प्राधिकरण

सरकार के पास अधिकार है, राज्य के पास अधिकार है। पुलिस, कानून, सैनिक, माता-पिता, शिक्षक, धार्मिक मार्गदर्शक, आदि के पास अधिकार है।

दो प्रकार के अधिकार होते हैं। पहला, अवचेतन अधिकार। दूसरा, सचेत अधिकार।

अचेतन या अवचेतन अधिकारों का कोई लाभ नहीं है। हमें तत्काल आत्म-सचेत अधिकारों की आवश्यकता है।

अचेतन या अवचेतन अधिकारों ने दुनिया को आँसुओं और दर्द से भर दिया है।

घर और स्कूल में अचेतन अधिकार केवल अचेतन या अवचेतन होने के कारण अधिकार का दुरुपयोग करते हैं।

अचेतन माता-पिता और शिक्षक, आजकल, अंधे लोगों के अंधे मार्गदर्शक हैं और जैसा कि पवित्र ग्रंथों में कहा गया है, वे सभी सिर के बल रसातल में गिरेंगे।

अचेतन माता-पिता और शिक्षक हमें बचपन में बेतुकी चीजें करने के लिए मजबूर करते हैं, जिन्हें वे तार्किक मानते हैं। वे कहते हैं कि यह हमारी भलाई के लिए है।

माता-पिता अचेतन अधिकार हैं, जैसा कि इस तथ्य से पता चलता है कि वे बच्चों के साथ कचरे जैसा व्यवहार करते हैं, जैसे कि वे मानव प्रजाति से श्रेष्ठ प्राणी हों।

शिक्षक कुछ छात्रों से घृणा करते हैं और दूसरों को लाड़ प्यार करते हैं। कभी-कभी वे किसी भी घृणित छात्र को कठोरता से दंडित करते हैं, भले ही वह दुष्ट न हो और कई लाड़ प्यार करने वाले छात्रों को शानदार ग्रेड से पुरस्कृत करते हैं जो वास्तव में इसके लायक नहीं हैं।

माता-पिता और स्कूल के शिक्षक बच्चों, किशोरों, युवाओं, युवतियों, आदि के लिए गलत नियम निर्धारित करते हैं।

जिन अधिकारियों के पास आत्म-जागरूकता नहीं है, वे केवल बेतुकी चीजें कर सकते हैं।

हमें आत्म-सचेत अधिकारियों की आवश्यकता है। आत्म-जागरूकता का अर्थ है स्वयं का पूर्ण ज्ञान, हमारे सभी आंतरिक मूल्यों का पूर्ण ज्ञान।

केवल वही जो वास्तव में स्वयं का पूर्ण ज्ञान रखता है, पूरी तरह से जागृत है। यही आत्म-सचेत होना है।

हर कोई मानता है कि वे खुद को जानते हैं, लेकिन जीवन में किसी ऐसे व्यक्ति को ढूंढना बहुत मुश्किल है जो वास्तव में खुद को जानता हो। लोगों की अपने बारे में पूरी तरह से गलत धारणाएँ हैं।

खुद को जानने के लिए महान और भयानक आत्म-प्रयासों की आवश्यकता होती है। केवल स्वयं के ज्ञान के माध्यम से ही वास्तव में आत्म-जागरूकता प्राप्त होती है।

अधिकार का दुरुपयोग अज्ञानता के कारण होता है। कोई भी आत्म-सचेत अधिकार कभी भी अधिकार का दुरुपयोग नहीं करेगा।

कुछ दार्शनिक सभी अधिकारों के खिलाफ हैं, वे अधिकारों से नफरत करते हैं। इस तरह की सोच गलत है क्योंकि हर चीज में, सूक्ष्म जीव से लेकर सूर्य तक, पैमाने और पैमाने, डिग्री और डिग्री, श्रेष्ठ शक्तियां हैं जो नियंत्रित और निर्देशित करती हैं और अवर शक्तियां हैं जिन्हें नियंत्रित और निर्देशित किया जाता है।

एक साधारण मधुमक्खी के छत्ते में रानी का अधिकार होता है। किसी भी चींटी के टीले में अधिकार और कानून होते हैं। अधिकार के सिद्धांत का विनाश अराजकता की ओर ले जाएगा।

इन कठिन समय में अधिकारी अचेतन हैं और यह स्पष्ट है कि इस मनोवैज्ञानिक तथ्य के कारण, वे गुलाम बनाते हैं, जकड़ते हैं, दुरुपयोग करते हैं, दर्द का कारण बनते हैं।

हमें शिक्षकों, प्रशिक्षकों या आध्यात्मिक मार्गदर्शकों, सरकारी अधिकारियों, माता-पिता, आदि की आवश्यकता है, जो पूरी तरह से आत्म-सचेत हों। केवल तभी हम वास्तव में एक बेहतर दुनिया बना सकते हैं।

यह कहना मूर्खतापूर्ण है कि शिक्षकों और आध्यात्मिक मार्गदर्शकों की आवश्यकता नहीं है। हर चीज में अधिकार के सिद्धांत को अनदेखा करना बेतुका है।

जो आत्मनिर्भर, अभिमानी हैं, वे मानते हैं कि शिक्षकों और आध्यात्मिक मार्गदर्शकों की आवश्यकता नहीं है।

हमें अपनी गरीबी और दयनीयता को पहचानना चाहिए। हमें यह समझना चाहिए कि हमें अधिकारियों, शिक्षकों, आध्यात्मिक प्रशिक्षकों आदि की आवश्यकता है, लेकिन आत्म-सचेत ताकि वे हमें बुद्धिमानी से निर्देशित, सहायता और मार्गदर्शन कर सकें।

शिक्षकों का अचेतन अधिकार छात्रों की रचनात्मक शक्ति को नष्ट कर देता है। यदि छात्र पेंट करता है, तो अचेतन शिक्षक उसे बताता है कि उसे क्या पेंट करना चाहिए, उस पेड़ या परिदृश्य की नकल करनी चाहिए और भयभीत छात्र शिक्षक के यांत्रिक मानदंडों से हटने की हिम्मत नहीं करता है।

यह बनाना नहीं है। छात्र को निर्माता बनना आवश्यक है। शिक्षक के अचेतन मानदंडों से हटने में सक्षम हो, ताकि वह पेड़ के बारे में जो कुछ भी महसूस करता है, पेड़ की कांपती पत्तियों के माध्यम से प्रसारित होने वाले जीवन का सारा आकर्षण, इसका सारा गहरा महत्व बता सके।

एक सचेत शिक्षक आत्मा की मुक्तिदायक रचनात्मकता का विरोध नहीं करेगा।

सचेत अधिकार वाले शिक्षक कभी भी छात्रों के दिमाग को नहीं काटेंगे।

अचेतन शिक्षक अपने अधिकार से छात्रों के मन और बुद्धि को नष्ट कर देते हैं।

अचेतन अधिकार वाले शिक्षक, केवल दंडित करना और छात्रों को अच्छे व्यवहार के लिए मूर्खतापूर्ण नियम निर्धारित करना जानते हैं।

आत्म-सचेत शिक्षक अपने छात्रों को अत्यंत धैर्य से सिखाते हैं, उनकी व्यक्तिगत कठिनाइयों को समझने में उनकी मदद करते हैं, ताकि वे समझकर अपनी सभी गलतियों को पार कर सकें और विजयी रूप से आगे बढ़ सकें।

सचेत या आत्म-सचेत अधिकार कभी भी बुद्धि को नष्ट नहीं कर सकता है।

अचेतन अधिकार बुद्धि को नष्ट कर देता है और छात्रों को गंभीर नुकसान पहुंचाता है।

बुद्धि केवल तभी हमारे पास आती है जब हम सच्ची स्वतंत्रता का आनंद लेते हैं और आत्म-सचेत अधिकार वाले शिक्षक वास्तव में रचनात्मक स्वतंत्रता का सम्मान करना जानते हैं।

अचेतन शिक्षक मानते हैं कि वे सब कुछ जानते हैं और छात्रों की स्वतंत्रता का उल्लंघन करते हैं, उनकी बुद्धि को अपने जीवनहीन मानदंडों से वंचित करते हैं।

आत्म-सचेत शिक्षक जानते हैं कि वे नहीं जानते हैं और यहां तक कि अपने शिष्यों की रचनात्मक क्षमताओं का अवलोकन करके सीखने का आनंद भी लेते हैं।

यह आवश्यक है कि स्कूलों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों के छात्र अनुशासित ऑटोमेटा की साधारण स्थिति से, बुद्धिमान और स्वतंत्र प्राणियों की शानदार स्थिति में आ जाएं ताकि वे अस्तित्व की सभी कठिनाइयों का सफलतापूर्वक सामना कर सकें।

इसके लिए आत्म-सचेत, सक्षम शिक्षकों की आवश्यकता है जो वास्तव में अपने शिष्यों में रुचि रखते हैं, ऐसे शिक्षक जिन्हें अच्छी तरह से भुगतान किया जाता है ताकि उन्हें किसी भी प्रकार की मौद्रिक चिंता न हो।

दुर्भाग्य से, हर शिक्षक, हर माता-पिता, हर छात्र खुद को आत्म-सचेत मानता है। जागृत और यही उसकी सबसे बड़ी गलती है।

जीवन में किसी आत्म-सचेत और जागृत व्यक्ति को खोजना बहुत दुर्लभ है। लोग तब सपने देखते हैं जब शरीर सोता है और सपने देखते हैं जब शरीर जागता है।

लोग सपने देखते हुए कार चलाते हैं; सपने देखते हुए काम करते हैं; सपने देखते हुए सड़कों पर चलते हैं; हर समय सपने देखते हुए जीते हैं।

यह बहुत स्वाभाविक है कि एक प्रोफेसर अपनी छतरी भूल जाए या अपनी कार में कोई किताब या अपना बटुआ छोड़ दे। यह सब इसलिए होता है क्योंकि प्रोफेसर की चेतना सो रही है, वह सपने देखता है…

लोगों के लिए यह स्वीकार करना बहुत मुश्किल है कि वे सो रहे हैं, हर कोई खुद को जागृत मानता है। यदि कोई स्वीकार करता है कि उसकी चेतना सो रही है, तो यह स्पष्ट है कि उसी क्षण से वह जागना शुरू कर देगा।

छात्र घर पर किताब या नोटबुक भूल जाता है जिसे उसे स्कूल ले जाना होता है, ऐसी भूल बहुत सामान्य लगती है और है भी, लेकिन यह इंगित करता है, संकेत देता है, कि मानव चेतना किस स्वप्न अवस्था में है।

किसी भी शहरी परिवहन सेवा के यात्री, कभी-कभी सड़क से भटक जाते हैं, वे सो रहे थे और जब वे जागते हैं तो उन्हें पता चलता है कि वे सड़क से भटक गए हैं और अब उन्हें कुछ सड़कें पैदल वापस जाना होगा।

जीवन में शायद ही कभी मनुष्य वास्तव में जागृत होता है और जब वह एक पल के लिए भी रहा होता है, जैसे कि अनंत आतंक के मामलों में, तो वह खुद को पूरी तरह से देखता है। वे पल अविस्मरणीय होते हैं।

वह आदमी जो पूरे शहर घूमने के बाद अपने घर लौटता है, उसके लिए यह याद रखना बहुत मुश्किल है कि उसके सभी विचारों, घटनाओं, लोगों, चीजों, विचारों आदि को विस्तृत तरीके से याद रखना मुश्किल है। याद करने की कोशिश करते समय, उसे अपनी स्मृति में बड़ी कमियाँ मिलेंगी जो वास्तव में सबसे गहरी स्वप्न अवस्थाओं के अनुरूप हैं।

मनोविज्ञान के कुछ छात्रों ने पल-पल सतर्क रहने का प्रस्ताव रखा है, लेकिन अचानक वे सो जाते हैं, शायद सड़क पर किसी दोस्त को ढूंढने पर, कुछ खरीदने के लिए किसी स्टोर में प्रवेश करने पर, आदि और जब घंटों बाद उन्हें पल-पल सतर्क और जागृत रहने का अपना निर्णय याद आता है, तो उन्हें पता चलता है कि वे सो गए थे जब उन्होंने ऐसी या वैसी जगह में प्रवेश किया, या जब वे ऐसे या वैसे व्यक्ति से मिले, आदि।

आत्म-सचेत होना बहुत मुश्किल है लेकिन पल-पल सतर्क और सतर्क रहकर इस स्थिति तक पहुंचा जा सकता है।

यदि हम आत्म-जागरूकता तक पहुंचना चाहते हैं तो हमें खुद को पूरी तरह से जानना होगा।

हम सभी में स्व, स्वयं, अहंकार है जिसे हमें स्वयं को जानने और आत्म-सचेत होने के लिए तलाशने की आवश्यकता है।

अपनी कमियों का आत्म-निरीक्षण, विश्लेषण और समझना तत्काल आवश्यक है।

मन, भावनाओं, आदतों, प्रवृत्तियों और लिंग के क्षेत्र में स्वयं का अध्ययन करना आवश्यक है।

मन के कई स्तर, क्षेत्र या अवचेतन विभाग होते हैं जिन्हें हमें अवलोकन, विश्लेषण, गहन ध्यान और गहन अंतरंग समझ के माध्यम से गहराई से जानना चाहिए।

कोई भी दोष बौद्धिक क्षेत्र से गायब हो सकता है और मन के अन्य अचेतन स्तरों में मौजूद रहना जारी रख सकता है।

सबसे पहले हमें अपनी गरीबी, दयनीयता और दर्द को समझने के लिए जागने की आवश्यकता है। फिर मैं पल-पल मरने लगता हूँ। मनोवैज्ञानिक स्व की मृत्यु तत्काल आवश्यक है।

केवल मरने से ही सच्चा सचेत अस्तित्व हमारे भीतर जन्म लेता है। केवल वह ही सच्चे सचेत अधिकार का प्रयोग कर सकता है।

जागृत होना, मरना, जन्म लेना। ये तीन मनोवैज्ञानिक चरण हैं जो हमें सच्चे सचेत अस्तित्व की ओर ले जाते हैं।

मरने के लिए जागना होगा और जन्म लेने के लिए मरना होगा। जो बिना जागे मर जाता है वह एक मूर्ख संत बन जाता है। जो बिना मरे जन्म लेता है वह दोहरे व्यक्तित्व का व्यक्ति बन जाता है, बहुत न्यायप्रिय और बहुत दुष्ट।

सच्चे अधिकार का प्रयोग केवल उन लोगों द्वारा किया जा सकता है जिनके पास सचेत अस्तित्व है।

जिनके पास अभी तक सचेत अस्तित्व नहीं है, जो अभी तक आत्म-सचेत नहीं हैं, वे आमतौर पर अधिकार का दुरुपयोग करते हैं और बहुत नुकसान पहुंचाते हैं।

शिक्षकों को आदेश देना सीखना चाहिए और छात्रों को आज्ञा का पालन करना सीखना चाहिए।

वे मनोवैज्ञानिक जो आज्ञाकारिता के खिलाफ बोलते हैं, वास्तव में बहुत गलत हैं क्योंकि कोई भी सचेत रूप से आदेश नहीं दे सकता है यदि उसने पहले आज्ञा का पालन करना नहीं सीखा है।

हमें सचेत रूप से आदेश देना जानना चाहिए और हमें सचेत रूप से आज्ञा का पालन करना जानना चाहिए।