स्वयं का अवलोकन

आत्म-निरीक्षण एक मौलिक परिवर्तन प्राप्त करने का एक व्यावहारिक माध्यम है।

जानना और निरीक्षण करना अलग-अलग हैं। कई लोग आत्म-निरीक्षण को जानने के साथ भ्रमित करते हैं। हम जानते हैं कि हम एक कमरे में एक कुर्सी पर बैठे हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हम कुर्सी का निरीक्षण कर रहे हैं।

हम जानते हैं कि एक निश्चित क्षण में हम नकारात्मक स्थिति में हैं, शायद किसी समस्या के साथ या इस या उस मामले से चिंतित हैं या बेचैनी या अनिश्चितता की स्थिति में हैं, आदि, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हम इसका निरीक्षण कर रहे हैं।

क्या आप किसी के प्रति नापसंद महसूस करते हैं? क्या आपको कोई विशेष व्यक्ति पसंद नहीं है? क्यों? आप कहेंगे कि आप उस व्यक्ति को जानते हैं… कृपया!, उसका निरीक्षण करें, जानना कभी भी निरीक्षण करना नहीं है; जानने को निरीक्षण करने के साथ भ्रमित न करें…

आत्म-निरीक्षण, जो शत-प्रतिशत सक्रिय है, अपने आप को बदलने का एक साधन है, जबकि जानना, जो निष्क्रिय है, नहीं है।

निश्चित रूप से जानना ध्यान का कार्य नहीं है। अपने भीतर की ओर, जो हमारे भीतर हो रहा है, उसकी ओर निर्देशित ध्यान, कुछ सकारात्मक, सक्रिय है…

एक ऐसे व्यक्ति के मामले में जिससे आपको बिना किसी कारण के नापसंद है, क्योंकि यह हमें सूट करता है और अक्सर बिना किसी कारण के, कोई व्यक्ति उन विचारों की भीड़ को नोटिस करता है जो मन में जमा होते हैं, उन आवाजों का समूह जो हमारे भीतर अव्यवस्थित रूप से बात करते और चिल्लाते हैं, वे क्या कह रहे हैं, हमारे भीतर उठने वाली अप्रिय भावनाएं, वह अप्रिय स्वाद जो यह सब हमारी मानस में छोड़ देता है, आदि, आदि, आदि।

जाहिर है, ऐसी स्थिति में हम यह भी महसूस करते हैं कि हम आंतरिक रूप से उस व्यक्ति के साथ बहुत बुरा व्यवहार कर रहे हैं जिससे हम नापसंद करते हैं।

लेकिन यह सब देखने के लिए, किसी को निस्संदेह जानबूझकर अपने भीतर की ओर निर्देशित ध्यान की आवश्यकता होती है; निष्क्रिय ध्यान नहीं।

गतिशील ध्यान वास्तव में पर्यवेक्षक पक्ष से आता है, जबकि विचार और भावनाएं देखे गए पक्ष से संबंधित हैं।

यह सब हमें यह समझने में मदद करता है कि जानना कुछ पूरी तरह से निष्क्रिय और यांत्रिक है, इसके विपरीत आत्म-निरीक्षण, जो एक सचेत कार्य है।

हम इससे यह नहीं कहना चाहते हैं कि स्व-निरीक्षण का कोई यांत्रिक प्रकार नहीं है, लेकिन इस प्रकार के निरीक्षण का उस मनोवैज्ञानिक आत्म-निरीक्षण से कोई लेना-देना नहीं है जिसका हम उल्लेख कर रहे हैं।

सोचना और निरीक्षण करना भी बहुत अलग हैं। कोई भी विषय अपने बारे में जितना चाहे उतना सोचने का आनंद ले सकता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वह वास्तव में निरीक्षण कर रहा है।

हमें विभिन्न “स्वयं” को क्रिया में देखने, उन्हें अपनी मानस में खोजने, यह समझने की आवश्यकता है कि उनमें से प्रत्येक के भीतर हमारी अपनी चेतना का एक प्रतिशत मौजूद है, उन्हें बनाने के लिए पश्चाताप करें, आदि।

तो हम विस्मय करेंगे। “लेकिन यह स्वयं क्या कर रहा है?” “यह क्या कह रहा है?” “यह क्या चाहता है?” “यह मुझे अपनी वासना से क्यों सता रहा है?”, “अपने क्रोध से?”, आदि, आदि, आदि।

तो हम अपने भीतर विचारों, भावनाओं, इच्छाओं, जुनून, निजी हास्य, व्यक्तिगत नाटक, विस्तृत झूठ, भाषण, बहाने, रुग्णता, आनंद के बिस्तर, कामुकता के चित्र आदि, आदि, आदि की पूरी ट्रेन देखेंगे।

अक्सर सोने से पहले, जागने और नींद के बीच के सटीक क्षण में, हम अपने मन में विभिन्न आवाजों को एक-दूसरे से बात करते हुए सुनते हैं, वे विभिन्न स्वयं हैं जिन्हें ऐसे क्षणों में हमारे कार्बनिक मशीन के विभिन्न केंद्रों के साथ सभी संबंध तोड़ना चाहिए ताकि बाद में आणविक दुनिया, “पांचवें आयाम” में डूब जाएं।