वापसी और पुनरावृत्ति

एक आदमी वही है जो उसका जीवन है, यदि कोई आदमी अपने भीतर कुछ भी नहीं बदलता है, यदि वह अपने जीवन को मौलिक रूप से नहीं बदलता है, यदि वह अपने आप पर काम नहीं करता है, तो वह अपना समय दुखद रूप से बर्बाद कर रहा है।

मृत्यु उसके जीवन की शुरुआत में वापस आना है, जिसमें इसे फिर से दोहराने की संभावना है।

छद्म-गूढ़ और छद्म-रहस्यवादी साहित्य में क्रमिक जीवन के विषय पर बहुत कुछ कहा गया है, बेहतर होगा कि हम क्रमिक अस्तित्वों पर ध्यान दें।

हममें से प्रत्येक का जीवन अपने सभी समयों के साथ हमेशा एक जैसा होता है, जो असंख्य सदियों से अस्तित्व से अस्तित्व तक दोहराता रहता है।

निस्संदेह हम अपने वंशजों के बीज में जारी रखते हैं; यह कुछ ऐसा है जो पहले ही साबित हो चुका है।

हममें से प्रत्येक का जीवन विशेष रूप से एक जीवित फिल्म है जिसे हम मरने पर अनंत काल तक ले जाते हैं।

हममें से प्रत्येक अपनी फिल्म ले जाता है और उसे एक नए अस्तित्व की स्क्रीन पर फिर से प्रदर्शित करने के लिए वापस लाता है।

नाटकों, हास्य और त्रासदियों की पुनरावृत्ति, प्रत्यावर्तन के नियम का एक मूलभूत सिद्धांत है।

प्रत्येक नए अस्तित्व में हमेशा वही परिस्थितियाँ दोहराई जाती हैं। ऐसी बार-बार दोहराई जाने वाली घटनाओं के अभिनेता वे लोग हैं जो हमारे भीतर रहते हैं, “स्वयं”।

यदि हम उन अभिनेताओं, उन “स्वयं” को विघटित करते हैं जो हमारे जीवन के हमेशा दोहराए जाने वाले दृश्यों को जन्म देते हैं, तो ऐसी परिस्थितियों की पुनरावृत्ति असंभव से कहीं अधिक हो जाएगी।

जाहिर है, अभिनेताओं के बिना कोई दृश्य नहीं हो सकता है; यह कुछ ऐसा है जो अकाट्य, अप्रतिरोध्य है।

इस प्रकार हम वापसी और पुनरावृत्ति के नियमों से खुद को मुक्त कर सकते हैं; इस प्रकार हम वास्तव में स्वतंत्र हो सकते हैं।

जाहिर है, हमारे भीतर प्रत्येक चरित्र (“स्वयं”) अस्तित्व से अस्तित्व तक अपनी वही भूमिका दोहराता है; यदि हम उसे विघटित करते हैं, यदि अभिनेता मर जाता है तो भूमिका समाप्त हो जाती है।

प्रत्येक वापसी पर दृश्यों की पुनरावृत्ति या प्रत्यावर्तन के नियम पर गंभीरता से विचार करते हुए, हम आत्म-निरीक्षण द्वारा इस प्रश्न के गुप्त स्प्रिंग्स की खोज करते हैं।

यदि पिछले अस्तित्व में पच्चीस (25) वर्ष की आयु में, हमारा प्रेम संबंध था, तो यह निर्विवाद है कि इस तरह की प्रतिबद्धता का “स्वयं” अपने सपनों की महिला को नए अस्तित्व के पच्चीस (25) वर्ष की आयु में खोजेगा।

यदि उस समय महिला केवल पंद्रह (15) वर्ष की थी, तो उस साहसिक कार्य का “स्वयं” नए अस्तित्व में अपने प्रेमी को उसी उचित उम्र में खोजेगा।

यह समझना स्पष्ट है कि दोनों “स्वयं”, वह और वह, टेलीपैथिक रूप से एक-दूसरे की तलाश करते हैं और पिछले अस्तित्व के समान प्रेम संबंध को दोहराने के लिए फिर से मिलते हैं…

दो दुश्मन जो पिछले अस्तित्व में मौत के घाट उतर गए थे, अपनी त्रासदी को दोहराने के लिए संबंधित उम्र में नए अस्तित्व में फिर से एक-दूसरे की तलाश करेंगे।

यदि दो लोगों का पिछले अस्तित्व में चालीस (40) वर्ष की आयु में रियल एस्टेट को लेकर विवाद था, तो वे नए अस्तित्व में भी उसी उम्र में टेलीपैथिक रूप से एक-दूसरे की तलाश करेंगे ताकि उसी बात को दोहराया जा सके।

हममें से प्रत्येक के भीतर कई लोग प्रतिबद्धताओं से भरे हुए रहते हैं; यह अकाट्य है।

एक चोर अपने अंदर विभिन्न आपराधिक प्रतिबद्धताओं के साथ चोरों की एक गुफा रखता है। हत्यारा अपने अंदर हत्यारों का एक “क्लब” रखता है और कामुक व्यक्ति अपनी मानसिकता में “डेटिंग हाउस” रखता है।

इन सबमें गंभीर बात यह है कि बुद्धि अपने भीतर ऐसे लोगों या “स्वयं” के अस्तित्व और उन प्रतिबद्धताओं को नजरअंदाज करती है जो घातक रूप से पूरी हो रही हैं।

हमारे भीतर रहने वाले स्वयं की ये सभी प्रतिबद्धताएँ हमारे तर्क के नीचे होती हैं।

ये ऐसी घटनाएँ हैं जिन्हें हम नहीं जानते, ऐसी चीजें जो हमारे साथ हुईं, ऐसी घटनाएँ जो अवचेतन और अचेतन मन में संसाधित होती हैं।

उचित कारण से हमें बताया गया है कि सब कुछ हमारे साथ घटित होता है, जैसे बारिश होती है या जैसे गरज होती है।

वास्तव में हमें करने का भ्रम है, लेकिन हम कुछ भी नहीं करते, यह हमारे साथ होता है, यह घातक, यांत्रिक है…

हमारा व्यक्तित्व केवल विभिन्न लोगों (“स्वयं”) का साधन है, जिसके माध्यम से इनमें से प्रत्येक व्यक्ति (“स्वयं”) अपनी प्रतिबद्धताओं को पूरा करता है।

हमारी संज्ञानात्मक क्षमता के नीचे बहुत कुछ होता है, दुर्भाग्य से हम उस चीज को नजरअंदाज करते हैं जो हमारे गरीब तर्क के नीचे होती है।

हम खुद को बुद्धिमान मानते हैं जब वास्तव में हमें यह भी नहीं पता होता कि हमें नहीं पता।

हम दुखद लकड़ियाँ हैं, जो अस्तित्व के समुद्र की उग्र लहरों से बह रही हैं।

इस दुर्भाग्य से, इस बेहोशी से, उस दुखद स्थिति से जिससे हम खुद को पाते हैं, बाहर निकलना केवल स्वयं में मरने से ही संभव है…

हम बिना मरे कैसे जाग सकते हैं? केवल मृत्यु के साथ ही नया आता है! यदि अंकुर नहीं मरता तो पौधा नहीं उगता।

जो वास्तव में जागता है, वह इस कारण से अपनी चेतना की पूर्ण वस्तुनिष्ठता, प्रामाणिक प्रबुद्धता, सुख प्राप्त करता है…