सुनना जानना

दुनिया में ऐसे कई वक्ता हैं जो अपनी वाक्पटुता से चकित करते हैं, लेकिन ऐसे बहुत कम लोग हैं जो सुनना जानते हैं।

सुनना बहुत मुश्किल है, बहुत कम लोग वास्तव में सुनना जानते हैं।

जब गुरु, शिक्षिका, वक्ता बोलते हैं, तो श्रोता बहुत ध्यान से सुनते हुए प्रतीत होते हैं, जैसे कि वक्ता के हर शब्द का विस्तार से पालन कर रहे हों, सब कुछ इस बात का संकेत देता है कि वे सुन रहे हैं, कि वे सतर्क अवस्था में हैं, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक गहराई में एक सचिव होता है जो वक्ता के प्रत्येक शब्द का अनुवाद करता है।

यह सचिव मैं, स्वयं, अहम् है। उक्त सचिव का कार्य वक्ता के शब्दों की गलत व्याख्या करना, गलत अनुवाद करना है।

अहम् अपने पूर्वाग्रहों, पूर्वधारणाओं, भय, अभिमान, चिंताओं, विचारों, स्मृतियों आदि के अनुसार अनुवाद करता है।

स्कूल में छात्र, छात्राएं, व्यक्ति जो मिलकर श्रोतागण बनाते हैं जो सुनते हैं, वास्तव में वक्ता को नहीं सुन रहे हैं, वे स्वयं को सुन रहे हैं, वे अपने स्वयं के अहम् को सुन रहे हैं, अपने प्रिय मैकियावेली अहम् को, जो वास्तविक, सत्य, सार को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं है।

केवल सतर्क नवीनता की स्थिति में, बिना किसी अतीत के बोझ के मन के साथ, पूर्ण ग्रहणशीलता की स्थिति में, हम वास्तव में उस बुरे ओमेन सचिव के हस्तक्षेप के बिना सुन सकते हैं जिसे मैं, स्वयं, अहम् कहा जाता है।

जब मन स्मृति से वातानुकूलित होता है, तो वह केवल वही दोहराता है जो उसने संचित किया है।

इतने और इतने बीते हुए कल के अनुभवों से वातानुकूलित मन, वर्तमान को केवल अतीत के धुंधले लेंस के माध्यम से देख सकता है।

यदि हम सुनना जानना चाहते हैं, यदि हम कुछ नया खोजने के लिए सुनना सीखना चाहते हैं, तो हमें क्षणभंगुरता के दर्शन के अनुसार जीना चाहिए।

अतीत की चिंताओं और भविष्य की परियोजनाओं के बिना, पल-पल जीना जरूरी है।

सत्य क्षण-क्षण का अज्ञात है, हमारे मन हमेशा सतर्क, पूर्ण ध्यान में, पूर्वाग्रहों, पूर्वधारणाओं से मुक्त होने चाहिए, ताकि वास्तव में ग्रहणशील हो सकें।

स्कूल के शिक्षकों को अपने छात्रों को सुनने के बारे में जो कुछ भी है, उसमें निहित गहरे अर्थ को सिखाना चाहिए।

बुद्धिमानी से जीना सीखना, हमारी इंद्रियों को फिर से पुष्टि करना, हमारे व्यवहार, हमारे विचारों, हमारी भावनाओं को परिष्कृत करना आवश्यक है।

एक महान शैक्षणिक संस्कृति होने का कोई मतलब नहीं है, अगर हम सुनना नहीं जानते हैं, अगर हम पल-पल कुछ नया खोजने में सक्षम नहीं हैं।

हमें ध्यान को परिष्कृत करने, अपने तौर-तरीकों को परिष्कृत करने, अपने लोगों, चीजों आदि को परिष्कृत करने की आवश्यकता है।

जब हम सुनना नहीं जानते हैं तो सही मायने में परिष्कृत होना असंभव है।

अशिष्ट, कठोर, बिगड़ा हुआ, पतित मन कभी सुनना नहीं जानता, कभी कुछ नया खोजना नहीं जानता, ये मन केवल उस शैतानी सचिव जिसे मैं, स्वयं, अहम् कहा जाता है, के बेतुके अनुवादों को गलत तरीके से समझते हैं।

परिष्कृत होना बहुत मुश्किल है और इसके लिए पूर्ण ध्यान देने की आवश्यकता है। कोई व्यक्ति फैशन, सूट, कपड़े, उद्यान, ऑटोमोबाइल, दोस्ती में बहुत परिष्कृत व्यक्ति हो सकता है, और फिर भी अंतरंग रूप से अशिष्ट, कठोर, भारी बना रहता है।

जो कोई पल-पल जीना जानता है, वह वास्तव में सच्चे शोधन के मार्ग पर चलता है।

जिसके पास ग्रहणशील, सहज, अखंड, सतर्क मन है, वह प्रामाणिक शोधन के मार्ग पर चलता है।

जो कोई अतीत के बोझ, पूर्वधारणाओं, पूर्वाग्रहों, संदेहों, कट्टरता आदि को त्यागकर हर नई चीज के लिए खुलता है, वह वैध शोधन के मार्ग पर विजयी रूप से चलता है।

पतित मन अतीत में, पूर्वधारणाओं, अभिमान, प्रेम, पूर्वाग्रहों आदि में कैद होकर रहता है।

पतित मन नई चीज को देखना नहीं जानता, सुनना नहीं जानता, यह प्रेम से वातानुकूलित है।

मार्क्सवाद-लेनिनवाद के कट्टरपंथी नई चीज को स्वीकार नहीं करते हैं; वे सभी चीजों की चौथी विशेषता, चौथे आयाम को स्वीकार नहीं करते हैं, क्योंकि वे स्वयं से बहुत प्यार करते हैं, वे अपने स्वयं के बेतुके भौतिकवादी सिद्धांतों से चिपके रहते हैं और जब हम उन्हें ठोस तथ्यों के क्षेत्र में रखते हैं, जब हम उन्हें उनके सोफिज्म की बेतुकापन दिखाते हैं, तो वे अपना बायां हाथ उठाते हैं, अपनी कलाई घड़ी की सुईयों को देखते हैं, एक टालमटोल करने वाला बहाना देते हैं और चले जाते हैं।

ये पतित मन हैं, जर्जर मन हैं जो सुनना नहीं जानते हैं, जो नई चीज को खोजना नहीं जानते हैं, जो वास्तविकता को स्वीकार नहीं करते हैं क्योंकि वे प्रेम में कैद हैं। ऐसे मन जो खुद को बहुत प्यार करते हैं, ऐसे मन जो सांस्कृतिक शोधन के बारे में नहीं जानते हैं, अशिष्ट मन, कठोर मन, जो केवल अपने प्रिय अहम् को सुनते हैं।

बुनियादी शिक्षा सुनना सिखाती है, बुद्धिमानी से जीना सिखाती है।

स्कूल, कॉलेज, विश्वविद्यालयों के शिक्षकों को अपने छात्रों को सच्चे जीवन शोधन का प्रामाणिक मार्ग सिखाना चाहिए।

स्कूलों, कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में दस और पंद्रह साल बिताने का कोई मतलब नहीं है, अगर बाहर निकलने पर हम आंतरिक रूप से अपने विचारों, विचारों, भावनाओं और आदतों में सच्चे सूअर हैं।

बुनियादी शिक्षा की तत्काल आवश्यकता है क्योंकि नई पीढ़ियां एक नए युग की शुरुआत का प्रतीक हैं।

सच्ची क्रांति का समय आ गया है, बुनियादी क्रांति का क्षण आ गया है।

अतीत अतीत है और उसने अपने फल दिए हैं। हमें उस क्षण के गहरे अर्थ को समझने की आवश्यकता है जिसमें हम जी रहे हैं।