מחשבות שליליות

לחשוב לעומק ובמלוא תשומת הלב זה דבר מוזר בעידן הנסיגה והשקיעה הזה. מהמרכז האינטלקטואלי עולים מחשבות שונות שמקורן, לא באני קבוע כפי שמניחים בטיפשותם הבורים הנאורים, אלא ב”אני” השונים שבכל אחד מאיתנו.

כשגבר חושב, הוא מאמין בתוקף שהוא, מעצמו ומתוך רצונו החופשי, חושב. הוא לא רוצה להבין היונק האינטלקטואלי המסכן, שהמחשבות הרבות שחוצות את הבנתו מקורן ב”אני” השונים שאנו נושאים בתוכנו.

זה אומר שאנחנו לא אנשים חושבים אמיתיים; עדיין אין לנו באמת תודעה אינדיבידואלית. עם זאת, כל אחד מה”אני” השונים שאנו סוחבים בתוכנו משתמש במרכז האינטלקטואלי שלנו, משתמש בו בכל פעם שהוא יכול לחשוב. אבסורד יהיה, אם כן, להזדהות עם מחשבה שלילית ומזיקה כזו או אחרת, כשאנחנו מאמינים שהיא רכוש פרטי.

מובן מאליו, המחשבה השלילית הזו או האחרת מגיעה מכל “אני” שבנקודת זמן מסוימת השתמש לרעה במרכז האינטלקטואלי שלנו. יש מחשבות שליליות מסוגים שונים: חשד, חוסר אמון, רצון רע כלפי אדם אחר, קנאה תאוותנית, קנאה דתית, קנאה פוליטית, קנאה לחברים או משפחתית, תאוות בצע, תאווה, נקמה, כעס, גאווה, קנאה, שנאה, טינה, גניבה, ניאוף, עצלות, גרגרנות וכו’, וכו’, וכו’.

באמת יש לנו כל כך הרבה פגמים פסיכולוגיים, שאפילו אם היה לנו ארמון פלדה ואלף לשונות לדבר, לא היינו מצליחים למנות אותם כראוי. כרצף או כתוצאה של האמור לעיל, מגוחך להזדהות עם מחשבות שליליות.

כיוון שלא ייתכן אפקט ללא סיבה, אנו קובעים בחגיגיות שלעולם לא יכולה להתקיים מחשבה כשלעצמה, מיצירה ספונטנית… היחסים בין חושב למחשבה גלויים; לכל מחשבה שלילית יש מקור בחושב אחר.

בכל אחד מאיתנו קיימים חושבים שליליים רבים כמו מחשבות מאותו הסוג. אם נתבונן בסוגיה זו מזווית ריבוי של “חושבים ומחשבות”, קורה שכל אחד מה”אני” שאנו נושאים בנפשנו הוא אכן חושב אחר.

אין ספק שבתוך כל אחד מאיתנו יש יותר מדי חושבים; עם זאת, כל אחד מאלה, למרות שהוא רק חלק, מאמין שהוא הכל בנקודת זמן נתונה… מיתומנים, אגואיסטים, נרקיסיסטים, פרנואידים, לעולם לא יקבלו את התזה של “ריבוי חושבים” כי הם אוהבים את עצמם יותר מדי, הם מרגישים “אבא של טרזן” או “אמא של האפרוחים”…

איך אנשים לא נורמליים כאלה יכולים לקבל את הרעיון שאין להם מוח אינדיבידואלי, גאוני, נפלא?… עם זאת, ה”יודעי כל” האלה חושבים על עצמם הכי טוב ואפילו לובשים את הטוניקה של אריסטיפוס כדי להפגין חוכמה וענווה…

האגדה מספרת שאריסטיפוס, שרצה להפגין חוכמה וענווה, לבש טוניקה ישנה מלאה בתיקונים וחורים; אחז בידו הימנית במטה הפילוסופיה והלך ברחובות אתונה והלך ברחובות אתונה… אומרים שכאשר סוקרטס ראה אותו בא, קרא בקול גדול: “הו אריסטיפוס, הבל שלך נראה דרך החורים בבגדיך!”.

מי שלא חי תמיד במצב של ערנות וחדשנות, ערנות תפיסתית, וחושב שהוא חושב, מזדהה בקלות עם כל מחשבה שלילית. כתוצאה מכך, הוא מחזק בצער את הכוח המרושע של ה”אני השלילי”, מחבר המחשבה הנדונה.

ככל שאנו מזדהים יותר עם מחשבה שלילית, כך נהיה יותר עבדים של ה”אני” המאפיין אותה. לגבי הגנוסיס, הדרך הסודית, העבודה על עצמנו, הפיתויים הפרטיים שלנו נמצאים בדיוק ב”אני” השונאים את הגנוסיס, את העבודה האזוטרית, כי הם לא מתעלמים מכך שקיומם בתוך הנפש שלנו נמצא בסכנה קטלנית מצד הגנוסיס והעבודה.

ה”אני השליליים” והקטנוניים האלה משתלטים בקלות על פינות נפשיות מסוימות המאוחסנות במרכז האינטלקטואלי שלנו ומולידים ברצף זרמים נפשיים מזיקים ומזיקים. אם נקבל את המחשבות האלה, את ה”אני השליליים” האלה שברגע נתון שולטים במרכז האינטלקטואלי שלנו, אז לא נוכל להיפטר מתוצאותיהם.

לעולם אסור לנו לשכוח שכל “אני שלילי” “מרמה את עצמו” ו”מרמה”, מסקנה: משקר. בכל פעם שאנו חשים אובדן פתאומי של כוח, כאשר השואף מתאכזב מהגנוסיס, מהעבודה האזוטרית, כאשר הוא מאבד את ההתלהבות ונוטש את הטוב ביותר, ברור שהוא רומה על ידי איזה אני שלילי.

ה”אני השלילי של הניאוף” משמיד בתים אצילים ועושה את הילדים אומללים. ה”אני השלילי של הקנאה” מרמה את היצורים שאוהבים ומשמיד את אושרם. ה”אני השלילי של הגאווה המיסטית” מרמה את חסידי הדרך והם, בהרגשה שהם חכמים, שונאים את רבם או בוגדים בו…

האני השלילי פונה לחוויות האישיות שלנו, לזיכרונות שלנו, לשאיפות הטובות ביותר שלנו, ליושר שלנו, ובאמצעות מבחר קפדני של כל זה, מציג משהו באור שקרי, משהו שמרתק ובאה הכישלון… עם זאת, כאשר מגלים את ה”אני” בפעולה, כאשר למדו לחיות במצב של ערנות, הונאה כזו הופכת לבלתי אפשרית…