अद्भुत सीढ़ी

हमें एक सच्चे बदलाव की लालसा करनी चाहिए, इस उबाऊ दिनचर्या से, इस मात्र यांत्रिक, थकाऊ जीवन से बाहर निकलना चाहिए… सबसे पहले हमें पूरी तरह से यह समझना चाहिए कि हममें से प्रत्येक, चाहे वह बुर्जुआ हो या सर्वहारा, संपन्न हो या मध्यम वर्ग, अमीर हो या गरीब, वास्तव में किसी न किसी स्तर पर है…

शराबी का स्तर संयमी से अलग होता है और वेश्या का स्तर कुंवारी से बहुत अलग होता है। जो हम कह रहे हैं वह अकाट्य, अटूट है… हमारे अध्याय के इस भाग पर पहुँचने पर, हम एक सीढ़ी की कल्पना करने में कुछ नहीं खोते हैं जो नीचे से ऊपर तक, लंबवत और कई सीढ़ियों के साथ फैली हुई है…

निस्संदेह हम इनमें से किसी सीढ़ी पर हैं; सीढ़ियों के नीचे हमसे बदतर लोग होंगे; सीढ़ियों के ऊपर हमसे बेहतर लोग होंगे… इस असाधारण ऊर्ध्वाधर, इस अद्भुत सीढ़ी में, यह स्पष्ट है कि हम सभी स्तरों के प्राणी पा सकते हैं… प्रत्येक व्यक्ति अलग है और इसे कोई भी नकार नहीं सकता…

निस्संदेह हम अभी बदसूरत या सुंदर चेहरों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, और न ही यह उम्र का सवाल है। युवा और बूढ़े लोग हैं, बूढ़े लोग जो मरने वाले हैं और नवजात शिशु हैं… समय और वर्षों का प्रश्न; जन्म लेना, बढ़ना, विकसित होना, शादी करना, प्रजनन करना, बूढ़ा होना और मरना, क्षैतिज के लिए विशेष है…

“अद्भुत सीढ़ी” में, ऊर्ध्वाधर में समय की अवधारणा फिट नहीं होती है। इस पैमाने के चरणों में हम केवल “अस्तित्व के स्तर” पा सकते हैं… लोगों की यांत्रिक आशा किसी काम की नहीं है; उन्हें लगता है कि समय के साथ चीजें बेहतर हो जाएंगी; हमारे दादा-दादी और परदादा-दादी ने भी ऐसा ही सोचा था; तथ्य वास्तव में विपरीत साबित हुए हैं…

“अस्तित्व का स्तर” मायने रखता है और यह ऊर्ध्वाधर है; हम एक कदम पर हैं लेकिन हम दूसरे कदम पर चढ़ सकते हैं… “अद्भुत सीढ़ी” जिसके बारे में हम बात कर रहे हैं और जो “अस्तित्व के विभिन्न स्तरों” को संदर्भित करती है, निश्चित रूप से, रैखिक समय से कोई लेना-देना नहीं है… “अस्तित्व का स्तर” जो हमसे तुरंत ऊपर है, पल-पल…

यह किसी दूर के क्षैतिज भविष्य में नहीं है, बल्कि यहाँ और अभी है; हमारे भीतर ही; ऊर्ध्वाधर में… यह स्पष्ट है और कोई भी समझ सकता है कि दो पंक्तियाँ - क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर - हमारे मनोवैज्ञानिक आंतरिक में पल-पल मिलती हैं और एक क्रॉस बनाती हैं…

व्यक्तित्व जीवन की क्षैतिज रेखा में विकसित और प्रकट होता है। वह अपने रैखिक समय के भीतर जन्म लेता है और मर जाता है; वह नश्वर है; मृत व्यक्ति के व्यक्तित्व के लिए कोई कल नहीं है; यह अस्तित्व नहीं है… अस्तित्व के स्तर; स्वयं अस्तित्व, समय का नहीं है, क्षैतिज रेखा से कोई लेना-देना नहीं है; यह हमारे भीतर ही पाया जाता है। अभी, ऊर्ध्वाधर में…

अपने स्वयं के अस्तित्व को स्वयं से बाहर खोजना स्पष्ट रूप से बेतुका होगा… निम्न को कोरोलरी के रूप में स्थापित करने में कोई बुराई नहीं है: भौतिक बाहरी दुनिया में शीर्षक, डिग्री, पदोन्नति आदि किसी भी तरह से वास्तविक उत्साह, अस्तित्व का पुनर्मूल्यांकन, “अस्तित्व के स्तर” में एक उच्च कदम की ओर नहीं ले जाएगा…