मनोवैज्ञानिक विद्रोह

जिन्होंने पूरी दुनिया में घूम-घूमकर मानव नस्लों का विस्तार से अध्ययन किया है, वे स्वयं यह प्रमाणित कर चुके हैं कि इस गरीब बौद्धिक प्राणी की प्रकृति, जिसे गलती से मनुष्य कहा जाता है, हमेशा एक जैसी होती है, चाहे वह बूढ़े यूरोप में हो या गुलामी से थके हुए अफ्रीका में, वेदों की पवित्र भूमि में हो या वेस्ट इंडीज में, ऑस्ट्रिया में हो या चीन में।

यह ठोस तथ्य, यह भयानक वास्तविकता जो हर अध्ययनशील व्यक्ति को चकित कर देती है, विशेष रूप से तब सत्यापित की जा सकती है जब यात्री स्कूलों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों का दौरा करे।

हम बड़े पैमाने पर उत्पादन के युग में पहुँच चुके हैं। अब सब कुछ एक क्रमिक बेल्ट पर और बड़े पैमाने पर उत्पादित होता है। विमानों, कारों, लक्जरी वस्तुओं आदि की श्रृंखलाएँ, आदि, आदि।

हालांकि यह थोड़ा विचित्र लग सकता है, यह बहुत सच है कि औद्योगिक स्कूल, विश्वविद्यालय आदि भी बड़े पैमाने पर उत्पादन के बौद्धिक कारखाने बन गए हैं।

बड़े पैमाने पर उत्पादन के इन समयों में जीवन का एकमात्र उद्देश्य आर्थिक सुरक्षा खोजना है। लोग हर चीज से डरते हैं और सुरक्षा चाहते हैं।

बड़े पैमाने पर उत्पादन के इन समयों में स्वतंत्र सोच लगभग असंभव हो जाती है क्योंकि आधुनिक प्रकार की शिक्षा केवल सुविधा पर आधारित है।

“नई लहर” इस बौद्धिक औसत दर्जे से बहुत संतुष्ट है। यदि कोई अलग होना चाहता है, तो हर कोई उसे अयोग्य ठहराता है, हर कोई उसकी आलोचना करता है, उसे खाली कर दिया जाता है, उसे काम से वंचित कर दिया जाता है, आदि।

जीने और मज़े करने के लिए पैसे प्राप्त करने की इच्छा, जीवन में सफलता प्राप्त करने की तात्कालिकता, आर्थिक सुरक्षा की तलाश, दूसरों के सामने दिखावा करने के लिए कई चीजें खरीदने की इच्छा आदि, शुद्ध, प्राकृतिक और सहज सोच को रोकती है।

यह पूरी तरह से सिद्ध हो चुका है कि डर मन को सुन्न कर देता है और हृदय को कठोर कर देता है।

इतने डर और सुरक्षा की तलाश के इन समयों में, लोग अपनी गुफाओं, अपनी बिलों, अपने कोने में छिप जाते हैं, उस जगह पर जहाँ उन्हें लगता है कि उनके पास अधिक सुरक्षा हो सकती है, कम समस्याएँ हो सकती हैं और वे वहाँ से बाहर नहीं निकलना चाहते, वे जीवन से डरते हैं, नए रोमांच से डरते हैं, नए अनुभवों से डरते हैं, आदि, आदि, आदि।

यह सब तथाकथित आधुनिक शिक्षा डर और सुरक्षा की तलाश पर आधारित है, लोग डरे हुए हैं, वे अपनी छाया से भी डरते हैं।

लोग हर चीज से डरते हैं, वे स्थापित पुराने मानदंडों से बाहर निकलने से डरते हैं, अन्य लोगों से अलग होने से डरते हैं, क्रांतिकारी तरीके से सोचने से डरते हैं, पतित समाज के सभी पूर्वाग्रहों को तोड़ने से डरते हैं, आदि।

सौभाग्य से दुनिया में कुछ ईमानदार और समझदार लोग रहते हैं, जो वास्तव में मन की सभी समस्याओं की गहराई से जांच करना चाहते हैं, लेकिन हममें से अधिकांश में असंतोष और विद्रोह की भावना भी नहीं है।

विद्रोह दो प्रकार के होते हैं जिन्हें अब विधिवत वर्गीकृत किया गया है। पहला: हिंसक मनोवैज्ञानिक विद्रोह। दूसरा: बुद्धि का गहन मनोवैज्ञानिक विद्रोह।

पहले प्रकार का विद्रोह प्रतिक्रियावादी रूढ़िवादी और प्रतिगामी है। दूसरे प्रकार का विद्रोह क्रांतिकारी है।

पहले प्रकार के मनोवैज्ञानिक विद्रोह में हम सुधारक पाते हैं जो पुराने सूटों की मरम्मत करते हैं और पुरानी इमारतों की दीवारों की मरम्मत करते हैं ताकि वे ढह न जाएं, प्रतिगामी प्रकार, रक्त और अग्निवीर का क्रांतिकारी, बैरकों और तख्तापलटों का नेता, कंधे पर राइफल वाला आदमी, तानाशाह जो उन सभी को दीवार पर ले जाने का आनंद लेता है जो उसकी सनक, उसके सिद्धांतों को स्वीकार नहीं करते हैं।

दूसरे प्रकार के मनोवैज्ञानिक विद्रोह में हम बुद्ध, जीसस, हेमीज़, ट्रांसफार्मर, बुद्धिमान विद्रोही, सहज ज्ञान युक्त, चेतना की क्रांति के महान योद्धाओं आदि, आदि, आदि को पाते हैं।

जो लोग केवल नौकरशाही छत्ते के भीतर शानदार पदों पर चढ़ने, सीढ़ी के शीर्ष पर चढ़ने, खुद को महसूस कराने आदि के बेतुके उद्देश्य से शिक्षित होते हैं, उनमें वास्तविक गहराई का अभाव होता है, वे स्वभाव से मूर्ख, सतही, खोखले, सौ प्रतिशत बदमाश होते हैं।

यह पहले से ही पूरी तरह से सिद्ध हो चुका है कि जब मानव में विचार और भावना का सच्चा एकीकरण नहीं होता है, तब भी, भले ही हमने एक महान शिक्षा प्राप्त की हो, जीवन अधूरा, विरोधाभासी, उबाऊ और सभी प्रकार के अनगिनत भय से त्रस्त होता है।

बिना किसी संदेह के और बिना गलती करने के डर के, हम दृढ़ता से कह सकते हैं कि समग्र शिक्षा के बिना, जीवन हानिकारक, बेकार और हानिकारक होता है।

बौद्धिक जानवर का एक आंतरिक अहंकार होता है जो दुर्भाग्य से दूर की संस्थाओं से बना होता है जो गलत शिक्षा से मजबूत होती हैं।

बहुवचन स्व जो हममें से प्रत्येक के अंदर होता है, वह हमारी सभी जटिलताओं और विरोधाभासों का मूल कारण है।

मौलिक शिक्षा को युवा पीढ़ियों को स्व के विघटन के लिए हमारी मनोवैज्ञानिक शिक्षा सिखानी चाहिए।

केवल अहंकार (स्व) का गठन करने वाली विभिन्न संस्थाओं को भंग करके ही हम अपने भीतर व्यक्तिगत चेतना का एक स्थायी केंद्र स्थापित कर सकते हैं, तो हम एकीकृत होंगे।

जब तक हममें से प्रत्येक के भीतर बहुवचन स्व मौजूद है, तब तक हम न केवल अपना जीवन कड़वा करेंगे बल्कि दूसरों का भी कड़वा करेंगे।

अगर हम कानून का अध्ययन करें और वकील बनें तो क्या फायदा, अगर हम मुकदमों को कायम रखते हैं? अगर हम अपने मन में बहुत ज्ञान जमा करें तो क्या फायदा, अगर हम उलझे हुए हैं? तकनीकी और औद्योगिक कौशल का क्या उपयोग है यदि हम उनका उपयोग अपने साथियों के विनाश के लिए करते हैं?

हमें निर्देश देने, कक्षाओं में भाग लेने, अध्ययन करने का कोई फायदा नहीं है, अगर दैनिक जीवन की प्रक्रिया में हम एक-दूसरे को दयनीय रूप से नष्ट कर रहे हैं।

शिक्षा का उद्देश्य केवल हर साल रोजगार चाहने वालों, नए प्रकार के बदमाशों, नए प्रकार के मूर्खों को पैदा करना नहीं होना चाहिए, जो अपने पड़ोसी के धर्म का भी सम्मान नहीं करते हैं, आदि।

मौलिक शिक्षा का वास्तविक उद्देश्य सच्चे एकीकृत पुरुषों और महिलाओं को बनाना होना चाहिए और इसलिए जागरूक और बुद्धिमान होना चाहिए।

दुर्भाग्य से स्कूलों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों के शिक्षक और शिक्षिकाएं सब कुछ सोचते हैं, सिवाय छात्रों की अभिन्न बुद्धि को जगाने के।

कोई भी व्यक्ति उपाधियों, सजावटों, डिप्लोमाओं को प्राप्त कर सकता है और जीवन के मशीनी क्षेत्र में भी बहुत कुशल बन सकता है, लेकिन इसका मतलब बुद्धिमान होना नहीं है।

बुद्धि कभी भी मात्र यांत्रिक कार्य नहीं हो सकती, बुद्धि केवल पुस्तकीय जानकारी का परिणाम नहीं हो सकती, बुद्धि किसी भी चुनौती का तुरंत चमकदार शब्दों के साथ जवाब देने की क्षमता नहीं है। बुद्धि स्मृति का मात्र मौखिककरण नहीं है। बुद्धि सार, वास्तविक, जो वास्तव में है उसे सीधे प्राप्त करने की क्षमता है।

मौलिक शिक्षा वह विज्ञान है जो हमें अपने भीतर और दूसरों में इस क्षमता को जगाने की अनुमति देता है।

मौलिक शिक्षा प्रत्येक व्यक्ति को उन सच्चे मूल्यों को खोजने में मदद करती है जो गहन जांच और स्वयं की अभिन्न समझ के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं।

जब हममें आत्म-ज्ञान नहीं होता है, तो आत्म-अभिव्यक्ति स्वार्थी और विनाशकारी आत्म-पुष्टि बन जाती है।

मौलिक शिक्षा केवल प्रत्येक व्यक्ति में मन के सभी क्षेत्रों में खुद को समझने की क्षमता को जगाने की चिंता करती है और न कि बहुवचन स्व की गलत आत्म-अभिव्यक्ति की संतुष्टि के लिए खुद को समर्पित करने के लिए।