होने का स्तर

हम कौन हैं? हम कहाँ से आए हैं? हम कहाँ जा रहे हैं? हम किस लिए जी रहे हैं? हम क्यों जी रहे हैं?…

निस्संदेह, गरीब “बौद्धिक प्राणी” जिसे गलती से मनुष्य कहा जाता है, न केवल जानता नहीं है, बल्कि यह भी नहीं जानता कि वह नहीं जानता… सबसे बुरी बात यह है कि हम जिस मुश्किल और अजीब स्थिति में हैं, हम अपनी सभी त्रासदियों का रहस्य नहीं जानते और फिर भी हम आश्वस्त हैं कि हम सब कुछ जानते हैं…

एक “तर्कसंगत स्तनपायी” को ले जाइए, उन लोगों में से जो जीवन में प्रभावशाली होने का दावा करते हैं, सहारा रेगिस्तान के बीच में ले जाइए, उसे किसी भी ओएसिस से दूर छोड़ दीजिए और हवाई जहाज से देखिए कि क्या होता है… तथ्य अपने आप बोलेंगे; “बौद्धिक मानवोपयोगी”, भले ही वह मजबूत होने का दावा करे और खुद को बहुत बड़ा आदमी माने, गहराई से भयानक रूप से कमजोर है…

“तर्कसंगत प्राणी” सौ प्रतिशत मूर्ख है; वह अपने बारे में सबसे अच्छा सोचता है; वह मानता है कि वह किंडरगार्टन, शिष्टाचार नियमावली, प्राथमिक विद्यालय, माध्यमिक विद्यालय, स्नातक, विश्वविद्यालय, पिता की अच्छी प्रतिष्ठा, आदि, आदि, आदि के माध्यम से अद्भुत तरीके से आगे बढ़ सकता है। दुर्भाग्य से, इतने सारे अक्षरों और अच्छे शिष्टाचार, उपाधियों और धन के बाद, हम अच्छी तरह से जानते हैं कि पेट दर्द भी हमें दुखी कर देता है और गहराई से हम दुखी और दयनीय बने रहते हैं…

यह जानने के लिए कि हम अतीत के वही बर्बर लोग हैं और बेहतर होने के बजाय बदतर हो गए हैं, सार्वभौमिक इतिहास को पढ़ना ही पर्याप्त है… अपनी सभी भव्यता, युद्धों, वेश्यावृत्ति, विश्वव्यापी गुदा मैथुन, यौन पतन, ड्रग्स, शराब, अत्यधिक क्रूरता, चरम विकृति, राक्षसीकरण, आदि, आदि, आदि के साथ यह बीसवीं शताब्दी वह दर्पण है जिसमें हमें खुद को देखना चाहिए; इसलिए इस बात का कोई ठोस कारण नहीं है कि हम विकास के एक उच्च चरण पर पहुंचने का दावा करें…

यह सोचना कि समय का मतलब प्रगति है, बेतुका है, दुर्भाग्य से “अज्ञानी प्रबुद्ध” “विकास के सिद्धांत” में फंसे हुए हैं… “काले इतिहास” के सभी काले पन्नों में हमें हमेशा वही भयानक क्रूरताएं, महत्वाकांक्षाएं, युद्ध, आदि मिलते हैं। फिर भी हमारे समकालीन “अति-सभ्य” अभी भी आश्वस्त हैं कि युद्ध कुछ गौण है, एक अस्थायी दुर्घटना जिसका उनकी बहुप्रचारित “आधुनिक सभ्यता” से कोई लेना-देना नहीं है।

निश्चित रूप से, महत्वपूर्ण बात प्रत्येक व्यक्ति का स्वभाव है; कुछ लोग शराबी होंगे, अन्य संयमी, वे ईमानदार और ये अन्य बदमाश; जीवन में सब कुछ है… जनसमूह व्यक्तियों का योग है; जो व्यक्ति है वही जनसमूह है, वही सरकार है, आदि। जनसमूह व्यक्ति का विस्तार है; जनसमूहों, लोगों का परिवर्तन तब तक संभव नहीं है जब तक व्यक्ति, प्रत्येक व्यक्ति, स्वयं को नहीं बदलता…

कोई भी इस बात से इनकार नहीं कर सकता कि विभिन्न सामाजिक स्तर हैं; चर्च और वेश्यालय के लोग हैं; व्यापार और खेत के, आदि, आदि, आदि। इसी तरह, अस्तित्व के विभिन्न स्तर भी हैं। हम आंतरिक रूप से जो हैं, शानदार या तुच्छ, उदार या कंजूस, हिंसक या शांत, पवित्र या कामुक, जीवन की विभिन्न परिस्थितियों को आकर्षित करते हैं…

एक कामुक व्यक्ति हमेशा कामुकता के दृश्यों, नाटकों और यहाँ तक कि त्रासदियों को आकर्षित करेगा जिसमें वह शामिल होगा… एक शराबी शराबियों को आकर्षित करेगा और हमेशा बार और कैंटीन में शामिल होगा, यह स्पष्ट है… सूदखोर, स्वार्थी क्या आकर्षित करेंगे? कितनी समस्याएँ, जेलें, दुर्भाग्य?

फिर भी कड़वे लोग, पीड़ित होने से थक चुके लोग, बदलना चाहते हैं, अपने इतिहास का पन्ना पलटना चाहते हैं… बेचारे लोग! वे बदलना चाहते हैं और नहीं जानते कि कैसे; वे प्रक्रिया नहीं जानते; वे एक मृत अंत में फंसे हुए हैं… कल उनके साथ जो हुआ वह आज हो रहा है और कल भी होगा; वे हमेशा वही गलतियाँ दोहराते हैं और जीवन के सबक नहीं सीखते, चाहे वे कितने भी कठोर क्यों न हों।

हर चीज उनके जीवन में खुद को दोहराती है; वे वही बातें कहते हैं, वही काम करते हैं, वही बातें विलाप करते हैं… नाटकों, हास्य और त्रासदियों की यह उबाऊ पुनरावृत्ति तब तक जारी रहेगी जब तक हम अपने भीतर क्रोध, लालच, कामुकता, ईर्ष्या, अभिमान, आलस्य, पेटूपन आदि के अवांछनीय तत्वों को ढोते रहेंगे।

हमारा नैतिक स्तर क्या है?, या बल्कि: हमारा अस्तित्व का स्तर क्या है? जब तक अस्तित्व का स्तर मौलिक रूप से नहीं बदलता, तब तक हमारी सभी दुर्दशाओं, दृश्यों, दुर्भाग्य और दुर्भाग्य की पुनरावृत्ति जारी रहेगी… सभी चीजें, सभी परिस्थितियां, जो हमारे बाहर, इस दुनिया के मंच पर घटित होती हैं, वे पूरी तरह से वही हैं जो हम आंतरिक रूप से ढोते हैं।

हम उचित कारण के साथ पूरी गंभीरता से यह दावा कर सकते हैं कि “बाहरी आंतरिक का प्रतिबिंब है”। जब कोई आंतरिक रूप से बदलता है और ऐसा परिवर्तन मौलिक होता है, तो बाहरी, परिस्थितियाँ, जीवन भी बदल जाते हैं।

मैं कुछ समय (वर्ष 1974) से लोगों के एक समूह को देख रहा हूँ जिन्होंने किसी और की भूमि पर आक्रमण किया था। यहाँ मेक्सिको में ऐसे लोगों को उत्सुकता से “पैराशूटिस्ट” कहा जाता है। वे कैम्पोस्ट्रे चुरुबुस्को कॉलोनी के पड़ोसी हैं, मेरे घर के बहुत करीब हैं, यही कारण है कि मैं उनका बारीकी से अध्ययन करने में सक्षम रहा हूँ…

गरीब होना कभी भी अपराध नहीं हो सकता, लेकिन गंभीर बात यह नहीं है, बल्कि उनके अस्तित्व का स्तर है… वे रोजाना आपस में लड़ते हैं, शराब पीते हैं, एक-दूसरे का अपमान करते हैं, अपनी ही बदकिस्मती के साथियों के हत्यारे बन जाते हैं, वे निश्चित रूप से गंदी झोपड़ियों में रहते हैं, जिनके अंदर प्यार के बजाय नफरत का राज है…

मैंने कई बार सोचा है कि यदि उनमें से कोई भी व्यक्ति अपने भीतर से नफरत, क्रोध, कामुकता, नशे, निंदा, क्रूरता, स्वार्थ, निंदा, ईर्ष्या, आत्म-प्रेम, अभिमान, आदि, आदि, आदि को खत्म कर दे, तो वह अन्य लोगों को पसंद आएगा, वह मनोवैज्ञानिक समानता के सरल नियम द्वारा अधिक परिष्कृत, अधिक आध्यात्मिक लोगों के साथ जुड़ेगा; ये नए रिश्ते आर्थिक और सामाजिक परिवर्तन के लिए निर्णायक होंगे…

यह वह प्रणाली होगी जो ऐसे विषय को “गेराज”, “गंदे सीवर” को छोड़ने की अनुमति देगी… इसलिए, यदि हम वास्तव में एक मौलिक परिवर्तन चाहते हैं, तो सबसे पहले हमें यह समझना चाहिए कि हममें से प्रत्येक (चाहे वह गोरा हो या काला, पीला हो या तांबा, अज्ञानी हो या प्रबुद्ध, आदि), ऐसे या वैसे “अस्तित्व के स्तर” पर है।

हमारा अस्तित्व का स्तर क्या है? क्या आपने कभी इस बारे में सोचा है? यदि हम अपनी स्थिति को नहीं जानते हैं तो दूसरे स्तर पर जाना संभव नहीं होगा।