תפילה בעבודה

תצפית, שיפוט וביצוע, הם שלושת הגורמים הבסיסיים של ההתפוררות.

ראשית: מתבוננים. שנית: שופטים. שלישית: מבצעים.

במלחמה, מרגלים נצפים תחילה; שנית הם נשפטים; שלישית הם מוצאים להורג.

בתוך מערכות יחסים מתקיימים גילוי עצמי וגילוי נסתר. מי שמוותר על חיים משותפים עם בני מינו, מוותר גם על גילוי עצמי.

לכל אירוע בחיים, לא משנה כמה הוא חסר משמעות לכאורה, יש ללא ספק שחקן אינטימי כסיבה, תוסף נפשי, “אני”.

גילוי עצמי אפשרי כאשר אנו נמצאים במצב של תפיסה ערנית, ערנות לחדש.

“אני”, שנתפס בקלקלתו, צריך להישמר בקפידה במוח, בלב ובמין שלנו.

אני כלשהו של תאווה יכול להתבטא בלב כאוהב, במוח כאידיאל, אך כאשר שמים לב למין, נרגיש התרגשות חולנית בלתי ניתנת לטעות.

השיפוט של כל “אני” צריך להיות סופי. אנחנו צריכים להושיב אותו על ספסל הנאשמים ולשפוט אותו ללא רחמים.

כל התחמקות, הצדקה, התחשבות, חייבת להימחק, אם אנחנו באמת רוצים להיות מודעים ל”אני” שאנו משתוקקים לעקור מהנפש שלנו.

ביצוע שונה; לא ניתן יהיה לבצע “אני” כלשהו, מבלי שנצפה ושיפוט אותו קודם לכן.

תפילה בעבודה פסיכולוגית היא בסיסית להתפוררות. אנחנו צריכים כוח נעלה יותר מהתודעה, אם אנחנו באמת רוצים לפרק “אני” זה או אחר.

התודעה כשלעצמה לעולם לא תוכל לפרק אף “אני”, זה בלתי ניתן להפרכה, בלתי ניתן לערעור.

להתפלל זה לשוחח עם אלוהים. עלינו לפנות לאם האלוהית באינטימיות שלנו, אם אנחנו באמת רוצים לפרק “אני”, מי שלא אוהב את אמו, הבן כפוי הטובה, ייכשל בעבודה על עצמו.

לכל אחד מאיתנו יש אם אלוהית משלו, פרטית, אינדיבידואלית, היא כשלעצמה היא חלק מהווייתנו שלנו, אבל נגזרת.

כל העמים הקדומים סגדו ל”אם האלוהים” במעמקי הווייתנו. העיקרון הנשי של הנצח הוא ISIS, MARIA, TONANZIN, CIBELES, REA, ADONIA, INSOBERTA וכו’, וכו’, וכו’.

אם באופן פיזי בלבד יש לנו אב ואם, במעמקי הווייתנו יש לנו גם את אבינו שהוא בסתר ואת אמנו האלוהית קונדליני.

יש אבות רבים בשמים ככל שיש אנשים על פני האדמה. אם האלוהים באינטימיות שלנו היא ההיבט הנשי של אבינו שהוא בסתר.

הוא והיא הם ללא ספק שני החלקים העליונים של הווייתנו האינטימית. אין ספק שהם עצם המהות האמיתית שלנו מעבר ל”אני” של הפסיכולוגיה.

הוא מתפרק לה והיא מצווה, מנחה, מלמדת. היא מבטלת את האלמנטים הלא רצויים שאנו נושאים בתוכנו, בתנאי של עבודה מתמשכת על עצמנו.

כאשר נמות באופן קיצוני, כאשר כל האלמנטים הלא רצויים יבוטלו לאחר עבודות מודעות רבות וסבל רצוני, נתמזג ונתאחד עם “אב-אם”, אז נהיה אלים אלוהיים להחריד, מעבר לטוב ולרע.

האם האלוהית הפרטית, האינדיבידואלית שלנו, באמצעות כוחותיה הלוהטים יכולה לצמצם לאבק קוסמי כל אחד מאותם “אני” רבים, שנצפו ונשפטו קודם לכן.

בשום אופן לא יהיה צורך בנוסחה ספציפית להתפלל לאמנו האלוהית הפנימית. עלינו להיות טבעיים ופשוטים מאוד כשפונים אליה. לילד שפונה לאמו, מעולם אין נוסחאות מיוחדות, הוא אומר מה שיוצא לו מהלב וזה הכל.

אף “אני” לא מתמוסס מיידית; אמנו האלוהית צריכה לעבוד ואף לסבול מאוד לפני שהיא משיגה השמדה של “אני” כלשהו.

הפכו למופנמים, כוונו את תפילתכם פנימה, וחפשו בתוך הפנים שלכם את גברתכם האלוהית ובתחנונים כנים תוכלו לדבר איתה. התחננו שתפרק את ה”אני” שצפיתם ושפטתם קודם לכן.

חוש ההתבוננות העצמית האינטימית, ככל שהוא יתפתח, יאפשר לכם לאמת את ההתקדמות ההדרגתית של עבודתכם.

הבנה, הבחנה, הן בסיסיות, אולם יש צורך בעוד משהו אם אנחנו באמת רוצים לפרק את “עצמי”.

התודעה יכולה להרשות לעצמה לתייג כל פגם, להעביר אותו ממחלקה למחלקה, להציג אותו, להסתיר אותו וכו’, אך לעולם לא תוכל לשנות אותו באופן מהותי.

יש צורך ב”כוח מיוחד” העולה על התודעה, כוח לוהט המסוגל לצמצם כל פגם לאפר.

STELLA MARIS, אמנו האלוהית, מחזיקה בכוח הזה, היא יכולה לאבק כל פגם פסיכולוגי.

אמנו האלוהית, חיה באינטימיות שלנו, מעבר לגוף, לרגשות ולתודעה. היא כשלעצמה כוח לוהט העולה על התודעה.

לאם הקוסמית הפרטית, האינדיבידואלית שלנו, יש חוכמה, אהבה וכוח. בה קיימת שלמות מוחלטת.

כוונות טובות וחזרה מתמדת עליהן, לא מועילות, לא מובילות לכלום.

זה לא יעזור לחזור: “אני לא אהיה תאוותני”; האני של התאווה בכל מקרה ימשיך להתקיים בתחתית הנפש שלנו.

זה לא יעזור לחזור על כך מדי יום: “אני לא אכעס יותר”. ה”אני” של הכעס ימשיכו להתקיים בקרנות הפסיכולוגיות שלנו.

זה לא יעזור לומר מדי יום: “אני לא אהיה חמדן יותר”. ה”אני” של החמדנות ימשיכו להתקיים ברקעים השונים של הנפש שלנו.

זה לא יעזור להתרחק מהעולם ולסגור את עצמנו במנזר או לחיות במערה כלשהי; ה”אני” בתוכנו ימשיכו להתקיים.

כמה נזירים מערות, על בסיס משמעת קפדנית, הגיעו לאקסטזה של קדושים והובלו לשמים, שם ראו ושמעו דברים שבני אדם לא יכולים להבין; עם זאת, ה”אני” המשיכו להתקיים בתוכם.

ללא ספק המהות יכולה לברוח מה”אני” על בסיס משמעת קפדנית וליהנות מאקסטזה, אולם, אחרי האושר, היא חוזרת אל תוך ה”עצמי”.

אלה שהתרגלו לאקסטזה, מבלי שהמיסו את ה”אגו”, מאמינים שהם כבר הגיעו לחופש, הם מרמים את עצמם כשהם מאמינים שהם מאסטרים ואף נכנסים לאינבולוציה שקועה.

לעולם לא נביע את עצמנו נגד ההתעלות המיסטית, נגד האקסטזה ואושר הנשמה בהיעדר האגו.

אנחנו רק רוצים לשים דגש על הצורך להמיס “אני” כדי להשיג את השחרור הסופי.

המהות של כל נזיר דיסציפלינרי, שהתרגל לברוח מה”אני”, חוזרת על הישג כזה לאחר מות הגוף הפיזי, נהנית לזמן מה מאקסטזה ואז חוזרת כמו הגאון של מנורת אלדין לתוך הבקבוק, לאגו, לעצמי.

אז לא נותר לו אלא לחזור לגוף פיזי חדש, במטרה לחזור על חייו על שטיח הקיום.

מיסטיקנים רבים שנפטרו במערות של הרי ההימלאיה, במרכז אסיה, הם כעת אנשים וולגריים, רגילים ונפוצים בעולם הזה, למרות שעדיין מעריצים ומכבדים אותם חסידיהם.

כל ניסיון שחרור, לא משנה כמה הוא מפואר, אם הוא לא לוקח בחשבון את הצורך להמיס את האגו, נידון לכישלון.