Iskustvo Stvarnog

Na svečanom pragu hrama u Delfima stajao je hijeratski natpis isklesan u živom kamenu koji je glasio: “SPOZNAJ SAMOGA SEBE”. Upoznaj samoga sebe i upoznat ćeš svemir i Bogove.

Transcendentalna znanost meditacije za temeljni kamen ima ovu svetu maksimu drevnih GRČKIH HIJEROFANATA.

Ako uistinu i iskreno želimo uspostaviti temelj za ispravnu meditaciju, potrebno je razumjeti sebe na svim razinama uma.

Uspostaviti ispravan temelj meditacije zapravo znači biti slobodan od ambicija, egoizma, straha, mržnje, pohlepe za psihičkim moćima, žudnje za rezultatima itd., itd., itd.

Jasno je svima i izvan svake sumnje da nakon uspostavljanja TEMELJNOG KAMENA meditacije um ostaje miran i u dubokoj i impozantnoj tišini.

S rigorozno logičkog gledišta, apsurdno je željeti iskusiti STVARNO bez poznavanja samog sebe.

Hitno je razumjeti na INTEGRIRAN način i na svim područjima uma, svaki problem kako se pojavljuje u umu, svaku želju, svako sjećanje, svaku psihološku manu, itd.

Jasno je da tijekom vježbanja meditacije, kroz zaslon uma u zlokobnoj povorci prolaze sve psihološke mane koje nas karakteriziraju, sve naše radosti i tuge, bezbrojna sjećanja, višestruki impulsi koji dolaze iz vanjskog svijeta, iz unutarnjeg svijeta, želje svih vrsta, strasti svih vrsta, stare zamjerke, mržnje, itd.

Onaj tko uistinu želi uspostaviti temeljni kamen meditacije u svom umu, mora posvetiti punu pozornost ovim pozitivnim i negativnim vrijednostima našeg razumijevanja i razumjeti ih u cijelosti ne samo na čisto intelektualnoj razini, već i na svim podsvjesnim, infrapodsvjesnim i nesvjesnim područjima uma. Nikada ne smijemo zaboraviti da um ima mnogo razina.

Detaljno proučavanje svih ovih vrijednosti zapravo znači poznavanje samog sebe.

Svaki film na zaslonu uma ima početak i kraj. Kada završi parada oblika, želja, strasti, ambicija, sjećanja itd., tada um ostaje miran i u dubokoj tišini PRAZAN od svake vrste misli.

Moderni studenti psihologije moraju iskusiti ILUMINIRAJUĆU PRAZNINU. Upad PRAZNINE u vlastiti um omogućuje iskusiti, osjetiti, doživjeti element koji transformira, taj ELEMENT je STVARNO.

Razlikovati um koji je miran i um koji je nasilno umiren.

Razlikovati um koji je u tišini i um koji je prisilno utišan.

U svjetlu bilo kakve logičke dedukcije moramo razumjeti da kada je um nasilno umiren, u pozadini i na drugim razinama nije miran i bori se da se oslobodi.

S analitičkog gledišta moramo razumjeti da kada je um prisilno utišan, u pozadini nije u tišini, vrišti i očajava užasno.

Prava tišina i prirodna i spontana tišina uma, dolazi nam kao milost, kao sreća, kada završi vrlo intimni film našeg vlastitog postojanja na prekrasnom zaslonu intelekta.

Samo kada je um prirodno i spontano miran, samo kada je um u divnoj tišini, dolazi do upada ILUMINIRAJUĆE PRAZNINE.

PRAZNINU nije lako objasniti. Nije definirana ili opisiva, svaki koncept koji iznesemo o njoj može zakazati u glavnoj točki.

PRAZNINU se ne može opisati ili izraziti riječima. To je zato što je ljudski jezik stvoren prvenstveno za označavanje postojećih stvari, misli i osjećaja; nije prikladan za jasno i specifično izražavanje nepostojećih fenomena, stvari i osjećaja.

Pokušati raspravljati o PRAZNINI unutar granica jezika ograničenog oblicima postojanja, doista izvan svake sumnje, zapravo je glupo i apsolutno pogrešno.

“PRAZNINA je NE-POSTOJANJE, a POSTOJANJE NIJE PRAZNINA”.

“OBLIK SE NE RAZLIKUJE OD PRAZNINE, A PRAZNINA SE NE RAZLIKUJE OD OBLIKA”.

“OBLIK JE PRAZNINA, A PRAZNINA JE OBLIK, ZBOG PRAZNINE STVARI POSTOJE”.

“PRAZNINA I POSTOJANJE SE NADOPUNJUJU I NE SUPROTSTAVLJAJU SE”. PRAZNINA I POSTOJANJE SE UKLJUČUJU I GRLE.

“KADA BIĆA NORMALNE OSJETLJIVOSTI VIDE OBJEKT, VIDE SAMO NJEGOV POSTOJEĆI ASPEKT, NE VIDE NJEGOV PRAZAN ASPEKT”.

“Svako PROSVIJETLJENO BIĆE može istovremeno vidjeti postojeći i PRAZAN aspekt bilo koje stvari.

“PRAZNINA je jednostavno pojam koji označava NESUPSTANCIONALNU i NEOSOBNU prirodu bića, i znak koji ukazuje na stanje apsolutne odvojenosti i slobode”.

Učitelji i učiteljice Škola, Kolegija i Sveučilišta trebaju detaljno proučiti našu Revolucionarnu psihologiju i zatim poučiti svoje studente putu koji vodi do eksperimentiranja sa STVARNIM

Do ISKUSTVA STVARNOG moguće je doći samo kada je misao završila.

Upad PRAZNINE omogućuje nam da iskusimo JASNU SVJETLOST ČISTE STVARNOSTI.

To PRISUTNO ZNANJE u stvarnosti PRAZNO, bez karakteristika i bez boje, PRAZNO OD PRIRODE, je PRAVA STVARNOST, UNIVERZALNA DOBROTA.

TVOJA INTELIGENCIJA čija je prava priroda PRAZNINA koja se ne smije promatrati kao PRAZNINA NIŠTAVILA već kao SAMA INTELIGENCIJA bez prepreka, briljantna, univerzalna i sretna je SVIJEST, BUDDHA Univerzalno Mudar.

TVOJA vlastita PRAZNA SVIJEST i BRIJANTNA i RADOSTA INTELIGENCIJA su nerazdvojni. Njihova JEDINSTVO je DHARMA-KAYA; STANJE SAVRŠENOG PROSVIJETLJENJA.

Tvoja vlastita BRIJANTNA SVIJEST, PRAZNA i nerazdvojna od velikog TIJELA SJAJA, nema ni ROĐENJE NI SMRT i nepromjenjiva je svjetlost AMITARA BUDDHE.

Ovo znanje je dovoljno. Prepoznati PRAZNINU svoje vlastite INTELIGENCIJE kao STANJE BUDDHE i smatrati je svojom vlastitom SVIJEŠĆU, znači nastaviti u BOŽANSKOM DUHU BUDDHE.

Sačuvaj svoj INTELEKT bez ometanja tijekom MEDITACIJE, zaboravi da si u Meditaciji, nemoj misliti da meditiraš jer kada se misli da se meditira, ta misao je dovoljna da poremeti meditaciju. TVOJ um mora ostati PRAZAN da bi iskusio STVARNO.