תרגום אוטומטי
פרק זה תורגם אוטומטית מהמקור בספרדית. הוא עדיין לא עבר סקירה אנושית. אם ברצונך לעזור בסקירה, צור קשר על ידי לחיצה כאן.
אריה
22 ביולי עד 23 באוגוסט
אנני בזאנט מספרת על מקרה של המאסטר נאנאק שכדאי מאוד לתמלל.
“זה היה יום שישי, וכשהגיע זמן התפילה, הלכו האדון ומשרתו למסגד. כאשר הקארי (כוהן מוסלמי) החל בתפילות, הנאבאב ופמלייתו השתחוו, כפי שמורה הטקס המוחמטני, נאנאק נשאר לעמוד, ללא ניע ושותק. לאחר סיום התפילה, הנאבאב פנה אל הצעיר ושאל אותו בזעם: מדוע לא קיימת את טקסי החוק? אתה שקרן ומתחזה. לא היית צריך לבוא לכאן כדי להישאר כמו עמוד”.
נאנאק השיב:
“השתחוותם על פני האדמה בזמן שמחשבותיכם נדדו בעננים, כי חשבתם להביא סוסים מקנדאר, ולא לדקלם את התפילה. באשר לכהן, הוא תרגל אוטומטית את טקסי ההשתחוות, בזמן שהפנה את מחשבותיו להצלת החמור שילדה לפני כמה ימים. איך יכולתי להתפלל עם אנשים שכורעים ברך משגרה וחוזרים על המילים כמו תוכי?”
“הנאבאב הודה שאכן חשב במהלך כל הטקס על רכישת הסוסים המתוכננת. באשר לקארי, הוא הביע בפתיחות את סלידתו והציף בשאלות רבות את הצעיר”.
באמת יש צורך ללמוד להתפלל באופן מדעי; מי שילמד לשלב בתבונה תפילה עם מדיטציה, יקבל תוצאות אובייקטיביות נפלאות.
אך דחוף להבין שיש תפילות שונות ושהתוצאות שלהן שונות.
ישנן תפילות המלוות בבקשות, אך לא כל התפילות מלוות בבקשות.
ישנן תפילות עתיקות מאוד שהן סיכומים אמיתיים של אירועים קוסמיים ואנו יכולים לחוות את כל תוכנן אם נהרהר בכל מילה, בכל משפט, במסירות מודעת אמיתית.
אבינו שבשמיים הוא נוסחה קסומה בעלת כוח כהונה עצום, אך דחוף להבין לעומק ובאופן מלא את המשמעות העמוקה של כל מילה, של כל משפט, של כל תחינה.
אבינו שבשמיים הוא תפילת בקשה, תפילה לדבר עם האב שבסתר. אבינו שבשמיים בשילוב עם מדיטציה מעמיקה, מניב תוצאות אובייקטיביות נפלאות.
הטקסים הגנוסטיים, הטקסים הדתיים, הם חיבורים אמיתיים של חוכמה נסתרת, למי שיודע לעשות מדיטציה, למי שמבין אותם עם הלב.
מי שרוצה ללכת בדרך הלב השקט, חייב לקבע את הפראנה, את החיים, את הכוח המיני במוח ואת התודעה בלב.
דחוף ללמוד לחשוב עם הלב, להפקיד את התודעה במקדש הלב. את צלב החניכה מקבלים תמיד במקדש הנפלא של הלב.
נאנאק, המאסטר המייסד של דת הסיקים באדמת הווֶדות הקדושה, לימד את דרך הלב.
נאנאק לימד אחווה בין כל הדתות, בתי הספר, הכתות וכו’.
כשאנחנו תוקפים את כל הדתות או בפרט דת כלשהי, אנו מבצעים את הפשע של הפרת חוק הלב.
במקדש-הלב יש מקום לכל הדתות, הכתות, המסדרים וכו’, וכו’, וכו’.
כל הדתות הן פנינים יקרות המשובצות בחוט הזהב של האלוהות.
התנועה הגנוסטית שלנו מורכבת מאנשים מכל הדתות, בתי הספר, הכתות, החברות הרוחניות וכו’, וכו’, וכו’.
במקדש-הלב יש מקום לכל הדתות, לכל הפולחנים. ישוע אמר: “בזה שתאהבו זה את זה, תוכיחו שאתם תלמידי”.
כתבי הסיקים, כמו אלה של כל דת, הם באמת נשגבים.
בין הסיקים, אום-קארה הוא הישות האלוהית הראשונית שבראה את השמים, את הארץ, את המים, את כל הקיים.
אום-קארה הוא הרוח הראשונית, הבלתי-נגלית, הנצחית, ללא ראשית ימים, ללא קץ ימים, שאורה מאיר את ארבעת עשר המעונות, יודע מיידי; מווסת פנימי של כל לב”.
“המרחב הוא סמכותך. השמש והירח הם מנורותיך. צבא הכוכבים הם פנינייך. הו אב! הניחוח המתוק של ההימלאיה הוא הקטורת שלך. הרוח מצננת אותך. ממלכת הצומח מגישה לך פרחים, הו אור! לך מזמורי שבח, הו מחריד הפחד! האנאטהל שבדא (צליל הבתולין) מהדהד כמו התופים שלך. אין לך עיניים ויש לך אלפים. אין לך רגליים ויש לך אלפים. אין לך אף ויש לך אלפים. יצירתך הנפלאה הזו מנכרת אותנו. האור שלך, הו תהילה! נמצא בכל הדברים. מכל היצורים קורן אור האור שלך. מלימודי המאסטר קורן האור הזה. זהו ארטי”.
המאסטר הגדול נאנאק, בהתאם לאופנישדות, מבין שבראהמה (האב), הוא אחד וששהאלוהים הבלתי ניתנים לביטוי הם רק אלף גילויים חלקיים שלו, השתקפויות של היופי המוחלט.
גורו-דווה הוא זה שכבר אחד עם האב (בראהמה). מאושר מי שיש לו גורו-דווה כמדריך ומכוון. מבורך מי שמצא את מאסטר השלמות.
הדרך צרה, מצומצמת וקשה באופן מפחיד. יש צורך בגורו-דווה, במכוון, במדריך.
במקדש-הלב נמצא את הרי הישות. במקדש-הלב נמצא את גורו-דווה.
כעת נתמלל כמה פסקאות ציקיות על המסירות לגורו-דווה.
“הו נאנאק! הכר בו כגורו האמיתי, האהוב שמחבר אותך לכל…”
“מאה פעמים ביום הייתי רוצה להקריב את עצמי עבור הגורו שלי שהפך אותי לאל תוך זמן קצר”.
“גם אם היו מאה ירחים ואלף שמשות, היו שולטים ללא הגורו חושך עמוק”.
“ברוך יהיה הגורו הנערץ שלי שמכיר את הרי (הישות) ולימד אותנו להתייחס בשוויון לחברים ולאויבים”.
”!הו אדון! הואיל בטובך להעניק לנו את חברת גורו-דווה, כדי שאנו, החוטאים התועים, יחד איתו, נוכל לחצות בשחייה”.
“גורו-דווה, הגורו האמיתי, הוא פרברהמן האדון העליון. נאנאק משתחווה בפני גורו דווה הרי”.
בהודו סמיאסין של המחשבה הוא מי שמשרת את הגורו-דווה האמיתי, מי שכבר מצא אותו בלב, מי שעובד בפירוק האגו הירחי.
מי שרוצה לחסל את האגו, את האני, חייב להשמיד את הכעס, את החמדנות, את התאווה, את הקנאה, את הגאווה, את העצלנות, את הגרגרנות. רק על ידי סיום כל הפגמים האלה בכל רמות התודעה, מת האני בצורה רדיקלית, מוחלטת וסופית.
מדיטציה בשם הרי (הישות), מאפשרת לנו לחוות את האמיתי, את הנכון.
יש צורך ללמוד להתפלל את אבינו שבשמיים, ללמוד לדבר עם בראהמה (האב) שבסתר.
אבינו שבשמיים אחד בלבד שנאמר היטב ושולב בחוכמה עם מדיטציה, הוא יצירה שלמה של קסם גבוה.
אבינו שבשמיים אחד בלבד שנאמר היטב נעשה בשעה או במעט יותר משעה.
לאחר התפילה יש לדעת להמתין לתשובת האב וזה אומר לדעת לעשות מדיטציה, להיות עם תודעה שקטה ובשקט, ריקה מכל מחשבה, להמתין לתשובת האב.
כאשר התודעה שקטה מבפנים ומבחוץ, כאשר התודעה בשקט מבפנים ומבחוץ, כאשר התודעה השתחררה מהדואליות, אז מגיע אלינו החדש.
יש צורך לרוקן את התודעה מכל מיני מחשבות, משאלות, תשוקות, תאוות, פחדים וכו’, כדי שתבוא אלינו חוויית האמיתי.
הפריצה של הריק, החוויה בריק המאיר, אפשריים רק כאשר המהות, הנשמה, הבודהטה, משתחררת מהבקבוק האינטלקטואלי.
המהות כלואה בין המאבק העצום של הניגודים קור וחום, טעם וגועל, כן ולא, טוב ורע, נעים ולא נעים.
כאשר התודעה שקטה, כאשר התודעה בשקט, אז המהות משתחררת ומגיעה חוויית האמיתי בריק המאיר.
התפללו, אפוא, תלמיד טוב ואז, עם תודעה שקטה מאוד ובשקט, ריקה מכל מיני מחשבות, המתינו לתשובת האב: “בקשו ויינתן לכם, הקישו וייפתח לכם”.
להתפלל זה לשוחח עם אלוהים ובאמת צריך ללמוד לשוחח עם האב, עם בראהמה.
מקדש הלב הוא בית תפילה. במקדש הלב נמצאים הכוחות שמגיעים מלמעלה עם הכוחות שמגיעים מלמטה, ויוצרים את חותם שלמה.
יש צורך להתפלל ולעשות מדיטציה עמוקה. דחוף לדעת להרפות את הגוף הפיזי כדי שהמדיטציה תהיה נכונה.
לפני שמתחילים את תרגילי התפילה והמדיטציה המשולבים, הרפו היטב את הגוף.
ישכב התלמיד הגנוסטי בתנוחת שכיבה על הגב, כלומר, שוכב על הגב על הרצפה או על מיטה, רגליים וידיים פתוחות לימין ולשמאל, בצורת כוכב מחומש.
תנוחת כוכב מחומשת זו היא אדירה בשל משמעותה העמוקה, אך אנשים שבנסיבות מסוימות אינם יכולים לעשות מדיטציה בתנוחה זו, אז שיעשו מדיטציה על ידי הצבת גופם בתנוחת איש מת: עקבים צמודים, קצות האצבעות נפתחות בצורת מניפה, זרועות צמודות לצדדים מבלי להתכופף, ממוקמות לאורך הגוף.
העיניים צריכות להיות סגורות כדי שענייני העולם הפיזי לא יסיחו את דעתכם. שינה בשילוב נכון עם מדיטציה הופכת לחיונית מאוד להצלחה טובה של המדיטציה.
יש צורך לנסות להרפות לחלוטין את כל שרירי הגוף ואז לרכז את תשומת הלב בקצה האף עד שתחושו במלואה את הדופק של הלב באיבר הריח הזה, ואז נמשיך עם האוזן הימנית עד שנרגיש את הדופק של הלב בה, לאחר מכן נמשיך עם היד הימנית, כף הרגל הימנית, כף הרגל השמאלית, היד השמאלית, האוזן השמאלית ושוב, נרגיש במלואו את הדופק של הלב בנפרד בכל אחד מהאיברים הללו שבהם מיקדנו את תשומת הלב.
השליטה על הגוף הפיזי מתחילה בשליטה על הדופק. את הדופק השקט של הלב מרגישים בבת אחת בשלמותו בתוך האורגניזם, אך הגנוסטים יכולים להרגיש אותו כרצונם בכל חלק בגוף, בין אם זה קצה האף, אוזן, זרוע, רגל וכו’.
הוכח על ידי התרגול שעל ידי רכישת היכולת לווסת, להאיץ או להאט את הדופק, ניתן להאיץ או להאט את פעימות הלב.
השליטה על דפיקות הלב לעולם אינה יכולה לבוא משרירי הלב, אלא תלויה לחלוטין בשליטה על הדופק. זהו, ללא ספק, הפעימה השנייה או הלב הגדול.
השליטה בדופק או שליטה בלב השני, מושגת לחלוטין באמצעות ההרפיה המוחלטת של כל השרירים.
באמצעות תשומת הלב אנו יכולים להאיץ או להאט את הפעימות של הלב השני ואת פעימות הלב הראשון.
השמאדהי, האקסטזה, הסאטורי, מתרחשים תמיד עם פעימות איטיות מאוד, ובמהא-שמאדהי הפעימות מסתיימות.
במהלך השמאדהי המהות, הבודהטה, בורחת מהאישיות, ואז מתמזגת עם הישות ומגיעה חוויית האמיתי בריק המאיר.
רק בהיעדר האני אנו יכולים לשוחח עם האב, הבראהמה.
התפללו ועשו מדיטציה, כדי שתוכלו לשמוע את קול הדממה.
מזל אריה הוא כס השמש, הלב של גלגל המזלות. מזל אריה שולט על לב האדם.
השמש של האורגניזם היא הלב. בלב הכוחות מלמעלה מתערבבים עם אלה מלמטה, כדי שאלה מלמטה ישתחררו.
המתכת של מזל אריה היא זהב טהור. האבן של מזל אריה היא יהלום; הצבע של מזל אריה הוא זהוב.
בפועל יכולנו לוודא שילידי מזל אריה הם כמו האריה, אמיצים, זועמים, אציליים, מכובדים, עקביים.
אולם יש הרבה אנשים וברור שבין ילידי מזל אריה אנו מוצאים גם יהירים, גאים, בוגדניים, עריצים וכו’.
לילידי מזל אריה יש כישורי ארגון, הם מפתחים את הרגש ואת האומץ של האריה. אנשים מפותחים של מזל זה, מגיעים להיות אבירים גדולים.
הטיפוס הבינוני של מזל אריה הוא סנטימנטלי וזועם מאוד. הטיפוס הבינוני של מזל אריה מעריך יתר על המידה את היכולות שלו.
בכל יליד מזל אריה קיימת תמיד המיסטיקה שכבר מוגבהת במצב התחלתי; הכל תלוי בסוג האדם.
ילידי מזל אריה תמיד נוטים לסבול מתאונות בזרועות ובידיים.