מודעות עצמית ילדית

נאמר לנו בחוכמה רבה שיש לנו תשעים ושבעה אחוז תת-מודע ושלושה אחוזים מודע.

אם נדבר בגלוי וללא כחל וסרק, נאמר שתשעים ושבעה אחוזים מהמהות שאנו נושאים בתוכנו, כלואים, תקועים, מוכנסים, בתוך כל אחד מה”אני” שבמجموعם מרכיבים את ה”עצמי”.

ברור שהמהות או התודעה הכלואה בין כל “אני”, מעובדת מכוח ההתניה שלה עצמה.

כל “אני” שמפורק משחרר אחוז מסוים של תודעה, השחרור או החירות של המהות או התודעה, יהיו בלתי אפשריים ללא פירוק כל “אני”.

ככל שמספר ה”אני” המפורקים גדול יותר, כך גדלה המודעות העצמית. ככל שמספר ה”אני” המפורקים קטן יותר, כך אחוז התודעה המתעוררת קטן יותר.

התעוררות התודעה אפשרית רק על ידי פירוק ה”אני”, מוות בעצמך, כאן ועכשיו.

ללא ספק, כל עוד המהות או התודעה כלואה בין כל אחד מה”אני” שאנו נושאים בתוכנו, היא רדומה, במצב תת-מודע.

דחוף להפוך את התת-מודע למודע וזה אפשרי רק על ידי השמדת ה”אני”; למות בעצמנו.

אי אפשר להתעורר בלי למות קודם לכן בעצמך. מי שמנסה להתעורר קודם ואז למות, אין לו ניסיון אמיתי במה שהוא טוען, הוא צועד בנחישות בדרך השגיאה.

ילודים הם נפלאים, הם נהנים ממודעות עצמית מלאה; הם ערים לחלוטין.

בתוך גופו של הילוד נמצאת מהות משולבת מחדש וזה נותן ליצור את יופיו.

איננו רוצים לומר שמאה אחוז מהמהות או התודעה משולבים מחדש ביילוד, אלא את שלושת האחוזים החופשיים שבדרך כלל אינם כלואים בין ה”אני”.

עם זאת, אחוז זה של מהות חופשית המשולב מחדש באורגניזם של ילודים, נותן להם מודעות עצמית מלאה, צלילות דעת וכו’.

מבוגרים רואים את הילוד ברחמים, הם חושבים שהיצור נמצא במצב לא מודע, אך הם טועים לצערי.

הילוד רואה את המבוגר כפי שהוא באמת; לא מודע, אכזרי, סוטה וכו’.

ה”אני” של הילוד באים והולכים, מסתובבים סביב העריסה, היו רוצים להיכנס בין הגוף החדש, אך מכיוון שהילוד עדיין לא יצר את האישיות, כל ניסיון של ה”אני” להיכנס לגוף החדש, מתברר כבלתי אפשרי.

לפעמים היצורים נבהלים כשרואים את הרוחות רפאים או ה”אני” האלה שמתקרבים לעריסה שלהם ואז הם צועקים, בוכים, אבל המבוגרים לא מבינים את זה ומניחים שהילד חולה או שהוא רעב או צמא; זוהי חוסר המודעות של המבוגרים.

ככל שהאישיות החדשה הולכת ונוצרת, ה”אני” שמגיעים מקיומים קודמים, חודרים לאט לאט לגוף החדש.

כאשר כל ה”אני” שולבו מחדש, אנו מופיעים בעולם עם הכיעור הפנימי הנורא הזה שמייחד אותנו; אז, אנחנו מסתובבים כמו מהלכי שינה לכל מקום; תמיד לא מודעים, תמיד סוטים.

כשאנחנו מתים, שלושה דברים הולכים לקבר: 1) הגוף הפיזי. 2) הרקע החיוני האורגני. 3) האישיות.

הרצפה החיונית, כרוח רפאים, מתפוררת לאט לאט, מול קבר הקבר ככל שהגוף הפיזי גם מתפורר.

האישיות היא תת-מודעת או תת-הכרתית, נכנסת ויוצאת מהקבר מתי שהיא רוצה, שמחה כשהאבלים מביאים לה פרחים, אוהבת את בני משפחתה ומתמוססת לאט מאוד עד שהיא הופכת לאבק קוסמי.

מה שממשיך מעבר לקבר הוא האגו, ה”אני” המרובה, העצמי, חבורה של שדים שבתוכם כלואה המהות, התודעה, שבזמנה ובשעתה חוזרת, משולבת מחדש.

מצער שכאשר האישיות החדשה של הילד מיוצרת, ה”אני” משולבים גם הם מחדש.