मनोवैज्ञानिक विद्रोह

हमारे पाठकों को यह याद दिलाना अनावश्यक नहीं है कि हमारे भीतर एक गणितीय बिंदु मौजूद है… निस्संदेह ऐसा बिंदु, कभी भी अतीत में या भविष्य में नहीं पाया जाता है…

जो कोई भी उस रहस्यमय बिंदु को खोजना चाहता है, उसे उसे यहीं और अभी, अपने भीतर, ठीक इसी क्षण में खोजना चाहिए, न एक सेकंड आगे, न एक सेकंड पीछे… पवित्र क्रॉस के दो डंडे, ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज, इसी बिंदु पर मिलते हैं…

इस प्रकार हम पल-पल दो रास्तों के सामने खड़े हैं: क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर… यह स्पष्ट है कि क्षैतिज बहुत “फालतू” है, उस पर “विसेंटे और सभी लोग”, “विलेगास और हर कोई जो आता है”, “डॉन रायमुंडो और पूरी दुनिया” चलते हैं…

यह स्पष्ट है कि ऊर्ध्वाधर अलग है; यह बुद्धिमान विद्रोहियों का मार्ग है, क्रांतिकारियों का मार्ग है… जब कोई खुद को याद करता है, जब वह खुद पर काम करता है, जब वह जीवन की सभी समस्याओं और दुखों के साथ खुद को नहीं जोड़ता है, तो वास्तव में वह ऊर्ध्वाधर मार्ग पर जा रहा है…

निश्चित रूप से नकारात्मक भावनाओं को खत्म करना कभी भी आसान काम नहीं होता है; जीवन के अपने रास्ते से पूरी तरह से पहचान खोना; हर तरह की समस्याएं, व्यवसाय, ऋण, किश्तों का भुगतान, बंधक, टेलीफोन, पानी, बिजली, आदि, आदि, आदि। बेरोजगार, जो किसी न किसी कारण से नौकरी, काम खो चुके हैं, जाहिर है कि पैसे की कमी से पीड़ित हैं और अपने मामले को भूलना, चिंता न करना, या अपनी समस्या के साथ खुद को जोड़ना, वास्तव में भयानक रूप से मुश्किल है।

जो लोग पीड़ित हैं, जो रोते हैं, जो किसी धोखे, जीवन में बुरे भुगतान, कृतघ्नता, निंदा या किसी धोखाधड़ी का शिकार हुए हैं, वे वास्तव में खुद को, अपने वास्तविक आंतरिक स्व को भूल जाते हैं, वे पूरी तरह से अपनी नैतिक त्रासदी के साथ खुद को जोड़ लेते हैं…

खुद पर काम करना ऊर्ध्वाधर मार्ग की मौलिक विशेषता है। कोई भी महान विद्रोह के मार्ग पर नहीं चल सकता, अगर वह कभी खुद पर काम नहीं करता है… जिस काम का हम जिक्र कर रहे हैं वह मनोवैज्ञानिक प्रकार का है; यह उस वर्तमान क्षण के कुछ परिवर्तन से संबंधित है जिसमें हम खुद को पाते हैं। हमें पल-पल जीना सीखना होगा…

उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो किसी भावनात्मक, आर्थिक या राजनीतिक समस्या से बेताब है, जाहिर है कि वह खुद को भूल गया है… ऐसा व्यक्ति यदि एक क्षण के लिए रुकता है, यदि वह स्थिति का निरीक्षण करता है और खुद को याद करने की कोशिश करता है और फिर अपने दृष्टिकोण के अर्थ को समझने का प्रयास करता है… यदि वह थोड़ा चिंतन करता है, यदि वह सोचता है कि सब कुछ बीत जाता है; कि जीवन भ्रामक, क्षणभंगुर है और मृत्यु दुनिया की सभी व्यर्थताओं को राख में बदल देती है…

यदि वह समझता है कि उसकी समस्या मूल रूप से “घास की आग” से ज्यादा कुछ नहीं है, एक मायावी आग जो जल्द ही बुझ जाती है, तो वह अचानक आश्चर्य से देखेगा कि सब कुछ बदल गया है… तार्किक टकराव और स्व-चिंतन के माध्यम से यांत्रिक प्रतिक्रियाओं को बदलना संभव है…

यह स्पष्ट है कि लोग जीवन की विभिन्न परिस्थितियों पर यांत्रिक रूप से प्रतिक्रिया करते हैं… गरीब लोग!, वे हमेशा पीड़ित बन जाते हैं। जब कोई उनकी चापलूसी करता है तो वे मुस्कुराते हैं; जब वे अपमानित होते हैं, तो वे पीड़ित होते हैं। अगर उनका अपमान किया जाता है तो वे अपमान करते हैं; अगर उन्हें चोट लगती है तो वे चोट पहुंचाते हैं; वे कभी स्वतंत्र नहीं होते; उनके साथी उनमें खुशी से दुख, आशा से निराशा लाने की शक्ति रखते हैं।

उनमें से प्रत्येक व्यक्ति जो क्षैतिज मार्ग पर चलता है, एक संगीत वाद्य यंत्र जैसा दिखता है, जहां उनके प्रत्येक साथी जो चाहते हैं, उसे बजाते हैं… जो यांत्रिक संबंधों को बदलना सीखता है, वह वास्तव में “ऊर्ध्वाधर मार्ग” में प्रवेश करता है। यह “होने के स्तर” में एक मौलिक परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करता है, जो “मनोवैज्ञानिक विद्रोह” का असाधारण परिणाम है।