मूल परिवर्तन

जब तक कोई व्यक्ति स्वयं को एक, अद्वितीय, अविभाज्य मानने की ग़लती करता रहेगा, तब तक स्पष्ट है कि कट्टरपंथी परिवर्तन असंभव से बढ़कर होगा। तथ्य यह है कि गूढ़ कार्य स्वयं के कठोर अवलोकन के साथ शुरू होता है, हमें कई मनोवैज्ञानिक कारकों, स्वयं या अवांछनीय तत्वों का संकेत दे रहा है जिन्हें अपने भीतर से निकालना, मिटाना ज़रूरी है।

निस्संदेह, अज्ञात त्रुटियों को दूर करना किसी भी तरह से संभव नहीं होगा; जो हम अपनी मानसिकता से अलग करना चाहते हैं, उसे पहले देखना होगा। इस प्रकार का कार्य बाहरी नहीं बल्कि आंतरिक है, और जो लोग सोचते हैं कि शिष्टाचार या बाहरी और सतही नैतिक प्रणाली की कोई भी नियमावली उन्हें सफलता दिला सकती है, वे वास्तव में पूरी तरह से गलत होंगे।

ठोस और निश्चित तथ्य यह है कि अंतरंग कार्य स्वयं के पूर्ण अवलोकन पर केंद्रित ध्यान से शुरू होता है, यह यह दिखाने के लिए पर्याप्त कारण है कि इसके लिए हममें से प्रत्येक के विशेष व्यक्तिगत प्रयास की आवश्यकता है। खुलकर और स्पष्ट रूप से बोलते हुए, हम दृढ़ता से निम्नलिखित कहते हैं: कोई भी इंसान यह काम हमारे लिए नहीं कर सकता।

हमारे मानस में किसी भी तरह का बदलाव संभव नहीं है, उन सभी व्यक्तिपरक कारकों के प्रत्यक्ष अवलोकन के बिना जिन्हें हम अपने भीतर रखते हैं। त्रुटियों की बहुलता को स्वीकार करना, उनके अध्ययन और प्रत्यक्ष अवलोकन की आवश्यकता को खारिज करना, वास्तव में एक बहाना या पलायन, स्वयं से एक उड़ान, आत्म-धोखे का एक रूप है।

केवल स्वयं के विचारोत्तेजक अवलोकन के कठोर प्रयास के माध्यम से, बिना किसी भी प्रकार से भागे, हम वास्तव में यह प्रदर्शित कर पाएंगे कि हम “एक” नहीं बल्कि “अनेक” हैं। मैं की बहुलता को स्वीकार करना और कठोर अवलोकन के माध्यम से इसे प्रदर्शित करना दो अलग-अलग पहलू हैं।

कोई व्यक्ति कई स्वयं के सिद्धांत को बिना कभी प्रदर्शित किए स्वीकार कर सकता है; यह उत्तरार्द्ध केवल स्वयं को ध्यान से देखकर ही संभव है। अंतरंग अवलोकन के कार्य से बचना, बहाने खोजना, पतन का एक अचूक संकेत है। जब तक कोई व्यक्ति यह भ्रम बनाए रखता है कि वह हमेशा एक ही व्यक्ति है, वह बदल नहीं सकता है, और यह स्पष्ट है कि इस कार्य का उद्देश्य वास्तव में हमारे आंतरिक जीवन में क्रमिक परिवर्तन प्राप्त करना है।

कट्टरपंथी परिवर्तन एक निश्चित संभावना है जो आमतौर पर तब खो जाती है जब कोई खुद पर काम नहीं करता है। कट्टरपंथी परिवर्तन का प्रारंभिक बिंदु तब तक छिपा रहता है जब तक मनुष्य खुद को एक मानता रहता है। जो लोग अनेक स्वयं के सिद्धांत को अस्वीकार करते हैं, वे स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि उन्होंने कभी भी गंभीरता से आत्म-अवलोकन नहीं किया है।

बिना किसी भी प्रकार से भागे स्वयं का गंभीर अवलोकन हमें स्वयं यह सत्यापित करने की अनुमति देता है कि हम “एक” नहीं बल्कि “अनेक” हैं। व्यक्तिपरक राय की दुनिया में, विभिन्न छद्म-गूढ़ या छद्म-रहस्यवादी सिद्धांत हमेशा स्वयं से भागने के लिए एक गली के रूप में काम करते हैं… निस्संदेह, यह भ्रम कि कोई हमेशा एक ही व्यक्ति है, आत्म-अवलोकन के लिए एक बाधा के रूप में काम करता है…

कोई कह सकता है: “मुझे पता है कि मैं एक नहीं बल्कि अनेक हूँ, ज्ञान ने मुझे यह सिखाया है”। इस तरह का कथन, भले ही वह बहुत ईमानदार हो, उस सैद्धांतिक पहलू पर पूर्ण जीवित अनुभव के बिना, स्पष्ट रूप से इस तरह का कथन केवल बाहरी और सतही होगा। प्रदर्शित करना, अनुभव करना और समझना मौलिक है; केवल इस तरह से कट्टरपंथी परिवर्तन प्राप्त करने के लिए सचेत रूप से काम करना संभव है।

पुष्टि करना एक बात है और समझना दूसरी बात है। जब कोई कहता है: “मैं समझता हूं कि मैं एक नहीं बल्कि अनेक हूं”, यदि उसकी समझ वास्तविक है और अस्पष्ट बातचीत का मात्र सारहीन शब्दजाल नहीं है, तो यह अनेक स्वयं के सिद्धांत के पूर्ण सत्यापन को इंगित करता है, दर्शाता है, आरोपित करता है। ज्ञान और समझ अलग हैं। इनमें से पहला मन का है, दूसरा हृदय का।

अनेक स्वयं के सिद्धांत का मात्र ज्ञान किसी काम का नहीं है; दुर्भाग्य से, इन समयों में जिनमें हम जी रहे हैं, ज्ञान समझ से बहुत आगे निकल गया है, क्योंकि गरीब बौद्धिक जानवर जिसे गलती से मनुष्य कहा जाता है, ने विशेष रूप से ज्ञान के पक्ष को विकसित किया है और दुखद रूप से प्राणी के संबंधित पक्ष को भूल गया है। अनेक स्वयं के सिद्धांत को जानना और समझना हर सच्चे कट्टरपंथी परिवर्तन के लिए मौलिक है।

जब कोई व्यक्ति स्वयं को यह सोचकर ध्यान से देखने लगता है कि वह एक नहीं बल्कि अनेक है, तो उसने स्पष्ट रूप से अपने आंतरिक स्वभाव पर गंभीर काम शुरू कर दिया है।