वैयक्तिकता

अपने आपको “एक” मानना, निश्चित रूप से एक बहुत ही बुरे स्वाद का मज़ाक है; दुर्भाग्य से यह खोखला भ्रम हममें से प्रत्येक के भीतर मौजूद है।

दुर्भाग्य से हम हमेशा अपने बारे में सबसे अच्छा सोचते हैं, हमें यह समझने का कभी ख्याल नहीं आता कि हमारे पास सच्ची व्यक्तिगतता भी नहीं है।

सबसे बुरी बात यह है कि हम खुद को यह झूठा सुख देने का भी साहस करते हैं कि हममें से हर एक को पूर्ण चेतना और अपनी इच्छाशक्ति का आनंद मिलता है।

हम कितने गरीब हैं! हम कितने मूर्ख हैं! इसमें कोई संदेह नहीं है कि अज्ञान सबसे बड़ा दुर्भाग्य है।

हममें से प्रत्येक के भीतर हजारों विभिन्न व्यक्ति, अलग-अलग विषय, अहम् या लोग मौजूद हैं जो आपस में झगड़ते हैं, वर्चस्व के लिए लड़ते हैं और जिनका कोई क्रम या तालमेल नहीं होता है।

यदि हम सचेत होते, यदि हम इतने सारे सपनों और कल्पनाओं से जागते, तो जीवन कितना अलग होता। ..

हमारी बदकिस्मती के लिए, नकारात्मक भावनाएँ और आत्म-विचार और आत्म-प्रेम, हमें मोहित करते हैं, हमें सम्मोहित करते हैं, वे हमें कभी भी अपने आप को याद रखने, खुद को जैसा हम हैं देखने की अनुमति नहीं देते हैं..

हम मानते हैं कि हमारे पास केवल एक इच्छाशक्ति है जबकि वास्तव में हमारे पास कई अलग-अलग इच्छाएँ हैं। (प्रत्येक अहम् का अपना होता है)

इस सभी आंतरिक बहुलता का दुखद-हास्य भयानक है; विभिन्न आंतरिक इच्छाएँ आपस में टकराती हैं, लगातार संघर्ष में रहती हैं, विभिन्न दिशाओं में कार्य करती हैं।

यदि हमारे पास सच्ची व्यक्तिगतता होती, यदि हमारे पास बहुलता के बजाय एक एकता होती, तो हमारे पास उद्देश्यों की निरंतरता, जाग्रत चेतना, विशेष इच्छाशक्ति, व्यक्तिगत भी होती।

बदलना ही संकेत है, हालाँकि हमें अपने आप से ईमानदार होना शुरू करना चाहिए।

हमें यह जानने के लिए कि हमारे पास क्या अधिक है और हमारे पास क्या कमी है, अपने आप की एक मनोवैज्ञानिक सूची बनाने की आवश्यकता है।

व्यक्तिगतता प्राप्त करना संभव है, लेकिन अगर हम मानते हैं कि हमारे पास यह है तो ऐसी संभावना गायब हो जाएगी।

यह स्पष्ट है कि हम कभी भी ऐसी चीज हासिल करने के लिए नहीं लड़ेंगे जो हमें लगता है कि हमारे पास है। कल्पना हमें यह विश्वास दिलाती है कि हम व्यक्तिगतता के स्वामी हैं और दुनिया में ऐसे स्कूल भी हैं जो ऐसा सिखाते हैं।

कल्पना के खिलाफ लड़ना जरूरी है, यह हमें ऐसा प्रतीत कराती है कि हम यह हैं, या वह हैं, जबकि वास्तव में हम दुखी, बेशर्म और दुष्ट हैं।

हम सोचते हैं कि हम पुरुष हैं, जबकि वास्तव में हम केवल बुद्धिमान स्तनधारी हैं जिनमें व्यक्तिगतता की कमी है।

मिथ्यावादी अपने आप को भगवान, महात्मा आदि मानते हैं, यह भी संदेह किए बिना कि उनके पास व्यक्तिगत मन और सचेत इच्छाशक्ति भी नहीं है।

अहंकारी अपने प्यारे अहम् की इतनी पूजा करते हैं कि वे अपने भीतर अहम् की बहुलता के विचार को कभी स्वीकार नहीं करेंगे।

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अपने बारे में कल्पना के खिलाफ मौत से लड़ना अपरिहार्य है, अगर हम कृत्रिम भावनाओं और झूठे अनुभवों का शिकार नहीं बनना चाहते हैं जो हमें हास्यास्पद स्थितियों में डालने के अलावा, आंतरिक विकास की हर संभावना को रोकते हैं।

बौद्धिक पशु अपनी कल्पना से इतना सम्मोहित है कि वह सपने देखता है कि वह शेर या बाज है, जबकि वास्तव में वह पृथ्वी के कीचड़ का एक नीच कीड़ा है।

मिथ्यावादी ऊपर किए गए इन बयानों को कभी स्वीकार नहीं करेगा; जाहिर है, वह जो कुछ भी कहें, वह महापुजारी महसूस करता है; यह संदेह किए बिना कि कल्पना केवल कुछ भी नहीं है, “कल्पना के अलावा कुछ भी नहीं”।

कल्पना एक वास्तविक शक्ति है जो सार्वभौमिक रूप से मानवता पर कार्य करती है और बौद्धिक होमिनिड को स्वप्न अवस्था में रखती है, जिससे उसे यह विश्वास होता है कि वह पहले से ही एक आदमी है, कि उसके पास वास्तविक व्यक्तिगतता, इच्छाशक्ति, जाग्रत चेतना, विशेष मन आदि है।

जब हम सोचते हैं कि हम एक हैं, तो हम खुद में जहाँ हैं वहाँ से नहीं हिल सकते, हम स्थिर रहते हैं और अंत में पतित हो जाते हैं, प्रतिगमन करते हैं।

हममें से प्रत्येक एक निश्चित मनोवैज्ञानिक चरण में है और जब तक हम उन सभी लोगों या अहम् को सीधे नहीं खोज लेते हैं जो हमारे व्यक्ति के भीतर रहते हैं, तब तक हम उससे बाहर नहीं निकल पाएंगे।

यह स्पष्ट है कि अंतरंग आत्म-अवलोकन के माध्यम से हम उन लोगों को देख पाएंगे जो हमारे मानस में रहते हैं और जिन्हें हमें कट्टरपंथी परिवर्तन प्राप्त करने के लिए खत्म करने की आवश्यकता है।

यह धारणा, यह आत्म-अवलोकन, अपने बारे में हमारी सभी गलत अवधारणाओं को मौलिक रूप से बदल देता है और परिणामस्वरूप हम इस ठोस तथ्य को प्रमाणित करते हैं कि हमारे पास वास्तविक व्यक्तिगतता नहीं है।

जब तक हम आत्म-अवलोकन नहीं करेंगे, हम इस भ्रम में जीते रहेंगे कि हम एक हैं और परिणामस्वरूप हमारा जीवन गलत होगा।

जब तक हमारे मानस के मूल में आंतरिक परिवर्तन नहीं हो जाता, तब तक अपने साथियों के साथ सही तरीके से जुड़ना संभव नहीं है।

किसी भी अंतरंग परिवर्तन के लिए पहले उन अहम् को खत्म करने की आवश्यकता होती है जिन्हें हम अपने अंदर रखते हैं।

हम किसी भी तरह से ऐसे अहम् को खत्म नहीं कर पाएंगे यदि हम उन्हें अपने भीतर नहीं देखते हैं।

जो लोग एक महसूस करते हैं, जो अपने बारे में सबसे अच्छा सोचते हैं, जो बहुतों के सिद्धांत को कभी स्वीकार नहीं करेंगे, वे अहम् को देखना भी नहीं चाहते हैं और इसलिए उनमें परिवर्तन की कोई भी संभावना असंभव हो जाती है।

अगर खत्म नहीं किया गया तो बदलना संभव नहीं है, लेकिन जो व्यक्तिगतता का स्वामी महसूस करता है अगर वह यह स्वीकार करता है कि उसे खत्म करना चाहिए, तो वास्तव में वह इस बात से अनजान होगा कि उसे क्या खत्म करना चाहिए।

हालाँकि, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि जो एक होने का दावा करता है, वह खुद को धोखा देते हुए मानता है कि वह जानता है कि उसे क्या खत्म करना चाहिए, लेकिन वास्तव में वह यह भी नहीं जानता है कि वह नहीं जानता है, वह एक प्रबुद्ध अज्ञानी है।

हमें “व्यक्तिगत होने” के लिए “स्वार्थी” बनने की आवश्यकता है, लेकिन जो मानता है कि उसके पास व्यक्तिगतता है, उसके लिए स्वार्थी होना असंभव है।

व्यक्तिगतता एक सौ प्रतिशत पवित्र है, दुर्लभ ही लोग हैं जिनके पास यह है, लेकिन सभी सोचते हैं कि उनके पास यह है।

अगर हम मानते हैं कि हमारे पास एक अद्वितीय “अहम्” है तो हम “अहम्” को कैसे खत्म कर सकते हैं?

निश्चित रूप से केवल वही व्यक्ति जिसने कभी गंभीरता से आत्म-अवलोकन नहीं किया है, सोचता है कि उसके पास एक अद्वितीय अहम् है।

हालाँकि हमें इस शिक्षा में बहुत स्पष्ट होना चाहिए क्योंकि प्रामाणिक व्यक्तिगतता को किसी प्रकार के “उच्च अहम्” या कुछ इसी तरह की अवधारणा के साथ भ्रमित करने का मनोवैज्ञानिक खतरा है।

पवित्र व्यक्तिगतता “अहम्” के किसी भी रूप से बहुत परे है, यह वह है जो यह है, जो हमेशा रहा है और जो हमेशा रहेगा।

वैध व्यक्तिगतता अस्तित्व है और अस्तित्व का कारण है, यह स्वयं अस्तित्व है।

अहम् और अस्तित्व के बीच अंतर करें। जो लोग अहम् को अस्तित्व के साथ भ्रमित करते हैं, उन्होंने निश्चित रूप से कभी गंभीरता से आत्म-अवलोकन नहीं किया है।

जब तक सार, चेतना, अहम् के उस पूरे समूह के बीच बोतलबंद रहती है जिसे हम अपने भीतर रखते हैं, तब तक कट्टरपंथी परिवर्तन असंभव से थोड़ा अधिक होगा।