प्रेक्षक और प्रेक्षित

यह बहुत स्पष्ट है और इसे समझना मुश्किल नहीं है कि जब कोई व्यक्ति खुद को गंभीरता से इस दृष्टिकोण से देखना शुरू करता है कि वह एक नहीं बल्कि अनेक है, तो वह वास्तव में उन सभी चीजों पर काम करना शुरू कर देता है जिन्हें वह अपने भीतर ढोता है।

निम्नलिखित मनोवैज्ञानिक दोष आंतरिक आत्म-अवलोकन के कार्य में बाधा, रुकावट और ठोकर हैं: मिथ्याभास (महानता का भ्रम, खुद को भगवान मानना), अहंवाद (एक स्थायी स्व में विश्वास; किसी भी प्रकार के ऑल्टर-इगो की पूजा), व्यामोह (सर्वज्ञता, आत्मनिर्भरता, अहंकार, खुद को अचूक मानना, रहस्यमय अहंकार, वह व्यक्ति जो दूसरे के दृष्टिकोण को नहीं देख पाता)।

जब कोई इस बेतुके दृढ़ विश्वास के साथ जारी रहता है कि वह एक है, कि उसके पास एक स्थायी स्व है, तो खुद पर गंभीर रूप से काम करना असंभव से बढ़कर है। जो हमेशा खुद को एक मानता है, वह कभी भी अपने अवांछित तत्वों से खुद को अलग नहीं कर पाएगा। वह हर विचार, भावना, इच्छा, मनोभाव, जुनून, स्नेह आदि को अपनी प्रकृति के विभिन्न, अपरिवर्तनीय कार्यों के रूप में मानेगा और दूसरों के सामने यह कहकर खुद को उचित ठहराएगा कि ये या वे व्यक्तिगत दोष वंशानुगत हैं…

जो कोई भी अनेक स्व की शिक्षा को स्वीकार करता है, वह अवलोकन के आधार पर समझता है कि प्रत्येक इच्छा, विचार, क्रिया, जुनून, आदि, इस या उस अलग, भिन्न स्व से मेल खाती है… आंतरिक आत्म-अवलोकन का कोई भी एथलीट अपने भीतर बहुत गंभीरता से काम करता है और अपने मानस से विभिन्न अवांछित तत्वों को दूर करने का प्रयास करता है जिन्हें वह अपने भीतर ढोता है…

यदि कोई वास्तव में और बहुत ईमानदारी से आंतरिक रूप से खुद को देखना शुरू करता है, तो वह दो भागों में विभाजित हो जाता है: पर्यवेक्षक और प्रेक्षित। यदि ऐसा विभाजन नहीं होता है, तो यह स्पष्ट है कि हम आत्म-ज्ञान के अद्भुत मार्ग पर कभी भी एक कदम आगे नहीं बढ़ेंगे। यदि हम पर्यवेक्षक और प्रेक्षित के बीच विभाजित होने की गलती करते हैं, तो हम खुद को कैसे देख सकते हैं?

यदि ऐसा विभाजन नहीं होता है, तो यह स्पष्ट है कि हम आत्म-ज्ञान के मार्ग पर कभी भी एक कदम आगे नहीं बढ़ेंगे। निस्संदेह, जब यह विभाजन नहीं होता है, तो हम बहुवचन स्व की सभी प्रक्रियाओं के साथ पहचाने जाते रहते हैं… जो कोई भी बहुवचन स्व की विभिन्न प्रक्रियाओं के साथ पहचाना जाता है, वह हमेशा परिस्थितियों का शिकार होता है।

वह परिस्थितियाँ कैसे बदल सकता है जो खुद को नहीं जानता? वह खुद को कैसे जान सकता है जिसने कभी आंतरिक रूप से खुद को नहीं देखा? कोई व्यक्ति खुद का आत्म-अवलोकन कैसे कर सकता है यदि वह पहले पर्यवेक्षक और प्रेक्षित में विभाजित नहीं होता है?

अब, कोई भी व्यक्ति तब तक मौलिक रूप से बदलना शुरू नहीं कर सकता जब तक कि वह यह कहने में सक्षम न हो जाए: “यह इच्छा एक पशु स्व है जिसे मुझे खत्म करना होगा”; “यह स्वार्थी विचार एक और स्व है जो मुझे सता रहा है और जिसे मुझे विघटित करने की आवश्यकता है”; “यह भावना जो मेरे दिल को चोट पहुँचाती है, एक घुसपैठिया स्व है जिसे मुझे ब्रह्मांडीय धूल में बदलने की आवश्यकता है”; आदि, आदि, आदि। स्वाभाविक रूप से, यह उस व्यक्ति के लिए असंभव है जो कभी भी पर्यवेक्षक और प्रेक्षित के बीच विभाजित नहीं हुआ है।

जो कोई भी अपनी सभी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं को एक अद्वितीय, व्यक्तिगत और स्थायी स्व के कार्यों के रूप में लेता है, वह अपनी सभी गलतियों के साथ इतना पहचाना जाता है, वह उन्हें अपने साथ इतना जुड़ा हुआ रखता है कि उसने इस कारण से अपने मानस से उन्हें अलग करने की क्षमता खो दी है। स्पष्ट रूप से, ऐसे लोग कभी भी मौलिक रूप से नहीं बदल सकते, वे लोग सबसे बड़ी विफलता के लिए अभिशप्त हैं।