דלי

20 בינואר עד 19 בפברואר

המשמעות הנסתרת של מזל דלי היא ידע. מזל דלי, מזלו של נושא המים, הוא מזל גלגל המזלות מהפכני באופן בולט.

קיימות ארבע סוגים של ידע או מדע סודי. עלינו לדעת מהם ארבעת הסוגים הללו של ידע.

ראשון: וָגְ’נָה-וִידְיָה; ידע הנרכש עם כוחות נסתרים מסוימים שהתעוררו בתוך הטבע הפנימי שלנו, באמצעות טקסים מאגיים מסוימים.

שני: מָהָה-וִידְיָה קַבָּלִיסְטִית. המדע של הקבלה עם כל קריאותיה, מתמטיקה, סמלים וליטורגיה, יכול להיות מלאכי או שטני, הכל תלוי בסוג האדם שמשתמש בו.

שלישי: גוּפְּטָה-וִידְיָה; מדע המַנְטְרוֹת, קסם המילה; הוא מבוסס על הכוחות המיסטיים של הצליל, במדע ההרמוניה.

רביעי: אַטְמָה-וִידְיָה או חוכמה אמיתית של העצמי, של הָאַטְמָן, של המּוֹנָדָה העליונה.

כל הצורות הללו של ידע, למעט הרביעית, הן שורש כל המדעים הנסתרים. מכל הצורות הללו של ידע, למעט הרביעית, מגיעים הקבלה, כִירוֹמַנְטְיָה, אסטרולוגיה, פִיזִיוֹלוֹגְיָה נסתרת, קַרְטוֹמַנְטְיָה מדעית וכו’, וכו’.

מכל הצורות הללו של ידע, מכל הענפים האוקולטיסטים הללו, המדע כבר גילה כמה סודות, אבל החוש המרחבי המפותח, אינו היפנוזה ואי אפשר לרכוש אותו באמצעות האומנויות הללו.

לספר האסטרולוגי ההרמטי האזוטרי הזה, אין שום קשר לאסטרולוגיה של היריד המוזכרת בעיתונים. בספר זה אנו מלמדים את המדע של אַטְמָה-וִידְיָה.

העיקר הוא אַטְמָה-וִידְיָה, היא כוללת את כולם בהיבטם המהותי ואף יכולה להשתמש בהם מדי פעם; אך היא משתמשת רק בתמציות הסינתטיות שלה, המטוהרות מכל סיגים.

דלת הזהב של החוכמה יכולה להפוך לדלת הרחבה והדרך הרחבה המובילה להרס, הדלת של אמנויות הקסם המתורגלות למטרות אנוכיות.

אנו נמצאים בעידן הקָלִי-יוּגָה, עידן הברזל, העידן השחור וכל תלמידי האוקולטיזם נוטים ללכת לאיבוד בדרך השחורה. זה מדהים לראות את התפיסה השגויה שיש ל”אחים” על האוקולטיזם ואת הקלות שבה הם מאמינים שהם יכולים להגיע לדלת ולחצות את סף המסתורין ללא הקרבה גדולה.

אי אפשר להשיג את הָאַטְמָה-וִידְיָה ללא שלושת הגורמים של מהפכת התודעה.

אי אפשר אַטְמָה-וִידְיָה מבלי להגיע ללידה השנייה. אי אפשר אַטְמָה-וִידְיָה בלי מות האני המרובה. אי אפשר אַטְמָה-וִידְיָה ללא הקרבה למען האנושות.

לא חוק האבולוציה הוא שמעניק לנו את הָאַטְמָה-וִידְיָה. לא חוק האינבולוציה הוא שמעניק לנו את הָאַטְמָה-וִידְיָה. רק על בסיס מהפכות פנימיות עצומות ומפחידות, אנו מגיעים לָאַטְמָה-וִידְיָה.

הדרך של מהפכת התודעה היא דרך חוד הסכין; דרך זו קשה באופן נורא; דרך זו מלאה בסכנות מבפנים ומבחוץ.

אנו נלמד כעת בפרק זה כל אחד משלושת הגורמים של מהפכת התודעה בצורה מסודרת ונפרדת, כדי שתלמידי הגנוסיס יוכלו להתמצא כראוי.

שימו לב, אפוא, קוראינו, תשומת לב רבה ללימוד כל אחד משלושת הגורמים של מהפכת התודעה, משום שההבנה המלאה של כל אחד משלושת הגורמים הללו תלויה בהצלחה בעבודה זו.

להיוולד

הלידה השנייה היא בעיה מינית לחלוטין. השור הקדוש אַפִּיס בין המצרים הקדמונים, היה צריך להיות צעיר, בריא וחזק כדי לסמל את אבן החכמים. (המין.)

היוונים שהודרכו על ידי הכוהנים המצרים ייצגו גם את אבן החכמים, עם שור אחד או יותר, כפי שנראה גם באגדה על המִינוֹטָאוּר הכרתי.

משמעות אלכימית דומה הייתה לשוורים שהרְקוּלֶס גנב מגֵרְיוֹן, את אותו סמליות אנו מוצאים באגדה על השוורים הקדושים של השמש שרעו בשלווה באי סיציליה ושנגנבו על ידי מרקורי.

לא כל השוורים הקדושים היו שחורים או לבנים; חלקם היו אדומים כמו אלה של גֵרְיוֹן וכמו אלה שהוקרבו על ידי הכוהן הישראלי, כי אבן החכמים, ברגע אלכימי מסוים היא אדומה וכל אלכימאי יודע זאת.

השור המפורסם אַפִּיס, הנערץ כל כך במסתרי מצרים, היה היוצר והתובע של הנשמות. השור אַפִּיס הסמלי הוקדש לאיזיס, משום שלמעשה הוא קשור לפרה הקדושה, האם האלוהית, איזיס, שאף בן תמותה לא הרים את הצעיף שלה.

כדי שלשור יהיה הכבוד הגבוה להיות מועלה לקטגוריה כזו, היה צורך שהוא יהיה שחור ויהיה לו על המצח או על אחת השכמות, כתם לבן בצורת סהר.

זה גם נכון ואמת לחלוטין, שאותו שור קדוש היה צריך להרות תחת הרושם של הברק ולהחזיק מתחת ללשון את סימן החיפושית הקדושה.

אַפִּיס היה הסמל של הירח, גם בגלל הקרניים שלו בצורת סהר, וגם משום שבמהלך, למעט ירח מלא, לכוכב הזה יש תמיד חלק חשוך המצוין על ידי שחור העור וחלק זוהר, המסומל על ידי הכתם הלבן.

אַפִּיס הוא החומר הפילוסופי, ה-ENS SEMINIS (זרע), אותו חומר חצי מוצק, חצי נוזלי, אותו וִיטְרִיוֹל של האלכימאים.

בתוך ה-ENS SEMINIS נמצא כל ה-ENS VIRTUTIS של האש. יש צורך להפוך את הירח לשמש, כלומר, לייצר את הגופים הסולאריים.

אלה הם המסתורין של איזיס, המסתורין של השור אַפִּיס. כאשר במצרים הישנה של הפרעונים למדו את הכתב הרוני IS, הם ניתחו את שני ההיבטים שלו. זכר-נקבה, כי המילה הקדושה ISIS מתפרקת לשתי הברות IS-IS; ההברה הראשונה היא זכרית והשנייה היא נקבית.

השור אַפִּיס הוא השור של איזיס, אבן החכמים. גבר ואישה חייבים לעבוד ב-LABORATORIUM ORATORIUM שלהם עם אותו חומר פילוסופי, להפוך את הירח לשמש.

דחוף לרכוש את הכוח המאגי הזה שנקרא KRIYA-SHAKTI או של הרצון ושל היוגה, הכוח המאגי של האנשים הסולאריים, הכוח העליון של יצירה, ללא דור וזה אפשרי רק עם המַיְיתוּנָה. (ראו פרק שמונה.)

יש צורך ללמוד לשלב בצורה חכמה את מי החיים בין שני האמפורות של מזל דלי, מזל גלגל המזלות של נושא המים.

חיוני לשלב את האֶלִיקְסִיר האדום עם האֶלִיקְסִיר הלבן, אם רוצים להגיע ללידה השנייה.

הירח מסמל את איזיס, האם האלוהית, ה-PRAKRITI הבלתי ניתנת לתיאור והשור אַפִּיס מייצג את החומר הפילוסופי, האבן הקדושה של האלכימאי.

בשור אַפִּיס מיוצג הירח, איזיס, החומר הראשוני, אבן החכמים, המַיְיתוּנָה.

מזל דלי נשלט על ידי אורנוס וכוכב לכת זה שולט על בלוטות המין. אי אפשר להגיע ללידה השנייה, לחניכה, למימוש העצמי הפנימי, אם לא נלמד את מסתרי איזיס, אם נתעלם מהפולחן לשור אַפִּיס, אם לא נלמד לשלב את האֶלִיקְסִיר האדום עם האֶלִיקְסִיר הלבן בין שתי האמפורות של מזל דלי.

בטרמינולוגיה הנוצרית מדברים על ארבעה גופים אנושיים. הראשון הוא הגוף הגשמי; השני הוא הגוף הטבעי; השלישי הוא הגוף הרוחני; הרביעי, על פי טרמינולוגיה מסוג נוצרי אזוטרי, הוא הגוף האלוהי.

אם נדבר בשפה תיאוסופית, נאמר שהראשון הוא הגוף הפיזי, השני הוא הגוף האסטרלי; השלישי הוא הגוף המנטלי; הרביעי הוא הגוף הסיבתי או גוף הרצון המודע.

המבקרים שלנו יתרגזו מכיוון שאנו לא מצטטים את ה-LINGAM SARIRA או הגוף החיוני, הנקרא גם כפול אתרי. אנו בהחלט לא סופרים גוף כזה, בשל העובדה הקונקרטית שזהו רק החלק העליון של הגוף הפיזי, המושב הבסיסי הבסיסי של כל הפעילויות הפיזיות, הכימיות, הקלוריות, הרבייה, התפיסתיות וכו’.

החיה האינטלקטואלית המקובלת והשכיחה לא נולדת עם האסטרל, ולא עם המנטלי, ובוודאי שלא עם הגוף הסיבתי; גופים אלה יכולים לטפח רק באופן מלאכותי בנפחייה הבוערת של ווּלְקָן. (המין.)

הגוף האסטרלי אינו כלי הכרחי עבור החיה האינטלקטואלית; זהו מותרות, מותרות גדולות שמעטים מאוד יכולים להרשות לעצמם; עם זאת, לחיה האינטלקטואלית יש גוף מולקולרי, גוף של תשוקות הדומה לגוף האסטרלי, אך מסוג ירח, קר, רפאים, רפאים.

לחיה האינטלקטואלית אין גוף מנטלי, אך יש לה כלי אינטלקטואלי חיה, עדין, ירח, הדומה מאוד לגוף המנטלי, אך בעל אופי קר ורפאים.

לחיה האינטלקטואלית אין גוף סיבתי או גוף הרצון המודע, אך יש לה את המהות, ה-BUDHATA, את עובר הנשמה שמתבלבל בקלות עם הגוף הסיבתי.

הגופים העדינים שלֵדְבִיטֶר, אָנִי בֶּסֶנְט, שטיינר ובעלי ראייה רבים אחרים למדו בחיה האינטלקטואלית העלובה המקובלת והשכיחה, הם כלי הרכב הירחיים.

מי שרוצה להגיע ללידה השנייה חייב לייצר את הגופים הסולאריים, את הגוף האסטרלי האותנטי, את הגוף המנטלי הלגיטימי, את הגוף הסיבתי האמיתי או גוף הרצון המודע.

יש משהו שיכול להפתיע את תלמידי הגנוסיס: הגופים האסטרלי, המנטלי והסיבתי הם בשר ודם, ולאחר שנולדו מרחמה הבתולי של האם האלוהית, הם זקוקים למזון לצורך צמיחה והתפתחות.

קיימים שני סוגים של בשר: הראשון הוא בשר שמגיע מאדם; השני, הוא בשר שלא מגיע מאדם. הגופים הסולאריים הם בשר שלא מגיע מאדם.

מעניין לדעת שהמימן המיני SI-12, תמיד מתגבש לבשר ודם. הגוף הפיזי הוא בשר ודם, והגופים הסולאריים הם גם בשר ודם.

המזון הבסיסי של הגוף הפיזי הוא מימן ארבעים ושמונה.

המזון הבסיסי של הגוף האסטרלי הוא מימן עשרים וארבע.

המזון ההכרחי של הגוף המנטלי הוא מימן שתים עשרה.

המזון החיוני של הגוף הסיבתי הוא מימן שש.

כל האדונים של הלשכה הלבנה, מלאכים, מלאכי שרף, כסאות, שרפים, מעלות וכו’, וכו’, וכו’, לבושים בגופים סולאריים.

רק לאלה שיש להם גופים סולאריים יש את הוויה מגולמת. רק למי שמחזיק בוויה הוא איש אמת.

הגוף הפיזי נשלט על ידי ארבעים ושמונה חוקים, הגוף האסטרלי נשלט על ידי עשרים וארבעה חוקים, הגוף המנטלי נשלט על ידי שנים עשר חוקים; הגוף הסיבתי תלוי בשישה חוקים.

דחוף לרדת לנפחייה הבוערת של ווּלְקָן (המין), כדי לעבוד עם האש והמים, מקורם של עולמות, חיות, אנשים ואלים; דחוף לרדת לספירה התשיעית כדי לייצר את הגופים הסולאריים ולהשיג את הלידה השנייה.

זה גורם לכאב לדעת שרבים שמניחים שהם אדונים וקדושים, עדיין לבושים בגופים ירחיים.

מוות

הרוזן גַבָּלִיס טועה לחלוטין כשאומר שסַלָמַנְדְרוֹת, גְנוֹמִים, סִילְפִים, נִימְפוֹת, צריכות להתחתן עם גבר כדי להפוך לבנות אלמוות.

ההצהרה של הרוזן גַבָּלִיס מטופשת כשאומרת שאנחנו צריכים ויתור מוחלט על נשים כדי להתמסר לאלמותיות של סִילְפִידֵס ונִימְפוֹת.

היסודות של היסודות, של הצמחים, של המינרלים, בעלי החיים, יהיו האנשים של העתיד ללא צורך במשגל המטונף המומלץ על ידי הרוזן גַבָּלִיס.

חבל שרבים ממדיומים הספיריטואליסטים נשואים ליסודות ושבני אדם רבים במהלך השינה חיים עם אינקובוסים, סוקובוסים ויסודות מכל הסוגים.

העולמות הפנימיים מלאים בכל מיני יצורים, חלקם טובים, אחרים רעים, אחרים אדישים.

הדֶווָות או המלאכים, לעולם אינם נחותים מהאדם. הדֶווָות או המלאכים הם אנשים סולאריים אמיתיים וזה הכל. הדֶווָות או המלאכים נולדו פעמיים.

עבור הסינים, שני הסוגים הגבוהים ביותר של תושבים בלתי נראים הם ה-THIEN בעלי טבע שמימי לחלוטין וה-THI, THU או מתווכים.

במעברים של KUEN-LUN, האזור המרכזי של הארץ או הרי הירח, המסורת מיקמה עולם זר ומסתורי שלם שנשלט על ידי אלים.

היצורים האלוהיים הללו הם ה-KO-HAN או LOHANES אלים שולטים של מיליוני יצורים.

ה-THI לובשים בגדים צהובים וחיים בקריפטות או במערות תת קרקעיות; הם ניזונים משומשום, כוסברה ופרחים ופירות אחרים של עץ החיים; הם נולדו פעמיים, הם לומדים את האלכימיה, בוטניקה נסתרת, אבן החכמים בדרכו של המאסטר זָנוֹנִי וחברו החכם, המג’נוּר הגדול.

סוג שלישי של תושבים בלתי נראים הם ה-SHEN או SHAIN האגדיים, שנולדו כאן למטה בעולם הסוב-ירחי, או כדי לעבוד למען הטוב, או כדי לשלם את ה-KARMA האבותי המרושע שלהם.

הסוג הרביעי של תושבי העולמות הפנימיים המוזכרים על ידי הסינים, הם ה-MAHA-SHAN האפלים, ענקי קוסמים של קסם שחור.

היצורים הנדירים והבלתי מובנים ביותר הם ה-MARUT או TURAM הנוראים; יצורים המוזכרים על ידי ה-RIG VEDA, לגיונות של הַנָסְמוּסִיִים; מילה זו מבוטאת עם j, כך: JANASMUSSIANOS.

לגיונות אלה מורכבים משלוש מאות ארבעים ושלוש משפחות, אם כי חישובים מסוימים מעלים את הכמות ל-823 או 543 משפחות.

חבל שהַנָסְמוּסֶנִים אלה נערצים על ידי מוסלמים וברהמינים מסוימים.

להַנָסְמוּסִיִים יש, כפי שאמרנו כבר בפרק תשע בספר זה, שני אישיויות; אחת מלאכית ואחת שטנית.

ברור שהאישיות הסולארית, המלאכית, של הַנָסְמוּסִי, לעולם לא תסכים להדריך מועמד כלשהו לחניכה, מבלי לומר לו תחילה בכנות מוחלטת: “היזהר, אנחנו הפיתוי שיכול להפוך לבוגד”.

האישיות הסולארית של כל MARUT או TURAM, הַנָסְמוּסִי, יודעת היטב שיש לו אישיות ירחית אחרת, שטנית, אפלה, המסוגלת להטות את המועמד לחניכה.

לפני הכל נולדו פעמיים נפתחות שתי דרכים, זו של הימין וזו של השמאל. זו של הימין היא זו של אלה שמחליטים למות מרגע לרגע, זו של אלה שממוססים את האני. זו של השמאל היא הדרך השחורה, דרך אלה שבמקום למות מרגע לרגע, במקום למסס את האני, מחזקים אותו בין הגופים הירחיים. אלה שהולכים בדרך השמאלית, הופכים ל-MARUT או TURAM, כלומר, להַנָסְמוּסִיִים.

מי שרוצה להגיע לשחרור הסופי, חייב למות מרגע לרגע. רק אם האני שלי מת, אנו הופכים למלאכים מושלמים.

קיימים שלושה סוגים של טַנְטְרִיזְם, לבן, שחור ואפור. מַיְיתוּנָה עם שפיכת ה-ENS SEMINIS, הוא שחור. מַיְיתוּנָה לפעמים עם שפיכת ה-ENS SEMINIS ולפעמים ללא שפיכה, הוא אפור.

עם מַיְיתוּנָה ללא שפיכה עולה DEVI KUNDALINI בתעלה המוחית כדי לפתח כוחות אלוהיים ולהפוך אותנו למלאכים.

עם מַיְיתוּנָה עם שפיכה הנחש הלוהט של הכוחות המאגיים שלנו, במקום לעלות, יורד, נופל מעצם העוקץ, אל הגיהנומים האטומיים של האדם, והופך לזנב השטן.

מַיְיתוּנָה עם שפיכה לפעמים וללא שפיכה לפעמים, הוא משהו לא עקבי, חולני, חייתי, שרק משמש לחיזוק האגו הירחי.

הטַנְטְרִיִים השחורים מפתחים את האיבר הנתעב KUNDARTIGUADOR. יש צורך לדעת שאותו איבר גורלי הוא אותו זנב של השטן.

בתקופות שאבדו בלילה העמוק של כל העידנים, החיה האינטלקטואלית העלובה הבינה את מצבה העצוב של מכונה נחוצה לכלכלת הטבע ורצתה למות; אז היה צורך בהתערבותם של אנשים קדושים מסוימים שטעו כשנתנו לקיבוץ נמלים אנושי עצוב זה, את האיבר הנתעב KUNDARTIGUADOR.

כאשר החיה האינטלקטואלית שכחה את מצבה העצוב של מכונה והתאהבה ביופי העולם הזה, האיבר הנתעב KUNDARTIGUADOR הוסר; לרוע המזל, ההשלכות הרעות של אותו איבר היו משהו שלא ניתן היה לשכוח, הן הופקדו בחמשת הצילינדרים של המכונה.

הצילינדר הראשון הוא זה של האינטלקט ונמצא במוח; השני הוא זה של הרגשות ושכן במקלעת השמש, בגובה הטבור; השלישי הוא זה של התנועה ושכן בחלק העליון של עמוד השדרה; הרביעי הוא זה של האינסטינקט, ונמצא בחלק התחתון של עמוד השדרה; החמישי הוא זה של המין ושכן באיברי המין.

ההשלכות הרעות של האיבר הנתעב KUNDARTIGUADOR מיוצגות על ידי אלפים ומיליונים של אני-ים קטנים מסוג חיה ומושחת.

בחיה האינטלקטואלית אין מרכז פיקוד יחיד, או אני או אגו קבוע.

כל רעיון, כל רגש, כל תחושה, כל תשוקה, כל אני רוצה דבר כזה, אני רוצה דבר אחר, אני אוהב, אני לא אוהב, הוא אני אחר.

כל האני-ים הקטנים והקטנוניים האלה רבים ביניהם, נלחמים על העליונות, אינם קשורים זה לזה ואינם מתואמים בשום צורה. כל אחד מהאני-ים הקטנים האלה תלוי בשינויים בנסיבות החיים ובשינויים בהתרשמויות.

לכל אני קטן יש את הרעיונות שלו, את הקריטריונים שלו, אין אינדיבידואליות אמיתית בחיה האינטלקטואלית העלובה, התפיסה שלה, המעשים שלה, הרעיונות שלה, תלויים באני שבשעה זו שולט במצב.

כאשר אני מתלהב מהגנוסיס, נשבע נאמנות נצחית לתנועה הגנוסטית שלנו; התלהבות זו נמשכת עד שאני אחר שמתנגד ללימודים אלה, משתלט על הכוח, אחר כך אנו רואים בתדהמה שהנושא פורש ואף הופך לאויב שלנו.

האני שנשבע היום אהבת נצח לאישה, נעקר אחר כך על ידי אני אחר שאין לו שום קשר לשבועה כזו ואז האישה סובלת מאכזבה.

אני כזה עוקב אוטומטית אחר אחר כזה וחלקם מופיעים תמיד מלווים באחרים, אך אין בין כל האני-ים האלה שום סדר או מערכת.

כל אחד מהאני-ים האלה מאמין ברגע נתון שהוא הכל, אך הוא אינו באמת אלא חלק פנימי מתפקידינו, גם אם יש לו את הרושם שהוא השלמות, המציאות, האדם השלם.

הדבר המוזר הוא שאנחנו נותנים אמון באני של רגע, גם אם רגעים אחרי האני הזה נעקר על ידי אני אחר. האגו הירחי הוא סכום של אני-ים שצריך לבטל בצורה רדיקלית.

יש צורך לדעת שלכל אחד מחמשת הצילינדרים של המכונה יש את המאפיינים שלו שלעולם אסור לנו לבלבל.

בין חמשת מרכזי המכונה קיימים הבדלים במהירות.

אנשים משבחים מאוד את המחשבה, אך למעשה, המרכז האינטלקטואלי הוא האיטי ביותר. אחר כך, גם אם הרבה יותר מהירים, באים המרכזים האינסטינקטיבי והתנועה או המנוע, שיש להם בערך אותה מהירות. המהיר מכולם הוא המרכז המיני, ואחריו בסדר מהירות, המרכז הרגשי.

קיים הבדל עצום במהירויות בין כל אחד מחמשת המרכזים של המכונה.

אם נלמד את עצמנו תוך התבוננות עצמית, נראה במבט חטוף שהתנועה מהירה יותר מהמחשבה ושהרגש מהיר יותר מכל תנועה ומכל מחשבה.

המרכזים מוטורי ואינסטינקטיבי מהירים פי שלושים אלף מהמרכז האינטלקטואלי. המרכז הרגשי כאשר הוא עובד במהירות המתאימה לו, מהיר פי שלושים אלף מהמרכזים מוטורי ואינסטינקטיבי.

לכל אחד מהמרכזים השונים יש זמן שונה לחלוטין. מהירות המרכזים מסבירה מספר גדול של תופעות ידועות שהמדע הרגיל המקובל אינו יכול להסביר; די להיזכר במהירות המדהימה של תהליכים פסיכולוגיים, פיזיולוגיים ומנטליים מסוימים.

כל מרכז מחולק לשני חלקים: חיובי ושלילי; חלוקה זו ברורה במיוחד עבור המרכז האינטלקטואלי ועבור המרכז האינסטינקטיבי.

כל העבודה של המרכז האינטלקטואלי מחולקת לשני חלקים: אישור והכחשה; כן ולא, תזה ואנטי-תזה.

במרכז האינסטינקטיבי קיים אותו מאבק בין הנעים ללא נעים; תחושות נעימות, תחושות לא נעימות וכל התחושות הללו קשורות לחמשת החושים: לראות, לשמוע, להריח, לטעום, לגעת.

במרכז המוטורי או התנועה, קיים מאבק בין תנועה למנוחה.

במרכז הרגשי קיימים רגשות נעימים ולא נעימים: שמחה, סימפטיה, חיבה, ביטחון עצמי וכו’, הם חיוביים.

רגשות לא נעימים, כמו שעמום, קנאה, קנאה, כעס, עצבנות, פחד, הם שליליים לחלוטין.

במרכז המיני קיים משיכה ודחייה, צניעות ותאוות בשרים בסכסוך נצחי.

החיה האינטלקטואלית מקריבה את ההנאות שלה אם יש צורך, אבל היא חסרת יכולת להקריב את הסבלים שלה עצמה.

מי שרוצה למוסס את האני המרובה, חייב להקריב את הסבלים שלו עצמו. קנאה מייצרת סבלים, אם נכחיד את הקנאה, הסבל ימות, הכאב יוקרב.

כעס מייצר כאב; אם נסיים עם הכעס נקריב את הכאב, נשמיד אותו.

יש צורך להתבונן בעצמנו מרגע לרגע; האני המרובה עובד בכל אחד מחמשת מרכזי המכונה. לפעמים זהו אני של המרכז הרגשי שמגיב בכעס או בקנאה או בקנאה, לפעמים הדעות הקדומות וההשמצות של המרכז האינטלקטואלי עם כל זעמם, תוקפים באלימות, אחרים ההרגלים המרושעים המוטעים מובילים אותנו לכישלון וכו’, וכו’, וכו’.

לכל מרכז יש ארבעים ותשעה אזורים תת-מודעים ובכל אחד מהאזורים האלה חיים מיליוני אני-ים שאנחנו צריכים לגלות באמצעות המדיטציה המעמיקה.

כאשר אנו מגלים את עצמנו, כאשר אנו מודעים לפעילויות של האני בחמשת מרכזי המכונה ובארבעים ותשעה האזורים התת-מודעים, אז אנו מעוררים תודעה.

להיות מודע לכל התהליך של האני בחמשת הצילינדרים של המכונה, הוא להפוך את התת מודע למודע.

אי אפשר לבטל את האני-ים השונים אם קודם לכן לא הבנו אותם באופן מודע בארבעים ותשעה האזורים התת-מודעים.

אנו יכולים לעבוד עם פְּרוֹסֶרְפִּינָה מלכת הגיהנומים ולבטל אני-ים, בתנאי שאנו מבינים קודם לכן את הפגם שאנו רוצים לעקור. (ראו פרק שמונה).

פְּרוֹסֶרְפִּינָה מבטלת רק את האני-ים שמייצגים את הפגמים שהבנו בצורה שלמה.

אי אפשר להגיע לָאַטְמָה-וִידְיָה מבלי להכיר קודם לכן את עצמנו.

NOSCE TE IPSUM; איש הכר את עצמך ותכיר את היקום ואת האלים.

להכיר את הפעילות של חמשת הצילינדרים של המכונה בכל ארבעים ותשעה המסדרונות או האזורים התת-מודעים של JALDABAOTH, פירושו להכיר את עצמך, להפוך את התת מודע למודע, לגלות את עצמנו.

מי שרוצה לעלות חייב קודם לכן לרדת. מי שרוצה את הָאַטְמָה-וִידְיָה חייב קודם לכן לרדת לגיהנומים האטומיים שלו עצמו, הטעות של תלמידי אוקולטיזם רבים היא לרצות קודם לכן לעלות מבלי שירדו קודם לכן.

בדו קיום עם אנשים צצים באופן ספונטני הפגמים שלנו, ואם אנו ערניים, אנו מגלים מאיזה מרכז הם באים, אז באמצעות המדיטציה נגלה אותם בכל אחד מארבעים ותשעה האזורים התת-מודעים.

רק אם האני מת בצורה מוחלטת, אנו משיגים את הָאַטְמָה-וִידְיָה, ההארה המוחלטת.

הקרבה

ההקרבה הסטווית נעשית על פי הצווים האלוהיים, תוך התמקדות בפולחן, רק למען הפולחן, על ידי אנשים שאינם רוצים את התוצאה.

ההקרבה הרָיָסִית נעשית על ידי פיתוי ורצון בפירות.

ההקרבה הטָמָסִית נעשית תמיד בניגוד לצווים, ללא אמונה, ללא המַנְטְרוֹת, ללא צדקה כלפי אף אחד, ללא אהבה לאנושות, מבלי להציע את האֹבּוֹלוֹס הקדוש לכמרים או לגוּרוּאים וכו’, וכו’, וכו’.

הגורם השלישי של מהפכת התודעה הוא ההקרבה, אך ההקרבה הסטווית, מבלי לרצות את פרי הפעולה, מבלי לרצות בתמורה; הקרבה חסרת אנוכיות, טהורה, כנה, נתינת חייך כדי שאחרים יחיו ומבלי לבקש דבר בתמורה.

הקורא חייב לחזור וללמוד את השיע