Ja Psihološko

Ovo pitanje o meni samome, tko sam ja, to što misli, osjeća i djeluje, nešto je što moramo sami istražiti kako bismo duboko spoznali.

Posvuda postoje vrlo lijepe teorije koje privlače i fasciniraju; međutim, sve to ne bi služilo ničemu ako ne bismo upoznali sami sebe.

Fascinantno je proučavati astronomiju ili se malo zabaviti čitajući ozbiljna djela, no ironično je postati učenjak, a ne znati ništa o sebi, o “ja jesam”, o ljudskoj osobnosti koju posjedujemo.

Svaki je čovjek slobodan misliti što želi, a subjektivni razum intelektualne životinje pogrešno nazvane čovjekom može svašta, može od buhe napraviti konja, a od konja buhu; mnogi intelektualci žive igrajući se racionalizmom. I što nakon svega toga?

Biti učen čovjek ne znači biti mudar. Neuki prosvjetitelji su brojni kao korov i ne samo da ne znaju, već ni ne znaju da ne znaju.

Pod neukim prosvjetiteljima podrazumijevaju se sveznalice koje misle da znaju, a ni sebe ne poznaju.

Mogli bismo lijepo teoretizirati o “ja” u psihologiji, ali to nije ono što nas zanima u ovom poglavlju.

Moramo se upoznati izravno, bez depresivnog procesa opcije.

To nikako ne bi bilo moguće da se ne promatramo u akciji iz trenutka u trenutak, iz momenta u moment.

Ne radi se o tome da se vidimo kroz neku teoriju ili puku intelektualnu spekulaciju.

Zanimljivo je vidjeti se izravno onakvima kakvi jesmo; samo tako možemo doći do istinskog poznavanja sebe.

Iako se čini nevjerojatnim, mi smo u zabludi u vezi sa samima sobom.

Mnoge stvari za koje mislimo da ih nemamo, imamo, a mnoge za koje mislimo da ih imamo, nemamo.

Formirali smo lažne koncepte o sebi i moramo napraviti inventuru kako bismo znali što nam je viška, a što nam nedostaje.

Pretpostavljamo da imamo takve i takve kvalitete koje zapravo nemamo, a mnoge vrline koje posjedujemo, ignoriramo.

Mi smo uspavani, nesvjesni ljudi i to je ozbiljno. Nažalost, mislimo o sebi sve najbolje i ni ne sumnjamo da spavamo.

Sveta pisma inzistiraju na potrebi buđenja, ali ne objašnjavaju sustav za postizanje tog buđenja.

Najgore od svega je što su mnogi čitali sveta pisma i ni ne razumiju da spavaju.

Svatko vjeruje da poznaje sebe i ni najmanje ne sumnja da postoji “doktrina mnogih”.

Uistinu, psihološko “ja” svakoga je višestruko, uvijek postaje kao mnogi.

Time želimo reći da imamo mnogo “ja”, a ne samo jedno, kao što pretpostavljaju neuki prosvjetitelji.

Negirati doktrinu mnogih znači praviti budalu od sebe, jer bi doista bio vrhunac neznanja ignorirati intimne proturječnosti koje svatko od nas posjeduje.

Idem čitati novine, kaže “ja” intelekta; do vraga s takvim čitanjem, uzvikuje “ja” pokreta; radije bih otišao u vožnju biciklom. Kakva vožnja, kakav vrući kruh, viče treći u svađi; radije bih jeo, gladan sam.

Kad bismo se mogli vidjeti u ogledalu cijelog tijela, kakvi jesmo, sami bismo izravno otkrili doktrinu mnogih.

Ljudska osobnost je samo marioneta koju kontroliraju nevidljive niti.

“Ja” koje danas zaklinje na vječnu ljubav prema Gnozi, kasnije biva zamijenjeno drugim “ja” koje nema veze s tom zakletvom; tada se subjekt povlači.

“Ja” koje danas zaklinje na vječnu ljubav ženi, kasnije biva zamijenjeno drugim koje nema veze s tom zakletvom, tada se subjekt zaljubljuje u drugu i kula od karata se ruši. Intelektualna životinja pogrešno nazvana čovjekom je poput kuće pune mnogo ljudi.

Ne postoji red ni suglasnost među mnogobrojnim “ja”, sva se ona svađaju i bore za prevlast. Kada neko od njih stekne kontrolu nad glavnim centrima organskog stroja, osjeća se jedinim, gospodarem, ali na kraju biva svrgnuto.

Promatrajući stvari s ovog gledišta, dolazimo do logičnog zaključka da intelektualni sisavac nema pravi osjećaj moralne odgovornosti.

Nesumnjivo, ono što stroj kaže ili učini u određenom trenutku, ovisi isključivo o vrsti “ja” koje ga u tim trenucima kontrolira.

Kažu da je Isus iz Nazareta istjerao sedam demona iz tijela Marije Magdalene, sedam “ja”, živu personifikaciju sedam smrtnih grijeha.

Očito je svaki od ovih sedam demona glava legije, stoga moramo postaviti kao posljedicu da je Krist iz tijela Magdalene mogao istjerati tisuće “ja”.

Razmišljajući o svim tim stvarima, možemo jasno zaključiti da je jedino vrijedno što posjedujemo u sebi ESENCIJA, nažalost, ona se nalazi zarobljena među svim tim mnogobrojnim “ja” revolucionarne psihologije.

Žalosno je što se esencija uvijek obrađuje na temelju vlastitog zatočenja.

Nesumnjivo, esencija ili svijest, što je isto, duboko spava.