बौद्धिक मानदंड

व्यावहारिक जीवन में, प्रत्येक व्यक्ति का अपना मानदंड होता है, सोचने का उसका तरीका कमोबेश बासी होता है, और वह कभी भी नई चीजों के लिए नहीं खुलता; यह अकाट्य, निर्विवाद, अकाट्य है।

बौद्धिक मानव का मन विकृत, क्षीण, प्रतिगामी अवस्था में है।

वास्तव में वर्तमान मानवता की समझ एक पुरानी, ​​निष्क्रिय और बेतुकी यांत्रिक संरचना के समान है, जो अपने आप में प्रामाणिक लोच की किसी भी घटना के लिए अक्षम है।

मन में लचीलेपन की कमी है, यह कई कठोर और असामयिक मानदंडों में उलझा हुआ है।

प्रत्येक व्यक्ति का अपना मानदंड और कुछ निश्चित कठोर नियम होते हैं जिनके भीतर वह लगातार क्रिया करता है और प्रतिक्रिया करता है।

इस पूरे मामले में सबसे गंभीर बात यह है कि मानदंडों के लाखों लोगों की संख्या सड़े हुए और बेतुके नियमों के लाखों लोगों के बराबर है।

किसी भी मामले में, लोगों को कभी भी गलत महसूस नहीं होता है, प्रत्येक सिर एक दुनिया है और इसमें कोई संदेह नहीं है कि इतने सारे मानसिक कोनों के बीच कई विचलित करने वाले सोफिज़्म और असहनीय मूर्खताएँ मौजूद हैं।

लेकिन भीड़ का संकीर्ण मानदंड उस बौद्धिक भीड़भाड़ पर दूर से भी संदेह नहीं करता है जिसमें वह खुद को पाता है।

कॉकरोच के दिमाग वाले ये आधुनिक लोग अपने बारे में सबसे अच्छा सोचते हैं, उदारवादी, सुपर-प्रतिभा होने का दावा करते हैं, उनका मानना ​​​​है कि उनके पास बहुत व्यापक मानदंड हैं।

प्रबुद्ध अज्ञानी सबसे कठिन साबित होते हैं, क्योंकि वास्तव में, इस बार सॉक्रेटिक अर्थ में बोलते हुए, हम कहेंगे: “न केवल वे नहीं जानते हैं, बल्कि वे यह भी नहीं जानते हैं कि वे नहीं जानते हैं”।

अतीत के उन पुराने मानदंडों से चिपके हुए बुद्धि के ठग अपनी ही भीड़भाड़ के कारण हिंसक रूप से संसाधित होते हैं और किसी ऐसी चीज को स्वीकार करने से ज़ोरदार तरीके से इनकार करते हैं जो किसी भी तरह से उनके इस्पात नियमों के भीतर फिट नहीं हो सकती है।

प्रबुद्ध ज्ञानी सोचते हैं कि जो कुछ भी किसी न किसी कारण से उनकी जंग लगी प्रक्रियाओं के कठोर मार्ग से हट जाता है, वह सौ प्रतिशत बेतुका है। इस तरह वे गरीब लोग इतने कठिन मानदंडों के साथ खुद को दयनीय रूप से धोखा देते हैं।

इस युग के छद्म-ज्ञानी प्रतिभा होने का दावा करते हैं, वे उन लोगों को तिरस्कार से देखते हैं जिनके पास समय से जीर्ण-शीर्ण अपने मानदंडों से अलग होने का साहस है, सबसे बुरी बात यह है कि वे अपनी मूर्खता की नग्न वास्तविकता पर दूर से भी संदेह नहीं करते हैं।

बासी दिमागों की बौद्धिक क्षुद्रता ऐसी है कि यह वास्तविक क्या है, मन से नहीं है उस पर प्रदर्शन की मांग करने का विलासिता भी देती है।

समझ के संकीर्ण और असहिष्णु लोग यह नहीं समझना चाहते कि वास्तविक का अनुभव केवल अहंकार की अनुपस्थिति में आता है।

निस्संदेह जीवन और मृत्यु के रहस्यों को सीधे तौर पर पहचानना किसी भी तरह से संभव नहीं होगा जब तक कि हमारे भीतर आंतरिक मन नहीं खुल गया हो।

इस अध्याय में यह दोहराना कोई बुरा विचार नहीं है कि केवल अस्तित्व की श्रेष्ठ चेतना ही सत्य को जान सकती है।

आंतरिक मन केवल अस्तित्व की कॉस्मिक चेतना द्वारा प्रदान किए गए डेटा के साथ काम कर सकता है।

विषयपरक बुद्धि, अपने तर्कपूर्ण द्वंद्वात्मकता के साथ, उस चीज़ के बारे में कुछ भी नहीं जान सकती जो उसके अधिकार क्षेत्र से बाहर है।

हम पहले से ही जानते हैं कि तर्कपूर्ण द्वंद्वात्मकता की सामग्री की अवधारणाएं बाहरी धारणा की इंद्रियों द्वारा प्रदान किए गए डेटा के साथ विस्तृत हैं।

जो लोग अपनी बौद्धिक प्रक्रियाओं और निश्चित मानदंडों के भीतर फंसे हुए हैं, वे हमेशा इन क्रांतिकारी विचारों का प्रतिरोध करते हैं।

केवल अहंकार को मौलिक और निश्चित रूप से भंग करके ही चेतना को जगाना और वास्तव में आंतरिक मन को खोलना संभव है।

हालांकि, चूंकि ये क्रांतिकारी घोषणाएं औपचारिक तर्क के भीतर या द्वंद्वात्मक तर्क के भीतर फिट नहीं होती हैं, इसलिए प्रतिगामी दिमागों की व्यक्तिपरक प्रतिक्रिया हिंसक प्रतिरोध करती है।

बुद्धि के ये गरीब लोग समुद्र को एक गिलास में डालना चाहते हैं, वे मानते हैं कि विश्वविद्यालय ब्रह्मांड के सभी ज्ञान को नियंत्रित कर सकता है और ब्रह्मांड के सभी नियम उनके पुराने अकादमिक मानदंडों के अधीन होने के लिए बाध्य हैं।

वे अज्ञानी, ज्ञान के आदर्श, उस विकृत अवस्था पर दूर से भी संदेह नहीं करते हैं जिसमें वे खुद को पाते हैं।

कभी-कभी ऐसे लोग एक पल के लिए खड़े होते हैं जब वे गूढ़वादी दुनिया में आते हैं, लेकिन जल्द ही वे झूठी आग की तरह बुझ जाते हैं, आध्यात्मिक चिंताओं के परिदृश्य से गायब हो जाते हैं, बुद्धि द्वारा निगल जाते हैं और हमेशा के लिए दृश्य से गायब हो जाते हैं।

बुद्धि की सतहीता कभी भी अस्तित्व की वैध गहराई में प्रवेश नहीं कर सकती है, लेकिन तर्कवाद की व्यक्तिपरक प्रक्रियाएं मूर्खों को किसी भी प्रकार के बहुत उज्ज्वल लेकिन बेतुके निष्कर्षों तक ले जा सकती हैं।

तार्किक अवधारणाओं को तैयार करने की शक्ति किसी भी तरह से वास्तविक के अनुभव को निहित नहीं करती है।

तर्कपूर्ण द्वंद्वात्मकता का आश्वस्त करने वाला खेल हमेशा तर्कवादी को बिल्ली को खरगोश समझने के लिए आत्म-मुग्ध कर देता है।

विचारों का शानदार जुलूस बुद्धि के बदमाश को अस्पष्ट कर देता है और उसे एक निश्चित आत्मनिर्भरता देता है जो इतना बेतुका है कि वह हर उस चीज को अस्वीकार कर देता है जो पुस्तकालयों और विश्वविद्यालय की स्याही की धूल की तरह नहीं है।

शराबी शराबियों के “डेलिरियम ट्रेमेंस” में अचूक लक्षण होते हैं, लेकिन सिद्धांतों से नशे में धुत लोगों को आसानी से प्रतिभा के साथ भ्रमित किया जाता है।

हमारे अध्याय के इस भाग में आने पर, हम कहेंगे कि निश्चित रूप से यह जानना बहुत मुश्किल है कि बदमाशों का बौद्धिकतावाद कहाँ समाप्त होता है और पागलपन कहाँ शुरू होता है।

जब तक हम बुद्धि के सड़े हुए और बासी मानदंडों के भीतर फंसे रहते हैं, तब तक यह असंभव से बढ़कर होगा कि उस चीज का अनुभव किया जाए जो मन से नहीं है, जो समय से नहीं है, जो वास्तविक है।