तुला

23 सितंबर से 23 अक्टूबर

पश्चिमी जर्जर मानसिकता ने, विकास के अटूट सिद्धांत को बनाते समय, प्रकृति की विनाशकारी प्रक्रियाओं को पूरी तरह से भुला दिया। यह आश्चर्यजनक है कि पतित मानसिकता बड़े पैमाने पर विपरीत, अवनतिशील प्रक्रिया की कल्पना नहीं कर सकती।

जर्जर अवस्था में मानसिकता पतन को गिरावट समझती है और विनाश, बड़े पैमाने पर विघटन, पतन आदि की प्रक्रिया को परिवर्तन, प्रगति, विकास कहती है।

सब कुछ विकसित और अवनत होता है, ऊपर और नीचे जाता है, बढ़ता और घटता है, आता और जाता है, बहता है और पीछे हटता है; पेंडुलम के नियम के अनुसार, हर चीज में एक सिस्टोल और एक डायस्टोल होता है।

विकास और इसकी जुड़वां बहन अवनति, दो कानून हैं जो निर्मित हर चीज में समन्वित और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित और संसाधित होते हैं।

विकास और अवनति प्रकृति के यांत्रिक अक्ष का गठन करते हैं।

विकास और अवनति प्रकृति के दो यांत्रिक नियम हैं जिनका मनुष्य की आंतरिक आत्म-साक्षात्कार से कोई लेना-देना नहीं है।

मनुष्य का आंतरिक आत्म-साक्षात्कार कभी भी किसी यांत्रिक नियम का उत्पाद नहीं हो सकता है, बल्कि यह स्वयं पर और स्वयं के भीतर किए गए एक सचेत कार्य का परिणाम है, जो जबरदस्त सुपर-प्रयासों, गहन समझ और जानबूझकर और स्वैच्छिक कष्टों पर आधारित है।

सब कुछ मूल शुरुआती बिंदु पर लौट आता है और चंद्र अहंकार मृत्यु के बाद एक नए मैट्रिक्स में लौट आता है।

यह लिखा है कि प्रत्येक मनुष्य को आत्म-साक्षात्कार के लिए एक सौ आठ जीवन दिए जाते हैं। कई लोगों के लिए समय समाप्त हो रहा है। जो कोई भी अपने नियत समय में आत्म-साक्षात्कार नहीं करता है, वह नरक की दुनिया में प्रवेश करने के लिए जन्म लेना बंद कर देता है।

अवनति या प्रतिगमन के नियम के समर्थन में भगवत गीता कहती है: “उन दुष्ट, क्रूर और पतित लोगों को, मैं उन्हें लगातार असुरों (राक्षसों) के गर्भ में फेंक देता हूं, ताकि वे इन दुनियाओं (नरक की दुनिया) में जन्म लें।”

“हे कौन्तेय!, वे भ्रमित लोग कई जन्मों तक राक्षसी मैट्रिक्स में जाते हैं और लगातार घटिया शरीरों में गिरते रहते हैं”। (अवनति)।

“इस विनाशकारी नरक का द्वार तिगुना है; यह वासना, क्रोध और लालच से बना है; इसलिए इसे छोड़ देना चाहिए।”

नरक-दुनिया का अग्रदूत अवनति के नियम के अनुसार, तेजी से घटिया शरीरों में अवनतिशील वंश है।

जो लोग जीवन के सर्पिल से नीचे उतरते हैं, वे प्रकृति की नरक-दुनिया में प्रवेश करने से पहले कई जीवन तक राक्षसी मैट्रिक्स में गिर जाते हैं, जो डांटे द्वारा स्थलीय जीव के अंदर स्थित हैं।

दूसरे अध्याय में हमने पवित्र गाय और उसके गहन अर्थ के बारे में पहले ही बात कर ली है; यह बहुत ही उत्सुक है कि भारत में हर ब्राह्मण माला जपते समय इसकी एक सौ आठ मोतियों की गिनती करता है।

ऐसे हिंदू हैं जो अपने पवित्र कर्तव्यों को तब तक पूरा नहीं मानते हैं जब तक कि वे माला को हाथ में लेकर मुख्य गाय के चारों ओर एक सौ आठ चक्कर नहीं लगाते हैं, और हाँ, पानी का एक प्याला भरकर और उसे एक पल के लिए गाय की पूंछ पर रखकर, उसे सबसे पवित्र और स्वादिष्ट दिव्य शराब के रूप में नहीं पीते हैं।

यह याद रखना जरूरी है कि बुद्ध की माला में एक सौ आठ मनके होते हैं। यह सब हमें मानव प्राणी को दिए गए एक सौ आठ जीवन के बारे में सोचने के लिए आमंत्रित करता है।

यह स्पष्ट है कि जो कोई भी इन एक सौ आठ जीवन का लाभ नहीं उठाता है, वह नरक-दुनिया के पतन में प्रवेश करता है।

नारकीय अवनति पीछे की ओर गिरना है, अतीत की ओर, भयानक कष्टों के माध्यम से सभी जानवरों, पौधों और खनिजों की अवस्थाओं से गुजरना।

नारकीय अवनति का अंतिम चरण जीवाश्म अवस्था है, जिसके बाद खोए हुए लोगों का विघटन होता है।

उस सारी त्रासदी से जो कुछ भी बचाया जाता है, वह सब कुछ जो विघटित नहीं होता है, वह सार है, बुद्धाता, वह मानव आत्मा का अंश जो गरीब बौद्धिक पशु अपने चंद्र शरीरों के भीतर ढोता है।

नरक-दुनिया में अवनति का उद्देश्य ठीक बुद्धाता, मानव आत्मा को मुक्त करना है, ताकि मूल अराजकता से खनिजों, पौधों, जानवरों की सीढ़ियों के माध्यम से अपनी विकासवादी चढ़ाई को फिर से शुरू किया जा सके, जब तक कि वह बौद्धिक पशु के स्तर तक न पहुँच जाए जिसे गलती से मनुष्य कहा जाता है।

यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि कई आत्माएँ बार-बार नरक-दुनिया में लौट आती हैं।

जलमग्न खनिज साम्राज्य की नरक-दुनिया में समय भयानक रूप से धीमा और उबाऊ है; उन परमाण्विक नरकों में हर सौ साल भयानक रूप से लंबे होते हैं, कर्म की एक निश्चित राशि का भुगतान किया जाता है।

जो कोई भी नरक-दुनिया में पूरी तरह से विघटित हो जाता है, वह कर्म के नियम से शांति और सुरक्षा में रहता है।

भौतिक शरीर की मृत्यु के बाद, प्रत्येक मनुष्य अपने द्वारा बिताए गए जीवन की समीक्षा करने के बाद, कर्म के स्वामी द्वारा न्याय किया जाता है। खोए हुए लोग ब्रह्मांडीय न्याय के तराजू पर अपने अच्छे और बुरे कर्मों को रखने के बाद नरक-दुनिया में प्रवेश करते हैं।

तराजू का नियम, कर्म का भयानक नियम, निर्मित हर चीज को नियंत्रित करता है। प्रत्येक कारण प्रभाव में परिवर्तित हो जाता है और प्रत्येक प्रभाव कारण में परिवर्तित हो जाता है।

कारण को बदलकर प्रभाव को बदला जाता है। अपने ऋणों का भुगतान करने के लिए अच्छे कर्म करो।

कानून के शेर का मुकाबला तराजू से किया जाता है। यदि बुरे कर्मों के पलड़े का वजन अधिक है, तो मैं आपको अच्छे कर्मों के पलड़े में वजन बढ़ाने की सलाह देता हूँ, इस प्रकार आप पलड़े को अपने पक्ष में झुका देंगे।

जिसके पास भुगतान करने के लिए पूंजी है, वह भुगतान करता है और व्यापार में अच्छा प्रदर्शन करता है; जिसके पास पूंजी नहीं है, उसे दर्द से भुगतान करना चाहिए।

जब एक निम्न कानून को एक उच्च कानून से पार किया जाता है, तो उच्च कानून निम्न कानून को धो देता है।

लाखों लोग पुनर्जन्म और कर्म के नियमों के बारे में बात करते हैं, बिना प्रत्यक्ष रूप से इसके गहरे अर्थ का अनुभव किए।

वास्तव में चंद्र अहंकार लौटता है, पुन: शामिल होता है, एक नए मैट्रिक्स में प्रवेश करता है, लेकिन इसे पुनर्जन्म नहीं कहा जा सकता है; सटीकता से बोलते हुए हम कहेंगे कि यह वापसी है।

पुनर्जन्म एक अलग चीज है; पुनर्जन्म केवल आचार्यों के लिए है, पवित्र व्यक्तियों के लिए, दो बार जन्म लेने वालों के लिए, उनके लिए जिनके पास पहले से ही अस्तित्व है।

चंद्र अहंकार लौटता है और पुनरावृत्ति के नियम के अनुसार, प्रत्येक जीवन में पिछली जीवनियों के समान कार्यों, समान नाटकों को दोहराता है।

सर्पिल रेखा जीवन की रेखा है और प्रत्येक जीवन या तो उच्च, विकासवादी सर्पिल में या निचले, अवनतिशील सर्पिल में दोहराया जाता है।

प्रत्येक जीवन पिछले जीवन की पुनरावृत्ति है, साथ ही इसके अच्छे या बुरे परिणाम, सुखद या अप्रिय।

कई लोग दृढ़ता से और निश्चित रूप से, अवनतिशील सर्पिल रेखा के साथ जीवन से जीवन में उतरते हैं, अंत में नरक-दुनिया में प्रवेश करते हैं।

जो कोई भी पूरी तरह से आत्म-साक्षात्कार करना चाहता है, उसे प्रकृति के विकासवादी और अवनतिशील नियमों के दुष्चक्र से खुद को मुक्त करना चाहिए।

जो कोई भी वास्तव में बौद्धिक-पशु की स्थिति से बाहर निकलना चाहता है, जो कोई भी ईमानदारी से सत्य का मनुष्य बनना चाहता है, उसे प्रकृति के यांत्रिक नियमों से खुद को मुक्त करना चाहिए।

जो कोई भी दो बार जन्म लेना चाहता है, जो कोई भी आंतरिक आत्म-साक्षात्कार चाहता है, उसे चेतना की क्रांति के मार्ग पर चलना चाहिए; यह उस्तरा की धार का मार्ग है। यह मार्ग अंदर और बाहर खतरों से भरा है।

धम्मपद कहता है: “मनुष्यों में से कुछ ही दूसरे किनारे तक पहुँचते हैं। बाकी इस किनारे पर इधर-उधर भागते रहते हैं।”

यीशु मसीह कहते हैं: “हजारों में से जो मुझे खोजते हैं, उनमें से एक मुझे पाता है, हजारों में से जो मुझे पाते हैं, उनमें से एक… मेरा अनुसरण करता है, हजारों में से जो मेरा अनुसरण करते हैं, उनमें से एक मेरा है।”

भगवत गीता कहती है: “हजारों मनुष्यों में से शायद ही कोई पूर्णता तक पहुँचने की कोशिश करता है; जो कोशिश करते हैं, उनमें से शायद ही कोई पूर्णता प्राप्त करता है, और सिद्ध लोगों में से शायद ही कोई मुझे पूरी तरह से जानता है।”

गलील के दिव्य रब्बी ने कभी नहीं कहा कि विकास का नियम सभी मनुष्यों को पूर्णता तक ले जाएगा। यीशु, चारों सुसमाचारों में राज्य में प्रवेश करने की कठिनाई पर जोर देते हैं।

“संकरे दरवाजे से प्रवेश करने के लिए प्रयास करो, क्योंकि मैं तुम्हें बताता हूँ कि बहुत से लोग प्रवेश करने की कोशिश करेंगे, और वे सक्षम नहीं होंगे।”

“परिवार के मुखिया के उठने और दरवाजा बंद करने के बाद, और बाहर होने के बाद तुम दरवाजे पर दस्तक देना शुरू करोगे, कहोगे, हे प्रभु, हे प्रभु, हमें खोलो, वह जवाब देगा और कहेगा: मैं नहीं जानता कि तुम कहाँ से हो।

“तो तुम कहने लगोगे: हमने तुम्हारे सामने खाया और पिया, और तुमने हमारे चौकों में पढ़ाया”।

“लेकिन वह तुम्हें कहेगा: मैं तुम्हें बताता हूँ कि मैं नहीं जानता कि तुम कहाँ से हो; मुझसे दूर हो जाओ, तुम सब दुष्टता करने वाले”।

“वहाँ रोना और दाँत पीसना होगा, जब तुम अब्राहम, इसहाक, याकूब और सभी भविष्यवक्ताओं को ईश्वर के राज्य में देखोगे, और तुम्हें बाहर कर दिया जाएगा”।

प्राकृतिक चयन का नियम निर्मित हर चीज में मौजूद है; संकाय में प्रवेश करने वाले सभी छात्रों को पेशेवर के रूप में प्राप्त नहीं होता है।

ईसा मसीह ने कभी नहीं कहा कि विकास का नियम सभी मनुष्यों को अंतिम लक्ष्य तक ले जाएगा।

कुछ छद्म-गूढ़वादी और छद्म-जादुईवादी कहते हैं कि कई मार्गों से ईश्वर तक पहुँचा जाता है। यह वास्तव में एक सोफिस्म है जिसके साथ वे हमेशा अपनी गलतियों को सही ठहराना चाहते हैं।

महान हेरोफेंट ईसा मसीह ने केवल एक दरवाजे और केवल एक मार्ग का संकेत दिया: “दरवाजा संकरा है और मार्ग संकीर्ण है जो प्रकाश की ओर ले जाता है और बहुत कम लोग इसे पाते हैं।”

दरवाजा और मार्ग एक महान पत्थर से सील कर दिए गए हैं, धन्य है वह जो उस पत्थर को चला सकता है, लेकिन यह इस पाठ की बात नहीं है, यह वृश्चिक के पाठ से संबंधित है, अब हम तुला राशि के ज्योतिषीय चिह्न का अध्ययन कर रहे हैं।

हमें अपने स्वयं के कर्म के बारे में जागरूक होने की आवश्यकता है और यह केवल सतर्कता नवीनता की स्थिति के माध्यम से संभव है।

जीवन के हर प्रभाव, हर घटना का कारण पिछले जीवन में होता है, लेकिन हमें इसके बारे में जागरूक होने की आवश्यकता है।

खुशी या दर्द के हर क्षण को शांत मन और गहरी शांति के साथ ध्यान में जारी रखना चाहिए। परिणाम एक पिछले जीवन में उसी घटना का अनुभव करना है। तब हम तथ्य के कारण के बारे में सचेत होते हैं, चाहे वह सुखद हो या अप्रिय।

जो कोई चेतना जगाता है, वह अपने भौतिक शरीर के बाहर अपनी आंतरिक निकायों में पूरी सचेत इच्छा से यात्रा कर सकता है और अपनी नियति की पुस्तक का अध्ययन कर सकता है।

अनुबिस और उसके बयालीस न्यायाधीशों के मंदिर में, दीक्षित अपनी पुस्तक का अध्ययन कर सकता है।

अनुबिस कर्म का सर्वोच्च शासक है। अनुबिस का मंदिर आणविक दुनिया में स्थित है, जिसे कई लोग सूक्ष्म दुनिया कहते हैं।

दीक्षित सीधे अनुबिस के साथ बातचीत कर सकते हैं। हम अच्छे कर्मों से हर कर्म ऋण को रद्द कर सकते हैं, लेकिन अनुबिस के साथ बातचीत करनी होगी।

कर्म का नियम, ब्रह्मांडीय संतुलन का नियम अंधा कानून नहीं है; कर्म के प्रभुओं से ऋण का अनुरोध भी किया जा सकता है, लेकिन हर ऋण का भुगतान अच्छे कर्मों से करना होगा और यदि भुगतान नहीं किया जाता है, तो कानून इसे दर्द से वसूल करेगा।

तुला, संतुलन का ज्योतिषीय चिह्न, गुर्दे को नियंत्रित करता है। तुला संतुलनकारी शक्तियों का चिह्न है और गुर्दे में हमारे जीव की शक्तियों को पूरी तरह से संतुलित किया जाना चाहिए।

खड़े हो जाओ, सैन्य स्थिति में सतर्कता से और फिर क्रॉस या संतुलन के आकार में फैले हुए हाथों से, अपने सभी बलों को गुर्दे में संतुलित करने के इरादे से सात बार दाईं ओर और सात बार बाईं ओर झुककर संतुलन के रूप में हिलाओ। रीढ़ की हड्डी के ऊपरी आधे हिस्से की गति एक संतुलन की तरह होनी चाहिए।

जो बल पृथ्वी से उठते हैं, हमारे पैरों की छलनी से गुजरते हुए पूरे जीव में, कमर में संतुलित होने चाहिए और यह तुला की संतुलन गति के माध्यम से सफलतापूर्वक पूरा होता है।

तुला पर शुक्र और शनि का शासन है। धातु, तांबा। पत्थर, क्रिसोलाइट।

व्यवहार में हम सत्यापित करने में सक्षम रहे हैं कि तुला राशि के मूल निवासी, अधिकांश भाग के लिए, वैवाहिक जीवन, प्रेम के संबंध में कुछ असंतुलन रखते हैं।

तुला राशि के मूल निवासी अपने ईमानदार और न्यायवादी तरीके से कई समस्याएं पैदा करते हैं।

अच्छी तरह से पहलू वाले तुला राशि के लोगों को सीधी, न्यायसंगत चीजें पसंद हैं। लोग तुला राशि के लोगों को अच्छी तरह से नहीं समझते हैं, वे कभी-कभी क्रूर और निर्दयी लगते हैं, वे कूटनीति को नहीं जानते हैं और न ही जानना चाहते हैं, पाखंड उन्हें परेशान करता है, दुष्टों के मधुर शब्द उन्हें नरम करने के बजाय आसानी से क्रोधित कर देते हैं।

तुला राशि के लोगों में अपने पड़ोसियों को माफ न करने की कमी होती है, वे सब कुछ कानून और कानून से बढ़कर देखना चाहते हैं, कई बार दया को भूल जाते हैं।

तुला राशि के मूल निवासियों को यात्रा करना बहुत पसंद है और वे अपने कर्तव्यों के प्रति वफादार हैं।

तुला राशि के मूल निवासी वही हैं जो वे हैं और इससे ज्यादा कुछ नहीं जो वे हैं, ईमानदार और न्यायवादी। लोग आमतौर पर तुला राशि के मूल निवासियों से नाराज हो जाते हैं, उन्हें इस तरह से गलत तरीके से समझा जाता है और स्वाभाविक रूप से उनके बारे में बुरा बोला जाता है और वे आमतौर पर मुफ्त में दुश्मन भर जाते हैं।

तुला राशि के लोगों को दोहरे खेल के साथ नहीं आना चाहिए, तुला राशि के लोग इसे बर्दाश्त नहीं करते हैं और इसे माफ नहीं करते हैं।

तुला राशि के लोगों के साथ हमेशा दयालु और स्नेही या हमेशा गंभीर रहना चाहिए, लेकिन कभी भी मिठास और कठोरता के उस दोहरे खेल के साथ नहीं, क्योंकि तुला राशि के लोग इसे बर्दाश्त नहीं करते हैं और कभी माफ नहीं करते हैं।

तुला का श्रेष्ठ प्रकार हमेशा कुल ब्रह्मचर्य प्रदान करता है। तुला का हीन प्रकार बहुत व्यभिचारी और विवाहेतर संबंध रखने वाला होता है।

तुला के श्रेष्ठ प्रकार में कुछ आध्यात्मिकता होती है जिसे आध्यात्मिक लोग नहीं समझते हैं और गलत तरीके से न्याय करते हैं।

तुला के हीन नकारात्मक प्रकार में तेजस्वी और अज्ञात लोग होते हैं, उन्हें कभी भी प्रसिद्धि, लॉरेल, प्रतिष्ठा के लिए कोई आकर्षण महसूस नहीं होता है।

तुला का श्रेष्ठ प्रकार विवेक और दूरदर्शिता और बचत को प्रकट करता है। तुला के हीन प्रकार में बहुत सतहीपन और लालच होता है।

तुला के मध्यम प्रकार में, तुला के श्रेष्ठ और हीन प्रकारों के कई गुणों और दोषों को मिलाया जाता है।

तुला राशि के मूल निवासियों के लिए मीन राशि के लोगों के साथ विवाह उपयुक्त होता है।

तुला राशि के मूल निवासियों को बिना किसी इनाम की उम्मीद किए या किए गए सेवा का दिखावा या प्रकाशन किए बिना दान के काम करना पसंद है।

तुला का श्रेष्ठ प्रकार चुनिंदा संगीत से प्यार करता है, इसमें खुद को आनंदित करता है और इसे सर्वोच्च डिग्री तक आनंद लेता है।

तुला राशि के लोग अच्छे थिएटर, अच्छे साहित्य आदि के प्रति भी आकर्षण महसूस करते हैं।