Integracija

Jedna od najvećih težnji psihologije je postići POTPUNU INTEGRACIJU.

Kad bi JA bio INDIVIDUALAN, problem PSIHOLOŠKE INTEGRACIJE bio bi riješen s velikom lakoćom, ali nažalost po svijet, JA postoji unutar svake osobe u PLURALIZIRANOM obliku.

PLURALIZIRANO JA je temeljni uzrok svih naših intimnih proturječnosti.

Kad bismo se mogli vidjeti u ogledalu cijelog tijela onakvima kakvi smo PSIHOLOŠKI, sa svim našim intimnim proturječnostima, došli bismo do bolnog zaključka da još nemamo pravu individualnost.

Ljudski organizam je čudesan stroj kojim upravlja PLURALIZIRANO JA koje detaljno proučava REVOLUCIONARNA PSIHOLOGIJA.

“Idem čitati novine”, kaže INTELEKTUALNO JA; “Želim ići na zabavu”, uzvikuje EMOCIONALNO JA; “K vragu s zabavom”, gunđa JA POKRETA, “bolje da idem u šetnju”, “JA ne želim šetati”, viče JA nagona za očuvanjem, “gladan sam i idem jesti”, itd.

Svaki od malih JA koji čine EGO, želi zapovijedati, biti gospodar, gazda.

U svjetlu revolucionarne psihologije možemo shvatiti da je JA legija i da je organizam stroj.

Mali JA se svađaju međusobno, bore se za prevlast, svaki želi biti šef, gospodar, gazda.

To objašnjava žalosno stanje psihološke dezintegracije u kojem živi jadna intelektualna životinja pogrešno nazvana ČOVJEK.

Potrebno je razumjeti što znači riječ DEZINTEGRACIJA u PSIHOLOGIJI. Dezintegrirati se znači raspasti se, raspršiti se, rastrgati se, proturječiti si, itd.

Glavni uzrok PSIHOLOŠKE DEZINTEGRACIJE je zavist koja se ponekad manifestira u iznimno suptilnim i divnim oblicima.

Zavist je višestruka i postoje tisuće razloga da se opravda. Zavist je tajni pokretač cijele društvene mašinerije. Imbecili vole opravdavati zavist.

Bogat zavidi bogatome i želi biti bogatiji. Siromašni zavide bogatima i također žele biti bogati. Onaj koji piše zavidi onome koji piše i želi pisati bolje. Onaj koji ima puno iskustva zavidi onome koji ima više iskustva i želi imati više od njega.

Ljudi se ne zadovoljavaju kruhom, odjećom i skloništem. Tajni pokretač zavisti zbog tuđeg automobila, zbog tuđe kuće, zbog susjedovog odijela, zbog puno novca prijatelja ili neprijatelja, itd. proizvodi želje za poboljšanjem, stjecanjem stvari i još stvari, haljina, odijela, vrlina, da ne bi bili manje od drugih, itd. itd. itd.

Najtragičnije od svega je da akumulativni proces iskustava, vrlina, stvari, novca, itd. jača PLURALIZIRANO JA, intenzivirajući tada unutar nas samih intimne proturječnosti, užasne rastrganosti, okrutne bitke naše unutarnje savjesti, itd. itd. itd.

Sve to je bol. Ništa od toga ne može donijeti istinsku sreću ožalošćenom srcu. Sve to proizvodi povećanje okrutnosti u našoj psihi, umnožavanje boli, nezadovoljstvo sve više i dublje.

PLURALIZIRANO JA uvijek pronalazi opravdanja čak i za najgore zločine i taj proces zavisti, stjecanja, akumuliranja, postizanja, čak i ako je to na račun tuđeg rada, naziva se evolucija, napredak, razvoj, itd.

Ljudi imaju uspavanu svijest i ne shvaćaju da su zavidni, okrutni, pohlepni, ljubomorni, i kada iz nekog razloga shvate sve to, onda se opravdavaju, osuđuju, traže izgovore, ali ne razumiju.

Zavist je teško otkriti zbog konkretne činjenice da je ljudski um zavidan. Struktura uma temelji se na zavisti i stjecanju.

Zavist počinje iz školskih klupa. Zavidimo na boljoj inteligenciji naših kolega, na boljim ocjenama, na boljim odijelima, na boljim haljinama, na boljim cipelama, na boljem biciklu, na prekrasnim klizaljkama, na lijepoj lopti, itd. itd.

Učitelji i učiteljice pozvani da formiraju osobnost učenika i učenica, moraju razumjeti što su beskrajni procesi zavisti i uspostaviti unutar PSIHE svojih učenika odgovarajuće temelje za razumijevanje.

Um, zavidan po prirodi, misli samo u funkciji VIŠE. “JA mogu bolje objasniti, JA imam više znanja, JA sam inteligentniji, JA imam više vrlina, više posvećenosti, više savršenstava, više evolucije, itd.”

Cijeli funkcionalizam uma temelji se na VIŠE. VIŠE je intimni tajni pokretač zavisti.

VIŠE je komparativni proces uma. Svaki komparativni proces je GADLJIV. Primjer: Ja sam inteligentniji od tebe. Taj i taj je vrjedniji od tebe. Ta i ta je bolja od tebe, mudrija, ljubaznija, ljepša, itd. itd.

VIŠE stvara vrijeme. PLURALIZIRANO JA treba vremena da bude bolje od susjeda, da pokaže obitelji da je vrlo genijalno i da može, da postigne nešto u životu, da pokaže svojim neprijateljima, ili onima kojima zavidi, da je inteligentniji, moćniji, jači, itd.

Komparativno razmišljanje temelji se na zavisti i proizvodi ono što se zove nezadovoljstvo, nemir, gorčina.

Nažalost, ljudi idu iz jednog suprotnog u drugo suprotno, iz jedne krajnosti u drugu, ne znaju hodati po sredini. Mnogi se bore protiv nezadovoljstva, zavisti, pohlepe, ljubomore, ali borba protiv nezadovoljstva nikada ne donosi pravu sreću srca.

Hitno je shvatiti da se istinska sreća mirnog srca ne kupuje niti prodaje i da se rađa u nama s potpunom prirodnošću i spontano kada smo temeljito razumjeli same uzroke nezadovoljstva; ljubomora, zavist, pohlepa, itd. itd.

Oni koji žele dobiti novac, sjajan društveni položaj, vrline, zadovoljstva svake vrste, itd. s namjerom da postignu istinsko zadovoljstvo, potpuno su u krivu jer se sve to temelji na zavisti i put zavisti nikada nas ne može dovesti do luke mirnog i sretnog srca.

Um zarobljen u PLURALIZIRANOM JA čini od zavisti vrlinu i čak si daje luksuz da joj daje divna imena. Napredak, duhovna evolucija, želja za prevladavanjem, borba za dostojanstvo, itd. itd. itd.

Sve to proizvodi dezintegraciju, intimne proturječnosti, tajne borbe, problem teškog rješenja, itd.

Teško je pronaći u životu nekoga tko je uistinu INTEGRALAN u najpotpunijem smislu te riječi.

Potpuno je nemoguće postići POTPUNU INTEGRACIJU dok unutar nas samih postoji PLURALIZIRANO JA.

Hitno je shvatiti da unutar svake osobe postoje tri osnovna čimbenika, Prvo: Osobnost. Drugo: PLURALIZIRANO JA. Treće: Psihički materijal, odnosno, SAMA BIT OSOBE.

PLURALIZIRANO JA nespretno rasipa psihološki materijal u atomskim eksplozijama zavisti, ljubomore, pohlepe, itd. itd. Potrebno je otopiti PLURALIZIRANO JA, s ciljem akumuliranja unutra, psihičkog materijala kako bismo uspostavili u našem unutarnjem prostoru trajni centar svijesti.

Oni koji ne posjeduju trajni centar svijesti, ne mogu biti integralni.

Samo nam trajni centar svijesti daje pravu individualnost.

Samo nas trajni centar svijesti čini integralnima.