सादगी

यह ज़रूरी है, यह अनिवार्य है कि रचनात्मक समझ विकसित की जाए क्योंकि यह मनुष्य को जीने की सच्ची स्वतंत्रता प्रदान करती है। समझ के बिना गहरी विश्लेषण क्षमता की प्रामाणिक आलोचनात्मक संकाय प्राप्त करना असंभव है।

स्कूलों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों के शिक्षकों को अपने छात्रों को आत्म-आलोचनात्मक समझ के रास्ते पर ले जाना चाहिए।

अपने पिछले अध्याय में हमने ईर्ष्या की प्रक्रियाओं का व्यापक अध्ययन किया और यदि हम ईर्ष्या के सभी सूक्ष्म अंतरों को समाप्त करना चाहते हैं, चाहे वे धार्मिक हों, भावुक हों, आदि, तो हमें पूरी तरह से जागरूक होना चाहिए कि ईर्ष्या वास्तव में क्या है, क्योंकि केवल ईर्ष्या की अनंत प्रक्रियाओं को गहराई से और आंतरिक रूप से समझने से ही हम सभी प्रकार की ईर्ष्या को समाप्त कर पाते हैं।

ईर्ष्या विवाह को नष्ट कर देती है, ईर्ष्या दोस्ती को नष्ट कर देती है, ईर्ष्या धार्मिक युद्धों, भ्रातृघातक घृणा, हत्याओं और सभी प्रकार के कष्टों को जन्म देती है।

ईर्ष्या अपने सभी अनंत सूक्ष्म अंतरों के साथ उदात्त उद्देश्यों के पीछे छिपी होती है। उस व्यक्ति में ईर्ष्या होती है जिसे उदात्त संतों, महात्माओं या गुरुओं के अस्तित्व के बारे में सूचित किया गया है, वह भी संत बनना चाहता है। उस परोपकारी व्यक्ति में ईर्ष्या होती है जो अन्य परोपकारियों से आगे निकलने का प्रयास करता है। हर उस व्यक्ति में ईर्ष्या होती है जो गुणों को लालच करता है क्योंकि उसके पास रिपोर्ट है, क्योंकि उसके मन में गुणों से भरे पवित्र व्यक्तियों के अस्तित्व के बारे में डेटा है।

संत बनने की इच्छा, गुणी बनने की इच्छा, महान बनने की इच्छा का आधार ईर्ष्या है।

संतों ने अपने गुणों से बहुत नुकसान पहुंचाया है। हमें एक ऐसे व्यक्ति का मामला याद आता है जो खुद को बहुत संत मानता था।

एक अवसर पर एक भूखा और दुखी कवि उसके दरवाजे पर दस्तक देता है ताकि उसे एक सुंदर कविता सौंप सके जो विशेष रूप से हमारे किस्से के संत को समर्पित थी। कवि केवल अपने थके हुए और बूढ़े शरीर के लिए भोजन खरीदने के लिए एक सिक्के का इंतजार कर रहा था।

कवि ने अपमान के अलावा सब कुछ कल्पना की। उसे बहुत आश्चर्य हुआ जब संत ने दयालु दृष्टि और क्रोधित चेहरे के साथ दरवाजा बंद कर दिया और दुखी कवि से कहा: “यहाँ से चले जाओ, मेरे दोस्त, दूर, दूर… मुझे ये चीजें पसंद नहीं हैं, मैं चापलूसी से नफरत करता हूँ… मुझे दुनिया की व्यर्थताएँ पसंद नहीं हैं, यह जीवन एक भ्रम है… मैं विनम्रता और विनय के मार्ग का अनुसरण करता हूँ। दुखी कवि जो एक सिक्के के बजाय अपमान, चुभने वाला शब्द, थप्पड़ चाहता था, और दुखी दिल और टूटी हुई वीणा के साथ शहर की सड़कों पर धीरे-धीरे… धीरे-धीरे… धीरे-धीरे चला गया।

नई पीढ़ी को प्रामाणिक समझ के आधार पर उठना चाहिए क्योंकि यह पूरी तरह से रचनात्मक है।

स्मृति और स्मरण रचनात्मक नहीं हैं। स्मृति अतीत का मकबरा है। स्मृति और स्मरण मृत्यु हैं।

सच्ची समझ पूर्ण मुक्ति का मनोवैज्ञानिक कारक है।

स्मृति की यादें कभी भी हमें सच्ची मुक्ति नहीं दिला सकतीं क्योंकि वे अतीत से संबंधित हैं और इसलिए मर चुकी हैं।

समझ न तो अतीत की बात है और न ही भविष्य की। समझ उस क्षण से संबंधित है जिसे हम अभी और यहीं जी रहे हैं। स्मृति हमेशा भविष्य का विचार लाती है।

विज्ञान, दर्शन, कला और धर्म का अध्ययन करना ज़रूरी है, लेकिन अध्ययनों को स्मृति की वफादारी पर नहीं छोड़ना चाहिए क्योंकि यह वफादार नहीं है।

ज्ञान को स्मृति के मकबरे में जमा करना बेतुका है। उस ज्ञान को अतीत के गड्ढे में दफनाना मूर्खतापूर्ण है जिसे हमें समझना चाहिए।

हम कभी भी अध्ययन, ज्ञान, विज्ञान के खिलाफ नहीं बोल सकते, लेकिन ज्ञान के जीवित रत्नों को स्मृति के भ्रष्ट मकबरे के बीच जमा करना असंगत है।

अध्ययन करना आवश्यक हो जाता है, जांच करना आवश्यक हो जाता है, विश्लेषण करना आवश्यक हो जाता है, हमें मन के सभी स्तरों पर समझने के लिए गहराई से ध्यान करना चाहिए।

वास्तव में सरल व्यक्ति गहरा समझदार होता है और उसका मन सरल होता है।

जीवन में महत्वपूर्ण यह नहीं है कि हमने स्मृति के मकबरे में क्या जमा किया है, बल्कि यह है कि हमने न केवल बौद्धिक स्तर पर बल्कि मन के विभिन्न अचेतन अचेतन क्षेत्रों में भी क्या समझा है।

विज्ञान, ज्ञान को तत्काल समझ में बदलना चाहिए। जब ज्ञान, जब अध्ययन प्रामाणिक रचनात्मक समझ में बदल गया है तो हम सभी चीजों को तुरंत समझ सकते हैं क्योंकि समझ तत्काल, तत्काल हो जाती है।

सरल व्यक्ति के मन में जटिलताएँ नहीं होती हैं क्योंकि मन की हर जटिलता स्मृति के कारण होती है। हमारे भीतर जो मैकियावेलियन अहंकार है, वह संचित स्मृति है।

जीवन के अनुभवों को सच्ची समझ में बदलना चाहिए।

जब अनुभव समझ में नहीं बदलते हैं, जब अनुभव स्मृति में बने रहते हैं तो वे मकबरे की सड़ांध का गठन करते हैं जिस पर बुद्धि की दुर्बल और शैतानी लौ जलती है

यह जानना ज़रूरी है कि पूरी तरह से आध्यात्मिकता से रहित पशु बुद्धि स्मृति का केवल शाब्दिककरण है, अंतिम संस्कार स्लैब पर जलने वाली केंडल।

सरल व्यक्ति का मन अनुभवों से मुक्त होता है क्योंकि ये चेतना बन गए हैं, रचनात्मक समझ में बदल गए हैं।

मृत्यु और जीवन अंतरंग रूप से जुड़े हुए हैं। केवल बीज मरने पर ही पौधा उगता है, केवल अनुभव मरने पर ही समझ पैदा होती है। यह प्रामाणिक परिवर्तन की एक प्रक्रिया है।

जटिल व्यक्ति की स्मृति अनुभवों से भरी होती है।

यह उसकी रचनात्मक समझ की कमी को दर्शाता है क्योंकि जब अनुभवों को मन के सभी स्तरों पर पूरी तरह से समझ लिया जाता है तो वे अनुभव के रूप में मौजूद नहीं रहते हैं और समझ के रूप में जन्म लेते हैं।

पहले अनुभव करना ज़रूरी है, लेकिन हमें अनुभव के क्षेत्र में नहीं रहना चाहिए क्योंकि तब मन जटिल हो जाता है और मुश्किल हो जाता है। जीवन को तीव्रता से जीना और सभी अनुभवों को प्रामाणिक रचनात्मक समझ में बदलना ज़रूरी है।

जो लोग ग़लती से मानते हैं कि समझदार, सरल और सीधे होने के लिए हमें दुनिया को त्यागना होगा, भिखारी बनना होगा, अलग-थलग झोपड़ियों में रहना होगा और सुरुचिपूर्ण सूट के बजाय लंगोटी पहननी होगी, वे पूरी तरह से ग़लत हैं।

कई तपस्वियों, कई एकांत तपस्वियों, कई भिखारियों के मन बहुत जटिल और मुश्किल होते हैं।

दुनिया से दूर रहना और तपस्वियों की तरह जीना बेकार है अगर स्मृति उन अनुभवों से भरी है जो विचार के मुक्त प्रवाह को सीमित करते हैं।

संन्यासी की तरह जीना और संतों का जीवन जीने की कोशिश करना बेकार है अगर स्मृति उन सूचनाओं से भरी है जिन्हें ठीक से समझा नहीं गया है, जो मन के विभिन्न कोनों, गलियारों और अचेतन क्षेत्रों में चेतना नहीं बने हैं।

जो लोग बौद्धिक सूचनाओं को सच्ची रचनात्मक समझ में बदलते हैं, जो जीवन के अनुभवों को गहन समझ में बदलते हैं, उनके पास स्मृति में कुछ भी नहीं होता है, वे सच्चाई से भरे पल-पल जीते हैं, वे सरल और सीधे हो गए हैं, भले ही वे शानदार आवासों में और शहरी जीवन की परिधि में रहते हों।

सात साल से कम उम्र के छोटे बच्चे सरलता और सच्ची आंतरिक सुंदरता से भरे होते हैं क्योंकि उनके माध्यम से केवल जीवन का जीवंत सार मनोवैज्ञानिक अहंकार की पूर्ण अनुपस्थिति में व्यक्त होता है।

हमें अपने हृदय और अपने मन में खोए हुए बचपन को फिर से हासिल करना चाहिए। अगर हम वास्तव में खुश रहना चाहते हैं तो हमें मासूमियत को फिर से हासिल करना चाहिए।

अनुभव और अध्ययन को गहन समझ में बदलने से स्मृति के मकबरे में कोई अवशेष नहीं रहता है और तब, हम सरल, सीधे, निर्दोष, खुश हो जाते हैं।

अनुभवों और अर्जित ज्ञान पर गहन ध्यान, गहन आत्म-आलोचना, अंतरंग मनोविश्लेषण सब कुछ गहन रचनात्मक समझ में बदल देते हैं, परिवर्तित कर देते हैं। यह ज्ञान और प्रेम से पैदा हुई प्रामाणिक खुशी का मार्ग है।