वैज्ञानिक जार्गन

तार्किक द्वंद्वात्मकता अतिरिक्त रूप से “में” और “के बारे में” प्रस्तावों द्वारा वातानुकूलित और योग्य है जो हमें वास्तविक के प्रत्यक्ष अनुभव तक कभी नहीं ले जाते हैं।

प्रकृति की घटनाएँ वैज्ञानिकों द्वारा देखे जाने वाले से बहुत दूर हैं।

निश्चित रूप से जैसे ही कोई घटना खोजी जाती है, उसे तुरंत वैज्ञानिक शब्दजाल के किसी मुश्किल शब्द से योग्य या लेबल कर दिया जाता है।

जाहिर है कि आधुनिक वैज्ञानिकवाद की ये बहुत ही मुश्किल शब्द अज्ञानता को ढंकने के लिए सिर्फ एक पैबंद का काम करते हैं।

प्राकृतिक घटनाएँ किसी भी तरह से वैसी नहीं हैं जैसी वैज्ञानिक उन्हें देखते हैं।

जीवन अपनी सभी प्रक्रियाओं और घटनाओं के साथ पल-पल, पल-पल विकसित होता है, और जब वैज्ञानिक मन इसे विश्लेषण करने के लिए रोकता है, तो वास्तव में यह उसे मार डालता है।

किसी भी प्राकृतिक घटना से निकाला गया कोई भी निष्कर्ष किसी भी तरह से घटना की ठोस वास्तविकता के बराबर नहीं है, दुर्भाग्य से वैज्ञानिक का मन अपने स्वयं के सिद्धांतों से भ्रमित होकर अपने निष्कर्षों की वास्तविकता में दृढ़ता से विश्वास करता है।

भ्रमित बुद्धि न केवल घटनाओं में अपनी अवधारणाओं का प्रतिबिंब देखती है, बल्कि, और जो सबसे बुरी बात है, वह तानाशाही तरीके से यह सुनिश्चित करना चाहती है कि घटनाएं उन सभी अवधारणाओं के समान सटीक और बिल्कुल समान हों जो बुद्धि में होती हैं।

बौद्धिक भ्रम की घटना आकर्षक है, उनमें से कोई भी बेवकूफ अति-आधुनिक वैज्ञानिक अपने स्वयं के भ्रम की वास्तविकता को स्वीकार नहीं करेगा।

निश्चित रूप से इन समय के ज्ञानी किसी भी तरह से यह स्वीकार नहीं करेंगे कि उन्हें भ्रमित कहा जाए।

आत्म-सुझाव की शक्ति ने उन्हें वैज्ञानिक शब्दजाल की इन सभी अवधारणाओं की वास्तविकता में विश्वास दिलाया है।

जाहिर है कि भ्रमित मन सर्वज्ञ होने का दावा करता है और तानाशाही तरीके से चाहता है कि प्रकृति की सभी प्रक्रियाएँ उसकी बुद्धिमानी के रास्ते पर चलें।

जैसे ही कोई नई घटना दिखाई देती है, उसे वर्गीकृत किया जाता है, लेबल किया जाता है और किसी विशेष स्थान पर रखा जाता है, जैसे कि वास्तव में उसे समझ लिया गया हो।

घटनाओं को लेबल करने के लिए हजारों शब्द ईजाद किए गए हैं, लेकिन छद्म-बुद्धिजीवियों को उनकी वास्तविकता के बारे में कुछ भी नहीं पता है।

इस अध्याय में हम जो भी पुष्टि कर रहे हैं, उसके एक जीवित उदाहरण के रूप में, हम मानव शरीर का उल्लेख करेंगे।

सत्य के नाम पर हम दृढ़ता से कह सकते हैं कि यह भौतिक शरीर आधुनिक वैज्ञानिकों के लिए बिल्कुल अज्ञात है।

इस तरह का दावा आधुनिक वैज्ञानिकवाद के पोप के सामने बहुत ही अपमानजनक लग सकता है, निस्संदेह हम उनसे बहिष्कार के पात्र हैं।

हालांकि, हमारे पास इतनी भयानक पुष्टि करने के लिए बहुत ठोस आधार हैं; दुर्भाग्य से भ्रमित मन अपनी छद्म-बुद्धि के बारे में आश्वस्त हैं, कि वे दूर से भी अपनी अज्ञानता की नग्न वास्तविकता को स्वीकार नहीं कर सकते हैं।

यदि हम आधुनिक वैज्ञानिकवाद के पदानुक्रमों से कहें कि काउंट कैग्लियोस्ट्रो, 16 वीं, 17 वीं, 18 वीं शताब्दी का एक बहुत ही दिलचस्प पात्र अभी भी 20 वीं शताब्दी में पूरी तरह से जीवित है, यदि हम उनसे कहें कि महान पैरासेलसस, मध्य युग का एक प्रतिष्ठित चिकित्सक, अभी भी मौजूद है, तो आप निश्चित हो सकते हैं कि वर्तमान वैज्ञानिकवाद के पदानुक्रम हम पर हंसेंगे और हमारे दावों को कभी स्वीकार नहीं करेंगे।

हालांकि, यह ऐसा है: प्रामाणिक उत्परिवर्ती, अमर पुरुष जिनके शरीर हजारों और लाखों साल पुराने हैं, वर्तमान में पृथ्वी पर जीवित हैं।

इस कार्य का लेखक उत्परिवर्तियों को जानता है, लेकिन आधुनिक संशयवाद, वैज्ञानिकों के भ्रम और ज्ञानियों की अज्ञानता की स्थिति को नजरअंदाज नहीं करता है।

इन सब के कारण हम किसी भी तरह से यह भ्रम नहीं करेंगे कि वैज्ञानिक शब्दजाल के कट्टरपंथी हमारी असामान्य घोषणाओं की वास्तविकता को स्वीकार करेंगे।

किसी भी उत्परिवर्ती का शरीर इन समय के वैज्ञानिक शब्दजाल के लिए एक स्पष्ट चुनौती है।

किसी भी उत्परिवर्ती का शरीर अपना रूप बदल सकता है और फिर बिना किसी नुकसान के अपनी सामान्य स्थिति में लौट सकता है।

किसी भी उत्परिवर्ती का शरीर तुरंत चौथे ऊर्ध्वाधर में प्रवेश कर सकता है और यहां तक कि किसी भी वनस्पति या पशु रूप को ग्रहण कर सकता है और बाद में बिना किसी नुकसान के अपनी सामान्य स्थिति में लौट सकता है।

किसी भी उत्परिवर्ती का शरीर आधिकारिक शरीर रचना विज्ञान के पुराने ग्रंथों को हिंसक रूप से चुनौती देता है।

दुर्भाग्य से इनमें से कोई भी घोषणा वैज्ञानिक शब्दजाल के भ्रमित लोगों को नहीं हरा सकती है।

वे सज्जन, अपने पापल सिंहासन पर बैठे, निस्संदेह हमें तिरस्कार से देखेंगे, शायद गुस्से से, और संभवतः थोड़ी दया से भी।

हालांकि, सच्चाई वह है जो है, और उत्परिवर्तियों की वास्तविकता सभी अति-आधुनिक सिद्धांतों के लिए एक स्पष्ट चुनौती है।

कार्य का लेखक उत्परिवर्तियों को जानता है लेकिन किसी को भी उस पर विश्वास करने की उम्मीद नहीं है।

मानव शरीर का प्रत्येक अंग उन कानूनों और शक्तियों द्वारा नियंत्रित होता है जिन्हें वैज्ञानिक शब्दजाल के भ्रमित लोग दूर से भी नहीं जानते हैं।

प्रकृति के तत्व अपने आप में आधिकारिक विज्ञान के लिए अज्ञात हैं; सर्वोत्तम रासायनिक सूत्र अपूर्ण हैं: H2O, दो हाइड्रोजन परमाणु और एक ऑक्सीजन परमाणु मिलकर पानी बनाते हैं, अनुभवजन्य है।

यदि हम प्रयोगशाला में ऑक्सीजन परमाणु को दो हाइड्रोजन परमाणुओं के साथ जोड़ने की कोशिश करते हैं, तो पानी या कुछ भी नहीं बनता है क्योंकि यह सूत्र अधूरा है, इसमें आग का तत्व गायब है, केवल इस उद्धृत तत्व से पानी बनाया जा सकता है।

बुद्धि चाहे कितनी भी शानदार क्यों न लगे, वह हमें कभी भी वास्तविकता के अनुभव तक नहीं ले जा सकती है।

पदार्थों का वर्गीकरण और वे मुश्किल शब्द जिनसे उन्हें लेबल किया जाता है, अज्ञानता को ढंकने के लिए केवल एक पैबंद का काम करते हैं।

बुद्धि यह चाहती है कि किसी विशेष पदार्थ का एक निश्चित नाम और विशेषताएं हों, यह बेतुका और असहनीय है।

बुद्धि सर्वज्ञ होने का दावा क्यों करती है? यह क्यों भ्रमित है कि पदार्थ और घटनाएं वैसी ही हैं जैसी वह सोचती है? बुद्धि क्यों चाहती है कि प्रकृति उसके सभी सिद्धांतों, अवधारणाओं, विचारों, हठधर्मिता, पूर्व अवधारणाओं, पूर्वाग्रहों की एक सही प्रतिकृति हो?

वास्तव में प्राकृतिक घटनाएँ वैसी नहीं हैं जैसी मानी जाती हैं, और प्रकृति के पदार्थ और बल किसी भी तरह से वैसे नहीं हैं जैसे बुद्धि सोचती है कि वे हैं।

जागृत चेतना मन नहीं है, न ही स्मृति, न ही इसी तरह। केवल मुक्त चेतना ही स्वयं और प्रत्यक्ष रूप से अपने आंदोलन में मुक्त जीवन की वास्तविकता का अनुभव कर सकती है।

हालांकि हमें दृढ़ता से कहना चाहिए कि जब तक हमारे भीतर कोई व्यक्तिपरक तत्व मौजूद है, चेतना उस तत्व के बीच बोतलबंद रहेगी और इसलिए निरंतर और सही ज्ञान का आनंद नहीं ले पाएगी।