חזרה והישנות

אדם הוא מה שחייו, אם אדם לא משנה דבר בתוך עצמו, אם הוא לא משנה את חייו באופן קיצוני, אם הוא לא עובד על עצמו, הוא מבזבז את זמנו בצורה עלובה.

המוות הוא החזרה לתחילת חייו עם האפשרות לחזור עליהם שוב.

הרבה נאמר בספרות הפסאודו-אזוטרית והפסאודו-אוקולטיסטית, על נושא החיים הרצופים, עדיף שנעסוק בקיומים רצופים.

חייו של כל אחד מאיתנו עם כל זמניו הם תמיד אותם חיים שחוזרים על עצמם מקיום לקיום, לאורך הדורות האינספור.

אין ספק שאנו ממשיכים בזרע צאצאינו; זה משהו שכבר הוכח.

חייו של כל אחד מאיתנו בפרט, הם סרט חי שאנו לוקחים איתנו לנצח כשאנו מתים.

כל אחד מאיתנו לוקח את הסרט שלו ומחזיר אותו כדי להקרין אותו שוב על מסך קיום חדש.

חזרה על דרמות, קומדיות וטרגדיות, היא אקסיומה בסיסית של חוק החזרה.

בכל קיום חדש אותן נסיבות תמיד חוזרות על עצמן. השחקנים של אותם סצנות שחוזרות על עצמן תמיד, הם אותם אנשים שחיים בתוך הפנים שלנו, ה”אני”.

אם נפורר את אותם שחקנים, את אותם “אני” שמקורם בסצנות החוזרות ונשנות של חיינו, אז חזרה על נסיבות כאלה תהפוך ליותר מאשר בלתי אפשרית.

ברור שללא שחקנים לא יכולות להיות סצנות; זה משהו שאין עליו עוררין, שאין להפריך אותו.

כך אנו יכולים להשתחרר מחוקי החזרה וההישנות; כך נוכל להיות חופשיים באמת.

ברור שכל אחת מהדמויות (אני) שאנו נושאים בתוכנו, חוזרת על אותו תפקיד מקיום לקיום; אם נפרום אותו, אם השחקן ימות התפקיד מסתיים.

בהרהורים רציניים על חוק ההישנות או חזרה על סצנות בכל חזרה, אנו מגלים באמצעות התבוננות עצמית אינטימית, את המקורות הסודיים של שאלה זו.

אם בקיום הקודם בגיל עשרים וחמש (25) הייתה לנו הרפתקה רומנטית, אין ספק שה”אני” של מחויבות כזו יחפש את גברת חלומותיו בגיל עשרים וחמש (25) של הקיום החדש.

אם לגברת המדוברת אז היו רק חמש עשרה (15) שנים, ה”אני” של הרפתקה כזו יחפש את אהובו בקיום החדש באותו גיל בדיוק.

ברור להבין ששני ה”אני” גם שלו וגם שלה, מחפשים אחד את השני באופן טלפתי ונפגשים שוב כדי לחזור על אותה הרפתקה רומנטית של הקיום הקודם…

שני אויבים שנלחמו למוות בקיום הקודם, יחפשו אחד את השני שוב בקיום החדש כדי לחזור על הטרגדיה שלהם בגיל המתאים.

אם לשני אנשים הייתה מחלוקת על נדל”ן בגיל ארבעים (40) בקיום הקודם, באותו גיל הם יחפשו אחד את השני באופן טלפתי בקיום החדש כדי לחזור על אותו הדבר.

בתוך כל אחד מאיתנו חיים אנשים רבים מלאי התחייבויות; זה בלתי ניתן להפרכה.

גנב נושא בתוכו מערה של גנבים עם התחייבויות פליליות שונות. הרוצח נושא בתוכו “מועדון” של רוצחים והתאוותן נושא בנפשו “בית בושת”.

הדבר החמור בכל זה הוא שהאינטלקט מתעלם מקיומם של אותם אנשים או “אני” בתוך עצמו ומאותן התחייבויות שממולאות באופן קטלני.

כל ההתחייבויות הללו של ה”אני” השוכנים בתוכנו, מתרחשות מתחת לתבונתנו.

אלה עובדות שאנו מתעלמים מהן, דברים שקרו לנו, אירועים שמעובדים בתת מודע ובלא מודע.

בצדק, נאמר לנו שהכל קורה לנו, כמו כשיורד גשם או כמו כשיש רעם.

יש לנו באמת את האשליה של לעשות, אבל אנחנו לא עושים כלום, זה קורה לנו, זה קטלני, מכני…

האישיות שלנו היא רק כלי של אנשים שונים (אני), שבאמצעותו כל אחד מהאנשים האלה (אני), מקיים את התחייבויותיו.

מתחת ליכולת ההכרה שלנו קורים דברים רבים, לרוע המזל אנחנו מתעלמים ממה שקורה מתחת לתבונתנו העלובה.

אנחנו חושבים שאנחנו חכמים כשבמציאות אנחנו אפילו לא יודעים שאנחנו לא יודעים.

אנו עצים עלובים, הנסחפים על ידי הגלים הסוערים של ים הקיום.

לצאת מהאומללות הזו, מהחוסר מודעות הזה, מהמצב המצער בו אנו נמצאים, אפשרי רק על ידי מוות בעצמנו…

איך נוכל להתעורר בלי למות קודם? רק עם המוות מגיע החדש! אם הנבט לא מת הצמח לא נולד.

מי שמתעורר באמת רוכש מסיבה זו אובייקטיביות מלאה של תודעתו, הארה אותנטית, אושר…