समझ और स्मृति

याद रखना, हमने जो देखा और सुना है, जो पढ़ा है, जो दूसरों ने हमें बताया है, जो हमारे साथ हुआ है, आदि, आदि, आदि, उसे मन में संग्रहित करने की कोशिश करना है।

शिक्षक चाहते हैं कि उनके छात्र उनकी बातों, उनके वाक्यांशों, पाठ्यपुस्तकों में लिखी बातों, पूरे अध्यायों, भारी-भरकम कार्यों को, उनके सभी पूर्ण विरामों और अल्पविरामों के साथ, आदि को अपनी स्मृति में सहेजें।

परीक्षाएँ पास करने का मतलब है जो हमें बताया गया है, जो हमने यंत्रवत पढ़ा है, उसे याद करना, स्मृति का शाब्दिक वर्णन करना, तोतों या मैनाओं की तरह सब कुछ दोहराना, जो कुछ भी हमने स्मृति में संग्रहीत किया है।

नई पीढ़ी को यह समझने की ज़रूरत है कि स्मृति में की गई सभी रिकॉर्डिंग को रेडियो कंसोल की तरह दोहराने का मतलब यह नहीं है कि आपने गहराई से समझ लिया है। याद रखना समझना नहीं है, बिना समझे याद रखने का कोई फायदा नहीं है, स्मृति अतीत से संबंधित है, यह मृत है, कुछ ऐसा जिसमें अब जीवन नहीं है।

यह अनिवार्य, जरूरी और वर्तमान में बहुत महत्वपूर्ण है कि स्कूलों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों के सभी छात्र गहरी समझ के गहन अर्थ को वास्तव में समझें।

समझना कुछ तत्काल, प्रत्यक्ष है, कुछ ऐसा जिसे हम तीव्रता से अनुभव करते हैं, कुछ ऐसा जिसका हम बहुत गहराई से अनुभव करते हैं और जो अनिवार्य रूप से सचेत कार्रवाई का वास्तविक आंतरिक स्रोत बन जाता है।

याद रखना, स्मरण करना कुछ मृत है, यह अतीत से संबंधित है और दुर्भाग्य से यह एक आदर्श, एक नारा, एक विचार, एक आदर्शवाद बन जाता है जिसकी हम यंत्रवत नकल करना चाहते हैं और अनजाने में पालन करना चाहते हैं।

सच्ची समझ में, गहरी समझ में, गहन आंतरिक समझ में केवल चेतना का आंतरिक दबाव होता है, हमारी आत्मा में मौजूद सार से पैदा हुआ निरंतर दबाव और बस यही है।

प्रामाणिक समझ सहज, स्वाभाविक, सरल क्रिया के रूप में प्रकट होती है, जो चुनाव की निराशाजनक प्रक्रिया से मुक्त होती है; किसी भी प्रकार की अनिश्चितता के बिना शुद्ध। क्रिया का गुप्त स्रोत बनने वाली समझ अद्भुत, अद्भुत, उत्थानकारी और अनिवार्य रूप से गौरवपूर्ण है।

जो कुछ हमने पढ़ा है, जिस आदर्श की हम आकांक्षा रखते हैं, जिस नियम का, जिस आचरण का हमें सिखाया गया है, स्मृति में संचित अनुभवों आदि की याद पर आधारित क्रिया गणनात्मक है, निराशाजनक विकल्प पर निर्भर करती है, द्वैतवादी है, वैचारिक चुनाव पर आधारित है और केवल अनिवार्य रूप से त्रुटि और दर्द की ओर ले जाती है।

क्रिया को याद रखने के लिए समायोजित करना, क्रिया को संशोधित करने की कोशिश करना ताकि यह स्मृति में जमा यादों के साथ मेल खाए, कुछ कृत्रिम, बेतुका है, जिसमें सहजता नहीं है और जो अनिवार्य रूप से हमें केवल त्रुटि और दर्द की ओर ले जा सकती है।

परीक्षाएँ पास करना, वर्ष पास करना, यह कोई भी मूर्ख कर सकता है जिसके पास चालाकी और स्मृति की अच्छी खुराक हो।

जिन विषयों का अध्ययन किया गया है और जिनमें हमारी परीक्षा होने वाली है, उन्हें समझना कुछ बहुत अलग है, इसका स्मृति से कोई लेना-देना नहीं है, यह वास्तविक बुद्धिमत्ता से संबंधित है जिसे बौद्धिकता के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए।

जो लोग अपने जीवन के सभी कार्यों को स्मृति के गोदामों में जमा किए गए सभी प्रकार के आदर्शों, सिद्धांतों और यादों पर आधारित करना चाहते हैं, वे हमेशा तुलना से तुलना करते रहते हैं और जहां तुलना होती है वहां ईर्ष्या भी होती है। ये लोग अपनी, अपने परिवार के सदस्यों, अपने बच्चों की तुलना पड़ोसी के बच्चों, पड़ोसी के लोगों से करते हैं। वे अपने घर, अपने फर्नीचर, अपने कपड़े, अपनी सभी चीजों की तुलना पड़ोसी या पड़ोसियों या अपने साथी मनुष्यों की चीजों से करते हैं। वे अपने विचारों, अपने बच्चों की बुद्धिमत्ता की तुलना अन्य लोगों के विचारों, अन्य लोगों की बुद्धिमत्ता से करते हैं और ईर्ष्या आती है जो तब क्रिया का गुप्त स्रोत बन जाती है।

दुनिया के दुर्भाग्य के लिए, समाज का पूरा तंत्र ईर्ष्या और अधिग्रहण की भावना पर आधारित है। हर कोई हर किसी से ईर्ष्या करता है। हम विचारों, चीजों, लोगों से ईर्ष्या करते हैं और हम धन और अधिक धन, नए सिद्धांत, नए विचार प्राप्त करना चाहते हैं जिन्हें हम स्मृति में जमा करते हैं, अपने साथी पुरुषों को चकाचौंध करने के लिए नई चीजें आदि।

सच्ची, वैध, प्रामाणिक समझ में, सच्चा प्रेम होता है और स्मृति का मात्र शाब्दिक वर्णन नहीं होता है।

जिन चीजों को याद किया जाता है, जो स्मृति को सौंपी जाती हैं, वे जल्द ही विस्मृति में पड़ जाती हैं क्योंकि स्मृति बेवफा होती है। छात्र स्मृति के गोदामों में आदर्शों, सिद्धांतों, पूर्ण ग्रंथों को जमा करते हैं जो व्यावहारिक जीवन में किसी काम के नहीं होते हैं क्योंकि अंततः वे बिना किसी निशान के स्मृति से गायब हो जाते हैं।

जो लोग केवल यंत्रवत पढ़ते और पढ़ते रहते हैं, जो लोग स्मृति के गोदामों के बीच सिद्धांतों को जमा करने का आनंद लेते हैं, वे मन को नष्ट कर देते हैं, उसे बुरी तरह से नुकसान पहुंचाते हैं।

हम गहरी समझ पर आधारित वास्तविक गहन और सचेत अध्ययन के खिलाफ नहीं हैं। हम केवल समय से बाहर की शिक्षाशास्त्र के पुराने तरीकों की निंदा करते हैं। हम अध्ययन की हर यांत्रिक प्रणाली, हर याद रखने की क्रिया आदि की निंदा करते हैं। जहां सच्ची समझ होती है वहां याद रखने की कोई आवश्यकता नहीं होती है।

हमें अध्ययन करने की आवश्यकता है, उपयोगी पुस्तकों की आवश्यकता है, स्कूलों, कॉलेजों, विश्वविद्यालयों के शिक्षकों की आवश्यकता है। गुरु, आध्यात्मिक मार्गदर्शकों, महात्माओं आदि की आवश्यकता है, लेकिन शिक्षाओं को पूरी तरह से समझना आवश्यक है और न कि केवल बेवफा स्मृति के गोदामों के बीच जमा करना।

जब तक हमें स्मृति में जमा स्मृति, आदर्श, जो हम बनना चाहते हैं और जो हम नहीं हैं, आदि के साथ खुद की तुलना करने का बुरा स्वाद रहेगा, तब तक हम कभी भी वास्तव में स्वतंत्र नहीं हो सकते।

जब हम वास्तव में प्राप्त शिक्षाओं को समझ लेते हैं, तो हमें उन्हें स्मृति में याद रखने या उन्हें आदर्शों में बदलने की आवश्यकता नहीं होती है।

जहां हम यहां और अभी जो हैं उसकी तुलना हम बाद में जो बनना चाहते हैं उससे है, जहां हमारे व्यावहारिक जीवन की तुलना उस आदर्श या मॉडल से है जिसके अनुसार हम खुद को समायोजित करना चाहते हैं, वहां सच्चा प्यार नहीं हो सकता है।

हर तुलना घृणित है, हर तुलना भय, ईर्ष्या, अहंकार आदि लाती है। जो हम चाहते हैं उसे प्राप्त करने में विफल रहने का डर, दूसरों की प्रगति से ईर्ष्या, अहंकार क्योंकि हम खुद को दूसरों से श्रेष्ठ मानते हैं। जिस व्यावहारिक जीवन में हम जीते हैं उसमें महत्वपूर्ण बात, चाहे हम बदसूरत हों, ईर्ष्यालु हों, स्वार्थी हों, लालची हों, आदि, संत होने का दिखावा नहीं करना है, निरपेक्ष शून्य से शुरू करना है और खुद को गहराई से समझना है, जैसे हम हैं और जैसे हम बनना चाहते हैं या जैसे हम होने का दिखावा करते हैं।

स्वयं, स्वयं को भंग करना असंभव है यदि हम यह देखना, अनुभव करना नहीं सीखते कि हम वास्तव में यहां और अभी प्रभावी और पूरी तरह से व्यावहारिक रूप से क्या हैं।

यदि हम वास्तव में समझना चाहते हैं तो हमें अपने शिक्षकों, गुरुओं, पुजारियों, शिक्षकों, आध्यात्मिक मार्गदर्शकों आदि को सुनना चाहिए।

नई पीढ़ी के लड़कों और लड़कियों ने हमारे माता-पिता, शिक्षकों, आध्यात्मिक मार्गदर्शकों, गुरुओं, महात्माओं आदि के प्रति सम्मान, पूजा की भावना खो दी है।

शिक्षाओं को समझना असंभव है जब हम अपने माता-पिता, शिक्षकों, शिक्षकों या आध्यात्मिक मार्गदर्शकों की पूजा और सम्मान करना नहीं जानते हैं।

हमने जो कुछ भी सीखा है, उसे बिना गहराई से समझे केवल यांत्रिक रूप से याद रखने से मन और हृदय विकृत हो जाते हैं और ईर्ष्या, भय, अहंकार आदि पैदा होते हैं।

जब हम वास्तव में सचेत और गहराई से सुनना जानते हैं, तो हमारे भीतर एक अद्भुत शक्ति, एक शानदार समझ, स्वाभाविक, सरल, हर यांत्रिक प्रक्रिया से मुक्त, हर मस्तिष्क से मुक्त, हर स्मरण से मुक्त उत्पन्न होती है।

यदि छात्र के मस्तिष्क को उस भारी स्मृति प्रयास से मुक्त कर दिया जाए जिसे उसे करना चाहिए, तो दूसरी शिक्षा के छात्रों को नाभिक की संरचना और तत्वों की आवर्त सारणी को सिखाना और स्नातक को सापेक्षता और क्वांटा को समझाना पूरी तरह से संभव होगा।

जैसा कि हमने कुछ माध्यमिक विद्यालय के प्रोफेसरों के साथ चर्चा की है, हम समझते हैं कि वे पुरानी और समय से बाहर की शिक्षाशास्त्र से सच्चे कट्टरता से डरते हैं। वे चाहते हैं कि छात्र सब कुछ याद रखें, भले ही वे इसे न समझें।

कभी-कभी वे स्वीकार करते हैं कि याद रखने से समझना बेहतर है, लेकिन फिर वे जोर देते हैं कि भौतिकी, रसायन विज्ञान, गणित आदि के सूत्रों को स्मृति में दर्ज किया जाना चाहिए।

यह स्पष्ट है कि उक्त अवधारणा गलत है क्योंकि जब भौतिकी, रसायन विज्ञान, गणित आदि का सूत्र ठीक से समझा जाता है, न केवल बौद्धिक स्तर पर, बल्कि मन के अन्य स्तरों पर भी जैसे कि अचेतन, अवचेतन, अवरचेतन आदि, आदि, आदि। इसे स्मृति में दर्ज करने की आवश्यकता नहीं है, यह हमारी मानस का हिस्सा बन जाता है और जीवन की परिस्थितियाँ इसकी मांग करने पर यह तत्काल सहज ज्ञान के रूप में प्रकट हो सकता है।

यह संपूर्ण ज्ञान हमें सर्वज्ञता का एक रूप, सचेत उद्देश्यपूर्ण अभिव्यक्ति का एक तरीका देता है।

गहरी और मन के सभी स्तरों पर समझ केवल गहन आत्मनिरीक्षण ध्यान के माध्यम से संभव है।