गलत राज्य

निस्संदेह स्वयं का कठोर अवलोकन करने पर, व्यावहारिक जीवन की बाहरी घटनाओं और चेतना की अंतरंग अवस्थाओं के संबंध में एक पूर्ण तार्किक विभेदन करना हमेशा अपरिहार्य और अत्यावश्यक होता है।

हमें तत्काल यह जानने की आवश्यकता है कि हम एक निश्चित क्षण में कहाँ स्थित हैं, चेतना की अंतरंग अवस्था और उस विशिष्ट बाहरी घटना दोनों के संबंध में जो हमारे साथ घट रही है। जीवन अपने आप में घटनाओं की एक श्रृंखला है जो समय और स्थान के माध्यम से संसाधित होती है…

किसी ने कहा: “जीवन कष्टों की एक श्रृंखला है जिसे मनुष्य आत्मा में उलझा हुआ लेकर चलता है…” प्रत्येक व्यक्ति अपनी इच्छानुसार सोचने के लिए स्वतंत्र है; मेरा मानना है कि एक क्षणिक सुख के बाद हमेशा निराशा और कड़वाहट आती है… प्रत्येक घटना का अपना विशेष विशिष्ट स्वाद होता है और आंतरिक अवस्थाएँ भी अलग-अलग प्रकार की होती हैं; यह निर्विवाद है, अकाट्य है…

निश्चित रूप से, स्वयं पर आंतरिक कार्य चेतना की विभिन्न मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं को स्पष्ट रूप से संदर्भित करता है… कोई भी इनकार नहीं कर सकता कि हम अपने भीतर कई गलतियाँ लेकर चलते हैं और गलत अवस्थाएँ मौजूद हैं… यदि हम वास्तव में बदलना चाहते हैं, तो हमें तत्काल और अपरिहार्य रूप से चेतना की उन गलत अवस्थाओं को मौलिक रूप से बदलने की आवश्यकता है…

गलत अवस्थाओं का पूर्ण संशोधन व्यावहारिक जीवन के क्षेत्र में पूर्ण परिवर्तन लाता है… जब कोई गंभीरता से गलत अवस्थाओं पर काम करता है, तो जाहिर है कि जीवन की अप्रिय घटनाएँ उसे इतनी आसानी से चोट नहीं पहुँचा सकतीं…

हम कुछ ऐसा कह रहे हैं जिसे केवल अनुभव करके, तथ्यों के क्षेत्र में वास्तव में महसूस करके समझा जा सकता है… जो कोई भी स्वयं पर काम नहीं करता है वह हमेशा परिस्थितियों का शिकार होता है; वह समुद्र के तूफानी पानी में एक दयनीय लट्ठा जैसा होता है…

घटनाएँ अपने कई संयोजनों में लगातार बदलती रहती हैं; वे लहरों में एक के बाद एक आती हैं, वे प्रभाव हैं… निश्चित रूप से अच्छी और बुरी घटनाएँ होती हैं; कुछ घटनाएँ दूसरों की तुलना में बेहतर या बदतर होंगी… कुछ घटनाओं को संशोधित करना संभव है; परिणामों को बदलना, स्थितियों को संशोधित करना आदि निश्चित रूप से संभावनाओं की संख्या के भीतर है।

फिर भी ऐसी वास्तविक परिस्थितियाँ हैं जिन्हें वास्तव में बदला नहीं जा सकता है; इन अंतिम मामलों में उन्हें सचेत रूप से स्वीकार किया जाना चाहिए, भले ही कुछ बहुत खतरनाक और यहां तक कि दर्दनाक हों… निस्संदेह दर्द गायब हो जाता है जब हम उस समस्या के साथ खुद को नहीं जोड़ते हैं जो सामने आई है…

हमें जीवन को आंतरिक अवस्थाओं की एक क्रमिक श्रृंखला के रूप में मानना चाहिए; विशेष रूप से हमारे जीवन का एक प्रामाणिक इतिहास उन सभी अवस्थाओं से बना है… अपने पूरे अस्तित्व की समीक्षा करते हुए, हम प्रत्यक्ष रूप से अपने लिए यह सत्यापित कर सकते हैं कि कई अप्रिय स्थितियाँ गलत आंतरिक अवस्थाओं के कारण संभव हुईं…

सिकंदर महान, हालांकि स्वभाव से हमेशा संयमी थे, उन्होंने अभिमान के कारण उन अतिरेकों को जन्म दिया जिन्होंने उनकी मृत्यु का कारण बना… फ्रांसिस प्रथम की मृत्यु एक गंदे और घिनौने व्यभिचार के कारण हुई, जिसे इतिहास अभी भी अच्छी तरह से याद करता है… जब मारत की हत्या एक दुष्ट नन ने की, तो वह घमंड और ईर्ष्या से मर रहा था, उसने खुद को पूरी तरह से न्यायसंगत माना…

निश्चित रूप से हिरण पार्क की महिलाओं ने लुई XV नामक भयानक व्यभिचारी की जीवन शक्ति को पूरी तरह से समाप्त कर दिया। बहुत से लोग महत्वाकांक्षा, क्रोध या ईर्ष्या के कारण मर जाते हैं, यह मनोवैज्ञानिक बहुत अच्छी तरह से जानते हैं…

जैसे ही हमारी इच्छा अपरिहार्य रूप से एक बेतुकी प्रवृत्ति में पुष्टि हो जाती है, हम श्मशान या कब्रिस्तान के उम्मीदवार बन जाते हैं… ओथेलो ईर्ष्या के कारण हत्यारा बन गया और जेल ईमानदार गलतियों से भरी पड़ी है…