך כתוב”.

בפרק 25, המאסטר מדבר אלינו על הצד הלא ידוע של עצמנו, שאותו אנו מקרינים כאילו היינו מכונת הקרנה של קולנוע, ואז אנו רואים את הפגמים שלנו על המסך הזר.

כל זה מראה לנו את הכנים הטועים; כמו שהחושים שלנו משקרים לנו כך אנחנו שקרנים; החושים הנסתרים גורמים לאסונות כשאנחנו מעירים אותם מבלי להרוג את הפגמים שלנו.

בפרק 26 הוא מדבר אלינו על שלושת הבוגדים, האויבים של חירם אביף, המשיח הפנימי, השדים של: 1.- המוח 2.- רצון רע 3.- התשוקה

כל אחד מאיתנו נושא בנפש שלנו את שלושת הבוגדים.

הוא מלמד אותנו שישו הפנימי בהיותו טוהר ושלמות, עוזר לנו לעקור את אלפי הלא רצויים שאנו נושאים בפנים. בפרק הזה מלמדים אותנו שהמשיח הסודי הוא אדון המרד הגדול, שנדחה על ידי הכוהנים, על ידי הזקנים ועל ידי הסופרים של המקדש.

בפרק 28, הוא מדבר אלינו על סופרמן וחוסר הידע המוחלט של ההמונים עליו.

המאמצים של ההומנואיד להפוך לסופרמן הם קרבות וקרבות נגד עצמו, נגד העולם ונגד כל מה שמטפל בעולם הזה של סבל.

בפרק 29, פרק הסיום, הוא מדבר אלינו על הגביע הקדוש, הכלי של הרמס, הכוס של שלמה; הגביע הקדוש מסמל בצורה ייחודית את היוני הנשי, המין, הסומה של המיסטיקנים שבהם שותים האלים הקדושים.

גביע התענוג הזה לא יכול להיות חסר באף מקדש של מסתורין, ולא בחייו של הכוהן הגנוסטי.

כשהגנוסטים יבינו את המסתורין הזה, הוא ישנה את חייהם הזוגיים והמזבח החי ישמש אותם לשרת ככוהנים במקדש האלוהי של האהבה.

שהשלום העמוק ביותר ישכון בליבך.

גרג’ה קויצ’ינס