חזרה וחזרתיות

אדם הוא מה שחייו: אם אדם לא עובד את חייו שלו, הוא מבזבז את זמנו בצורה אומללה.

רק על ידי הסרת האלמנטים הלא רצויים שאנו נושאים בתוכנו, נוכל להפוך את חיינו ליצירת מופת.

המוות הוא חזרה להתחלת החיים, עם האפשרות לחזור עליהם שוב על במת קיום חדש.

בתי ספר שונים מסוג פסאודו-אזוטרי ופסאודו-אוקולטי תומכים בתיאוריה הנצחית של חיים עוקבים, תפיסה זו מוטעית.

החיים הם סרט; לאחר השלמת ההקרנה, אנו מגלגלים את הסרט בסליל שלו ולוקחים אותו לנצח.

כניסה חוזרת קיימת, חזרה קיימת; כשחוזרים לעולם הזה אנו מקרינים על מרבד הקיום את אותו סרט, את אותם חיים.

אנו יכולים להציג את התזה של קיומים עוקבים; אבל לא של חיים עוקבים כי הסרט הוא אותו הדבר.

לבני אדם יש שלושה אחוזים של מהות חופשית ותשעים ושבעה אחוזים של מהות כלואה בין האנייים.

כששלושה אחוזים של מהות חופשית חוזרים, הם מחלחלים לחלוטין לביצית המופרית; ללא ספק אנו ממשיכים בזרע של צאצאינו.

אישיות שונה; אין מחר לאישיותו של המת; האחרון מתמוסס לאט לאט בפנתיאון או בבית הקברות.

ביילוד רק האחוז הקטן של מהות חופשית התאחד מחדש; זה נותן ליצור מודעות עצמית ויופי פנימי.

האנייים השונים שחוזרים מסתובבים סביב הילוד, הם באים והולכים בחופשיות לכל מקום, הם רוצים להיכנס למכונה האורגנית אך זה לא אפשרי עד שלא נוצרה אישיות חדשה.

כדאי לדעת שהאישיות היא אנרגטית ושהיא נוצרת עם ניסיון לאורך זמן.

כתוב שהאישיות חייבת להיווצר במהלך שבע השנים הראשונות של הילדות ושלאחר מכן היא מתחזקת ומתחזקת עם תרגול.

האנייים מתחילים להתערב בתוך המכונה האורגנית בהדרגה ככל שהאישיות החדשה נוצרת.

המוות הוא הפחתה של שברים, לאחר סיום הפעולה המתמטית, הדבר היחיד שממשיך הם הערכים (כלומר, האנייים הטובים והרעים, השימושיים וחסרי התועלת, החיוביים והשליליים).

הערכים באור האסטרלי נמשכים ודוחים זה את זה בהתאם לחוקי המגנוט האוניברסלי.

אנחנו נקודות מתמטיות בחלל המשמשות ככלי רכב לסכומים מסוימים של ערכים.

בתוך האישיות האנושית של כל אחד מאיתנו קיימים תמיד ערכים אלה המשמשים בסיס לחוק החזרה.

הכל קורה שוב בדיוק כפי שקרה אבל התוצאה או ההשלכה של פעולותינו הקודמות.

מכיוון שבתוך כל אחד מאיתנו קיימים אנייים רבים מחיים קודמים, אנו יכולים לטעון בצורה נחרצת שכל אחד מאותם אנייים הוא אדם אחר.

זה מזמין אותנו להבין שבתוך כל אחד מאיתנו חיים אנשים רבים עם התחייבויות שונות.

בתוך האישיות של גנב יש מערה אמיתית של גנבים; בתוך האישיות של רוצח יש מועדון שלם של מתנקשים; בתוך האישיות של תאוותן יש בית בושת; בתוך האישיות של כל זונה יש בית בושת שלם.

לכל אחד מהאנשים האלה שאנו נושאים בתוך האישיות שלנו יש בעיות והתחייבויות משלו.

אנשים שחיים בתוך אנשים, אנשים שחיים בתוך אנשים; זה בלתי ניתן להפרכה, בלתי ניתן להכחשה.

החמור בכל זה הוא שלכל אחד מהאנשים או האנייים האלה שחיים בתוכנו יש קיומים עתיקים ויש להם התחייבויות מסוימות.

האני שהיה לו הרפתקה רומנטית בקיום הקודם בגיל שלושים, יחכה בקיום החדש לגיל הזה כדי להתבטא וכשיגיע הרגע יחפש את האדם מחלומותיו, ייצור איתו קשר טלפתי ובסופו של דבר יגיע האיחוד מחדש וחזרה על הסצנה.

האני שבגיל ארבעים התווכח על נכסים חומריים, יחכה בקיום החדש לגיל הזה כדי לחזור על אותו סיפור.

האני שבגיל עשרים וחמש רב עם גבר אחר בקנטינה או בבר, יחכה בקיום החדש לגיל העשרים וחמש כדי לחפש את יריבו ולחזור על הטרגדיה.

האנייים של נושא אחד ושל נושא אחר מחפשים זה את זה באמצעות גלים טלפתיים ואז נפגשים שוב כדי לחזור באופן מכני על אותו הדבר.

זו באמת המכניקה של חוק החזרה, זו הטרגדיה של החיים.

במשך אלפי שנים הדמויות השונות נפגשות כדי להחיות את אותן דרמות, קומדיות וטרגדיות.

האדם האנושי הוא לא יותר ממכונה בשירות האנייים האלה עם כל כך הרבה התחייבויות.

הגרוע מכל העניין הזה הוא שכל ההתחייבויות האלה של האנשים שאנו נושאים בתוכנו מתמלאות מבלי שההבנה שלנו תקבל מידע מוקדם כלשהו.

האישיות האנושית שלנו במובן זה נראית כמו עגלה הנגררת על ידי סוסים רבים.

ישנם חיים של חזרה מדויקת מאוד, קיומים חוזרים שלעולם אינם משתנים.

בשום אופן לא ניתן היה לחזור על הקומדיות, הדרמות והטרגדיות של החיים על מסך הקיום, אילולא היו שחקנים.

השחקנים של כל הסצינות האלה הם האנייים שאנו נושאים בתוכנו ומגיעים מקיומים עתיקים.

אם נפורר את האנייים של הכעס, הסצינות הטרגיות של האלימות יסתיימו בהכרח.

אם נקטין לאבק קוסמי את הסוכנים הסמויים של החמדנות, בעיותיה יסתיימו לחלוטין.

אם נשמיד את האנייים של התאווה, הסצינות של בית הבושת והתחלואים יסתיימו.

אם נצמצם לאפר את הדמויות הסודיות של הקנאה, אירועי הקנאה יסתיימו באופן קיצוני.

אם נהרוג את האנייים של הגאווה, היוהרה, היהירות, החשיבות העצמית, הסצינות המגוחכות של הפגמים הללו יסתיימו מחוסר שחקנים.

אם נסיר מהנפש שלנו את הגורמים של עצלות, אינרציה ועצלנות, הסצינות המזעזעות של סוג זה של פגמים לא יוכלו לחזור על עצמם מחוסר שחקנים.

אם נפורר את האנייים המגעילים של גרגרנות, אכילה מופרזת, הנשפים, השכרות וכו’ יסתיימו מחוסר שחקנים.

מכיוון שהאנייים המרובים הללו מעובדים למרבה הצער ברמות השונות של ההוויה, יש צורך להכיר את הסיבות שלהם, את המקור שלהם ואת ההליכים הכריסטיים שיובילו אותנו לבסוף למותו של האני שלי ולשחרור הסופי.

לימוד הכריסטוס האינטימי, לימוד האזוטריות הכריסטית הוא בסיסי כשמדובר בגרימת שינוי רדיקלי ומוחלט בתוכנו; זה מה שנלמד בפרקים הבאים.