Jednostavnost

Hitno je i neophodno razvijati stvaralačko razumijevanje jer ono ljudskom biću donosi istinsku slobodu življenja. Bez razumijevanja nemoguće je postići autentičnu kritičku sposobnost duboke analize.

Učitelji i učiteljice u školama, koledžima i sveučilištima moraju voditi svoje učenike i učenice putem samokritičkog razumijevanja.

U našem prošlom poglavlju već smo opširno proučavali procese zavisti i ako želimo okončati sve nijanse ljubomore, bile one vjerske, strastvene itd., moramo postati potpuno svjesni što je zapravo zavist, jer samo dubokim i intimnim razumijevanjem beskonačnih procesa zavisti uspijevamo okončati ljubomoru svake vrste.

Ljubomora uništava brakove, ljubomora uništava prijateljstva, ljubomora izaziva vjerske ratove, bratoubilačke mržnje, ubojstva i patnje svake vrste.

Zavist se sa svim svojim beskonačnim nijansama skriva iza uzvišenih namjera. Zavist postoji u onome tko je bio informiran o postojanju uzvišenih svetaca, Mahatma ili Gurua, i također želi postati svetac. Zavist postoji u filantropu koji se trudi nadmašiti druge filantrope. Zavist postoji u svakom pojedincu koji žudi za vrlinama jer je imao informacije, jer u njegovom umu postoje podaci o postojanju svetih pojedinaca punih vrlina.

Želja za biti svetac, želja za biti vrlinan, želja za biti velik temelji se na zavisti.

Sveci su svojim vrlinama prouzročili mnogo štete. Sjećamo se slučaja čovjeka koji je sebe smatrao vrlo svetim.

Jednom je prilikom gladan i bijedan pjesnik pokucao na njegova vrata kako bi mu predao lijep stih posebno posvećen svecu iz naše priče. Pjesnik je samo čekao novčić da kupi hranu za svoje iscrpljeno i ostarjelo tijelo.

Pjesnik je zamišljao sve osim uvrede. Veliko je bilo njegovo iznenađenje kada je svetac s pobožnim pogledom i namrštenim obrvama zatvorio vrata rekavši nesretnom pjesniku: “Odlazi odavde prijatelju, daleko, daleko… ne volim ja te stvari, mrzim laskanje… ne volim svjetske taštine, ovaj život je iluzija… ja slijedim put poniznosti i skromnosti.” Nesretni pjesnik, koji je želio samo novčić, umjesto toga je dobio uvredu od sveca, riječ koja boli, šamar, i sa slomljenim srcem i razbijenom lirom krenuo je ulicama grada polako… polako… polako.

Nova generacija mora se uzdići na temelju autentičnog razumijevanja jer je ono potpuno stvaralačko.

Pamćenje i prisjećanje nisu stvaralački. Pamćenje je grobnica prošlosti. Pamćenje i prisjećanje su smrt.

Pravo razumijevanje je psihološki faktor potpunog oslobođenja.

Sjećanja iz pamćenja nikada nam ne mogu donijeti pravo oslobođenje jer pripadaju prošlosti i stoga su mrtva.

Razumijevanje nije stvar prošlosti niti budućnosti. Razumijevanje pripada trenutku koji živimo ovdje i sada. Pamćenje uvijek donosi ideju budućnosti.

Hitno je proučavati znanost, filozofiju, umjetnost i religiju, ali studije se ne smiju povjeravati vjernosti pamćenja jer ono nije vjerno.

Apsurdno je pohranjivati znanje u grobnicu pamćenja. Glupo je zakopati u jamu prošlosti znanje koje moramo razumjeti.

Nikada se ne bismo mogli izjasniti protiv studiranja, protiv mudrosti, protiv znanosti, ali je nespojivo pohranjivati žive dragulje znanja između pokvarene grobnice pamćenja.

Potrebno je studirati, potrebno je istraživati, potrebno je analizirati, ali moramo duboko meditirati kako bismo razumjeli na svim razinama uma.

Istinski jednostavan čovjek duboko je razumljiv i ima jednostavan um.

Važno u životu nije ono što smo nagomilali u grobnici pamćenja, već ono što smo razumjeli ne samo na intelektualnoj razini već i na različitim podsvjesnim i nesvjesnim područjima uma.

Znanost, znanje, moraju se pretvoriti u neposredno razumijevanje. Kada se znanje, kada se studij pretvore u autentično stvaralačko razumijevanje, tada možemo razumjeti sve stvari odmah jer razumijevanje postaje neposredno, trenutno.

U jednostavnom čovjeku nema komplikacija u umu jer je svaka komplikacija uma posljedica pamćenja. Makijavelističko JA koje nosimo u sebi je akumulirano pamćenje.

Životna iskustva moraju se pretvoriti u pravo razumijevanje.

Kada se iskustva ne pretvore u razumijevanje, kada se iskustva nastave u pamćenju, ona predstavljaju trulež grobnice iznad koje gori varljivi i luciferični plamen intelekta.

Potrebno je znati da je životinjski intelekt, potpuno lišen svake duhovnosti, samo verbalizacija pamćenja, grobna svijeća koja gori na pogrebnoj ploči.

Jednostavan čovjek ima um slobodan od iskustava jer su se ona pretvorila u svijest, pretvorila u stvaralačko razumijevanje.

Smrt i život su usko povezani. Samo umiranjem zrna rađa se biljka, samo umiranjem iskustva rađa se razumijevanje. Ovo je proces autentične transformacije.

Kompliciran čovjek ima pamćenje puno iskustava.

To dokazuje njegov nedostatak stvaralačkog razumijevanja jer kada su iskustva u potpunosti shvaćena na svim razinama uma, prestaju postojati kao iskustva i rađaju se kao razumijevanje.

Potrebno je prvo iskusiti, ali ne smijemo ostati na području iskustva jer se tada um komplicira i postaje težak. Potrebno je intenzivno živjeti život i pretvoriti sva iskustva u autentično stvaralačko razumijevanje.

Oni koji pogrešno pretpostavljaju da moramo napustiti svijet, postati prosjaci, živjeti u izoliranim kolibama i nositi pregače umjesto elegantnog odijela da bismo bili razumljivi, jednostavni i prosti, potpuno su u krivu.

Mnogi pustinjaci, mnogi samotnjaci, mnogi prosjaci imaju vrlo komplicirane i teške umove.

Beskorisno je odvojiti se od svijeta i živjeti kao pustinjak ako je pamćenje puno iskustava koja uvjetuju slobodan tok misli.

Beskorisno je živjeti kao pustinjaci želeći živjeti život svetaca ako je pamćenje ispunjeno informacijama koje nisu pravilno shvaćene, koje nisu postale svijest u različitim kutovima, hodnicima i nesvjesnim regijama uma.

Oni koji intelektualne informacije pretvaraju u istinsko stvaralačko razumijevanje, oni koji životna iskustva pretvaraju u istinsko dubinsko razumijevanje nemaju ništa u pamćenju, žive iz trenutka u trenutak ispunjeni istinskom punoćom, postali su jednostavni i prosti iako žive u raskošnim rezidencijama i unutar perimetra urbanog života.

Mala djeca prije sedme godine puna su jednostavnosti i istinske unutarnje ljepote jer se kroz njih izražava samo živa ESENCIJA života u potpunoj odsutnosti PSIHOLOŠKOG JA.

Moramo ponovno osvojiti izgubljeno djetinjstvo, u našem srcu i u našem umu. Moramo ponovno osvojiti nevinost ako doista želimo biti sretni.

Iskustva i studije pretvoreni u dubinsko razumijevanje ne ostavljaju ostatke u grobnici pamćenja i tada postajemo jednostavni, prosti, nevini, sretni.

Dubinska meditacija o iskustvima i stečenom znanju, duboka samokritika, intimna psihoanaliza pretvaraju, transformiraju sve u duboko stvaralačko razumijevanje. Ovo je put autentične sreće rođene iz mudrosti i ljubavi.