עבודה כריסטית

הכריסטוס האינטימי צץ באופן פנימי בעבודה הקשורה לפירוק האני הפסיכולוגי.

ברור שהכריסטוס הפנימי מופיע רק בשיא מאמצינו המכוונים והסבלנות הוולונטרית.

הופעת האש הכריסטית היא האירוע החשוב ביותר בחיינו.

הכריסטוס האינטימי לוקח אז אחריות על כל התהליכים המנטליים, הרגשיים, המוטוריים, האינסטינקטיביים והמיניים שלנו.

אין ספק שהכריסטוס האינטימי הוא המושיע הפנימי העמוק שלנו.

הוא בהיותו מושלם בהיכנסו בנו ייראה כלא מושלם; בהיותו טהור ייראה כאילו אינו, בהיותו צודק ייראה כאילו אינו.

זה דומה להשתקפויות השונות של האור. אם משתמשים במשקפיים כחולים הכל ייראה לנו כחול ואם נשתמש בצבע אדום נראה את כל הדברים בצבע זה.

הוא אף על פי שהוא לבן, נראה מבחוץ, כל אחד יראה אותו דרך הקריסטל הפסיכולוגי שבו הוא מתבונן; לכן אנשים רואים אותו, אך לא רואים אותו.

כאשר הוא לוקח אחריות על כל התהליכים הפסיכולוגיים שלנו, אדון השלמות סובל סבל שאינו ניתן לתיאור.

בהיותו איש בין אנשים, עליו לעבור ניסיונות רבים ולסבול פיתויים שאינם ניתנים לתיאור.

הפיתוי הוא אש, הניצחון על הפיתוי הוא אור.

החניך חייב ללמוד לחיות בצורה מסוכנת; כך כתוב; זה ידוע לאלכימאים.

החניך חייב לצעוד בנחישות בנתיב חוד התער; משני צידי הדרך הקשה יש תהומות מחרידים.

בדרך הקשה של פירוק האגו קיימות דרכים מורכבות שמקורן בדיוק בדרך המלכותית.

ברור שמנתיב חוד התער יוצאים נתיבים רבים שאינם מובילים לשום מקום; חלקם מובילים אותנו לתהום וליאוש.

ישנם נתיבים שיכולים להפוך אותנו למלכים של אזורים כאלה ואחרים ביקום, אך בשום אופן לא יחזירו אותנו לחיק האב הנצחי הקוסמי המשותף.

ישנם נתיבים מרתקים, בעלי מראה קדוש מאוד, שאינם ניתנים לתיאור, שלמרבה הצער יכולים להוביל אותנו רק להתנוונות הטבולה של עולמות התופת.

בעבודה של פירוק האני עלינו למסור את עצמנו לחלוטין לכריסטוס הפנימי.

לפעמים מופיעות בעיות שקשה לפתור אותן; לפתע; הדרך הולכת לאיבוד במבוכים בלתי מוסברים ולא ידוע לאן היא ממשיכה; רק ציות מוחלט לכריסטוס הפנימי ולאב שבסתר יכול במקרים כאלה לכוון אותנו בחוכמה.

נתיב חוד התער מלא בסכנות מבפנים ומבחוץ.

המוסר המקובל אינו מועיל בשום צורה; המוסר הוא עבד למנהגים; לתקופה; למקום.

מה שהיה מוסרי בתקופות קודמות הוא כעת לא מוסרי; מה שהיה מוסרי בימי הביניים בזמנים המודרניים הללו יכול להיות לא מוסרי. מה שבמדינה אחת הוא מוסרי במדינה אחרת הוא לא מוסרי וכו’.

בעבודה של פירוק האגו קורה שלפעמים כשאנחנו חושבים שאנחנו הולכים טוב מאוד, מסתבר שאנחנו הולכים רע מאוד.

שינויים הם הכרחיים במהלך ההתקדמות האזוטרית, אך אנשים ריאקציונרים נשארים תקועים בעבר; הם מתאבנים בזמן ורועמים ומרצדים נגדנו כשאנחנו מבצעים התקדמות פסיכולוגית מעמיקה ושינויים קיצוניים.

אנשים לא עומדים בשינויים של החניך; הם רוצים שהוא ימשיך להיות מאובן בעבר רבים.

כל שינוי שהחניך יבצע מסווג מיידית כלא מוסרי.

בהתבוננות בדברים מזווית זו לאור העבודה הכריסטית, אנו יכולים להדגים בבירור את חוסר היעילות של קודי המוסר השונים שנכתבו בעולם.

אין ספק שהכריסטוס הגלוי, אך עם זאת חבוי בלב האדם האמיתי; כאשר הוא לוקח אחריות על המצבים הפסיכולוגיים השונים שלנו, בהיותו לא ידוע לאנשים, הוא למעשה מוגדר כאכזרי, לא מוסרי וסוטה.

פרדוקסלי שאנשים סוגדים לכריסטוס ובכל זאת מייחסים לו תארים כה מחרידים.

ברור שאנשים לא מודעים וישנים רוצים רק כריסטוס היסטורי, אנתרופומורפי, של פסלים ודוגמות בלתי שבירות, שאליהם הם יכולים להתאים בקלות את כל קודי המוסר הטיפשים והמעופשים שלהם ואת כל הדעות הקדומות והתנאים שלהם.

אנשים לעולם לא יכולים להבין את הכריסטוס האינטימי בלב האדם; ההמונים סוגדים רק לפסל הכריסטוס וזה הכל.

כשמדברים להמונים, כשמכריזים להם על הריאליזם הגולמי של הכריסטוס המהפכני; הכריסטוס האדום, הכריסטוס המורד, מקבלים מיד תארים כמו הבאים: מגדף, כופר, רשע, מחלל קודש, מחלל וכו’.

כך הם ההמונים, תמיד לא מודעים; תמיד ישנים. עכשיו נבין מדוע הכריסטוס הצלוב בגולגולת זועק בכל כוחות נפשו: אבי סלח להם כי אינם יודעים מה הם עושים!

הכריסטוס כשלעצמו בהיותו אחד, מופיע כרבים; לכן נאמר שהוא אחדות מרובה מושלמת. למי שיודע, המילה נותנת כוח; אף אחד לא ביטא אותה, אף אחד לא יבטא אותה, אלא רק מי שיש לו אותה מגולמת.

לגלם אותה זה העיקרון הבסיסי בעבודה המתקדמת של האני המרובה.

אדון השלמות עובד בנו ככל שאנו שואפים במודע בעבודה על עצמנו.

מסתבר שכואב באופן מחריד העבודה שהכריסטוס האינטימי צריך לבצע בתוך הנפש שלנו.

באמת שהמאסטר הפנימי שלנו חייב לחיות את כל הויה דולורוזה שלו במעמקי הנפש שלנו.

כתוב: “לאל מתפללים ועם הפטיש מכים”. כתוב גם: “עזור לעצמך ואעזור לך”.

להתחנן לאם האלוהית קונדליני זה חיוני כשמדובר בפירוק מצבורים נפשיים לא רצויים, אולם הכריסטוס האינטימי בתחומים העמוקים ביותר של העצמי, פועל בחוכמה בהתאם לאחריות שהוא מטיל על כתפיו.