Tri Uma

Posvuda postoje mnogi varalice intelekta bez pozitivne orijentacije i zatrovani odvratnim skepticizmom.

Sigurno je odvratni otrov skepticizma zarazio ljudske umove na alarmantan način od 18. stoljeća.

Prije tog stoljeća, slavni otok Nontrabada ili Skriveni, smješten ispred obala Španjolske, neprestano se činio vidljivim i opipljivim.

Nema sumnje da se takav otok nalazi unutar četvrte vertikale. Mnogo je anegdota povezanih s tim misterioznim otokom.

Nakon 18. stoljeća spomenuti otok izgubio se u vječnosti, nitko ne zna ništa o njemu.

U vremenima kralja Arthura i vitezova okruglog stola, elementali prirode očitovali su se posvuda, prodirući duboko u našu fizičku atmosferu.

Mnogo je priča o patuljcima, genijima i vilama koje još uvijek obiluju u zelenom Erimu, Irskoj; nažalost, sve te nevine stvari, sva ta ljepota duše svijeta, više nije percipirana od strane čovječanstva zbog mudrovanja varalica intelekta i pretjeranog razvoja životinjskog ega.

Danas se pametnjakovići smiju svim tim stvarima, ne prihvaćaju ih iako u dubini duše ni izdaleka nisu postigli sreću.

Kad bi ljudi shvatili da imamo tri uma, druga bi pjesma bila, vjerojatno bi se čak i više zainteresirali za ove studije.

Nažalost, ilustrirani neznalice, uvučeni u kutak svojih teških erudicija, nemaju čak ni vremena ozbiljno se baviti našim studijama.

Ti siromašni ljudi su samodostatni, uobraženi su ispraznim intelektualizmom, misle da idu pravim putem i ni izdaleka ne pretpostavljaju da su se našli u slijepoj ulici.

U ime istine moramo reći da u suštini imamo tri uma.

Prvog možemo i moramo nazvati Osjetilnim umom, drugog ćemo krstiti imenom Posrednički um. Trećeg ćemo nazvati Unutarnji um.

Sada ćemo proučiti svaki od ova tri uma zasebno i na razborit način.

Nesumnjivo, Osjetilni um razrađuje svoje koncepte sadržaja putem vanjskih osjetilnih percepcija.

U tim uvjetima Osjetilni um je užasno grub i materijalistički, ne može prihvatiti ništa što nije fizički dokazano.

Budući da se koncepti sadržaja Osjetilnog uma temelje na vanjskim osjetilnim podacima, nedvojbeno ne može znati ništa o stvarnom, o istini, o misterijama života i smrti, o duši i duhu itd.

Za varalice intelekta, potpuno zarobljene vanjskim osjetilima i zabarikadirane između koncepata sadržaja osjetilnog uma, naše ezoterične studije su ludost.

Unutar razuma besmisla, u svijetu besmislica, oni su u pravu jer su uvjetovani vanjskim osjetilnim svijetom. Kako bi Osjetilni um mogao prihvatiti nešto što nije osjetilno?

Ako podaci osjetila služe kao tajna opruga za sve funkcionalizme Osjetilnog uma, očito je da potonji moraju proizvesti osjetilne koncepte.

Posrednički um je drugačiji, međutim, ni on ne zna ništa izravno o stvarnom, ograničava se na vjerovanje i to je to.

U Posredničkom umu su vjerska uvjerenja, nepokolebljivi dogmi itd.

Unutarnji um je temeljni za izravno iskustvo istine.

Nedvojbeno, Unutarnji um razrađuje svoje koncepte sadržaja s podacima koje daje superlativna svijest Bića.

Nesumnjivo, svijest može doživjeti i iskusiti stvarno. Nema sumnje da svijest zna istinu.

Međutim, za manifestaciju svijesti potreban je posrednik, instrument djelovanja, a to je samo po sebi Unutarnji um.

Svijest izravno poznaje stvarnost svakog prirodnog fenomena i putem Unutarnjeg uma može ga manifestirati.

Otvoriti Unutarnji um bilo bi ono što je naznačeno kako bi se izašlo iz svijeta sumnji i neznanja.

To znači da samo otvaranjem Unutarnjeg uma rađa se autentična vjera u ljudskom biću.

Promatrajući ovo pitanje iz drugog kuta, reći ćemo da je materijalistički skepticizam posebna karakteristika neznanja. Nema sumnje da su ilustrirani neznalice sto posto skeptični.

Vjera je izravna percepcija stvarnog; temeljna mudrost; doživljaj onoga što je izvan tijela, osjećaja i uma.

Razlikovati vjeru i uvjerenje. Uvjerenja se nalaze pohranjena u Posredničkom umu, vjera je karakteristika Unutarnjeg uma.

Nažalost, uvijek postoji opća tendencija da se uvjerenje zamijeni s vjerom. Iako se čini paradoksalnim, naglasit ćemo sljedeće: “ONAJ TKO IMA PRAVU VJERU NE TREBA VJEROVATI”.

Naime, autentična vjera je živa mudrost, točna spoznaja, izravno iskustvo.

Dogodilo se da se stoljećima vjera zamjenjivala s uvjerenjem i sada je vrlo teško ljudima objasniti da je vjera prava mudrost, a nikada isprazna uvjerenja.

Mudri funkcionalizmi unutarnjeg uma imaju kao intimne opruge sve one strašne podatke mudrosti sadržane u svijesti.

Tko je otvorio Unutarnji um sjeća se svojih prošlih života, poznaje misterije života i smrti, ne zbog onoga što je pročitao ili nije pročitao, ne zbog onoga što je drugi rekao ili nije rekao, ne zbog onoga što se vjerovalo ili nije vjerovalo, već izravnim, živim, užasno stvarnim iskustvom.

Ovo što govorimo ne sviđa se osjetilnom umu, ne može ga prihvatiti jer izlazi iz njegovih domena, nema nikakve veze s vanjskim osjetilnim percepcijama, nešto je strano njegovim konceptima sadržaja, onome što su ga naučili u školi, onome što je naučio u različitim knjigama, itd., itd., itd.

Ovo što govorimo također ne prihvaća Posrednički um jer zapravo proturječi njegovim uvjerenjima, iskrivljuje ono što su ga vjerski učitelji naučili napamet, itd.

Isus Veliki Kabir upozorava svoje učenike govoreći im: “Čuvajte se kvasca saducejskog i kvasca farizejskog”.

Očito je da je Isus Krist ovom opomenom mislio na doktrine materijalista saduceja i licemjernih farizeja.

Doktrina saduceja je u Osjetilnom umu, to je doktrina pet osjetila.

Doktrina farizeja se nalazi u Posredničkom umu, to je neosporivo, neoborivo.

Očito je da farizeji pohađaju svoje obrede kako bi se za njih reklo da su dobri ljudi, kako bi se pokazali drugima, ali nikada ne rade na sebi.

Ne bi bilo moguće otvoriti Unutarnji um ako ne bismo naučili razmišljati psihološki.

Nesumnjivo, kada netko počne promatrati sebe, to je znak da je počeo razmišljati psihološki.

Sve dok netko ne prizna stvarnost svoje vlastite psihologije i mogućnost da je temeljno promijeni, nedvojbeno ne osjeća potrebu za psihološkim samo-promatranjem.

Kada netko prihvati doktrinu mnogih i shvati potrebu za uklanjanjem različitih ja koja nosi u svojoj psihi s ciljem oslobađanja svijesti, suštine, nedvojbeno zapravo i po pravu započinje psihološko samo-promatranje.

Očito, uklanjanje neželjenih elemenata koje nosimo u svojoj psihi uzrokuje otvaranje Unutarnjeg uma.

Sve to znači da se spomenuto otvaranje odvija postupno, kako budemo uništavali neželjene elemente koje nosimo u svojoj psihi.

Tko je uklonio neželjene elemente u sebi sto posto, očito će također otvoriti svoj unutarnji um sto posto.

Takva osoba će posjedovati apsolutnu vjeru. Sada ćete razumjeti Kristove riječi kada je rekao: “Kad biste imali vjere kao zrno gorušičino, premještali biste planine”.