Kristički Rad

Intimni Krist nastaje unutarnje u radu vezanom uz rastvaranje Psihološkog Ja.

Očito, unutarnji Krist dolazi samo u kulminirajućem trenutku naših namjernih napora i dobrovoljnih patnji.

Dolazak Kristove vatre najvažniji je događaj u našem vlastitom životu.

Intimni Krist tada preuzima sve naše mentalne, emocionalne, motoričke, instinktivne i seksualne procese.

Neosporno je da je intimni Krist naš duboki unutarnji spasitelj.

On, budući savršen, čineći se nesavršenim ulazeći u nas; budući čedan, činit će se kao da nije, budući pravedan, činit će se kao da nije.

To je slično različitim refleksijama svjetlosti. Ako koristimo plave naočale, sve će nam se činiti plavo, a ako koristimo crvene, vidjet ćemo sve stvari u toj boji.

On, iako bijel, gledano izvana, svatko će ga vidjeti kroz psihološki kristal kojim ga gleda; zato ga ljudi gledajući ne vide.

Preuzimajući sve naše psihološke procese, Gospodin savršenstva pati neizrecivo.

Pretvoren u čovjeka među ljudima, mora proći kroz mnoga iskušenja i podnijeti neizrecive kušnje.

Kušnja je vatra, trijumf nad kušnjom je svjetlost.

Inicirani mora naučiti živjeti opasno; tako je napisano; to znaju alkemičari.

Inicirani mora čvrsto hodati Stazom Oštrice noža; s jedne i s druge strane teškog puta postoje zastrašujući ponori.

Na teškom putu rastvaranja ega postoje složeni putovi koji korijen vuku upravo iz stvarnog puta.

Očito, od staze Oštrice noža odvajaju se brojni putovi koji ne vode nikamo; neki od njih vode nas u ponor i očaj.

Postoje putovi koji bi nas mogli pretvoriti u veličanstva takvih ili onih zona svemira, ali koji nas ni na koji način ne bi vratili u krilo Vječnog Zajedničkog Kozmičkog Oca.

Postoje fascinantni putovi, svetog izgleda, neizrecivi, nažalost mogu nas odvesti samo u potopljenu involuciju paklenih svjetova.

U radu na rastvaranju Ja moramo se potpuno predati Unutarnjem Kristu.

Ponekad se pojavljuju problemi koje je teško riješiti; iznenada; put se gubi u neobjašnjivim labirintima i ne zna se kuda dalje; samo apsolutna poslušnost Unutarnjem Kristu i Ocu koji je u tajnosti može nas u takvim slučajevima mudro usmjeriti.

Staza Oštrice noža puna je opasnosti iznutra i izvana.

Konvencionalni moral ničemu ne služi; moral je rob običaja; doba; mjesta.

Ono što je bilo moralno u prošlim vremenima sada je nemoralno; ono što je bilo moralno u srednjem vijeku u ovim modernim vremenima može biti nemoralno. Ono što je u jednoj zemlji moralno, u drugoj je nemoralno, itd.

U radu na rastvaranju Ega događa se da ponekad, kada mislimo da nam ide jako dobro, ispadne da nam ide jako loše.

Promjene su neophodne tijekom ezoterijskog napredovanja, ali reakcionarni ljudi ostaju zatočeni u prošlosti; okamenjuju se u vremenu i grmljaju i sijevaju protiv nas dok vršimo temeljne psihološke napretke i radikalne promjene.

Ljudi ne podnose promjene iniciranog; žele da se ovaj nastavi okamenjivati u brojnim jučerima.

Svaka promjena koju inicirani napravi odmah se klasificira kao nemoralna.

Gledajući stvari iz ovog kuta u svjetlu Kristovog rada, možemo jasno dokazati neučinkovitost različitih moralnih kodeksa koji su napisani u svijetu.

Neosporno, Krist se očituje, a ipak je skriven u srcu pravog čovjeka; preuzimajući naše različite psihološke države, budući nepoznat ljudima, zapravo je ocijenjen okrutnim, nemoralnim i izopačenim.

Paradoksalno je da ljudi obožavaju Krista, a ipak mu pripisuju tako užasne kvalifikacije.

Očito, nesvjesni i usnuli ljudi žele samo povijesnog Krista, antropomorfnog, od kipova i neupitnih dogmi, kojem mogu lako prilagoditi sve svoje kodekse nespretnog i pokvarenog morala i sve svoje predrasude i uvjete.

Ljudi nikada ne mogu zamisliti intimnog Krista u srcu čovjeka; mnoštvo obožava samo Krista kip i to je sve.

Kada se govori mnoštvu, kada se objavljuje sirovi realizam revolucionarnog Krista; crvenog Krista, buntovnog Krista, odmah se dobivaju kvalifikacije kao što su: bogohulnik, heretik, zao, profanator, svetogrdnik, itd.

Takvo je mnoštvo, uvijek nesvjesno; uvijek usnulo. Sada ćemo shvatiti zašto Krist razapet na Golgoti uzvikuje svom snagom svoje duše: Oče moj, oprosti im jer ne znaju što čine!

Krist u sebi, budući jedan, pojavljuje se kao mnogi; zato je rečeno da je savršeno višestruko jedinstvo. Onome tko zna, riječ daje moć; nitko je nije izgovorio, nitko je neće izgovoriti, osim onoga koji je UTJELOVLJEN.

Utjeloviti ga je temeljno u naprednom radu pluraliziranog Ja.

Gospodin savršenstva radi u nama dok se svjesno trudimo u radu na sebi.

Zastrašujuće je bolan posao koji Intimni Krist mora obaviti unutar naše vlastite psihe.

Uistinu, naš unutarnji Učitelj mora proživjeti cijeli svoj križni put u samoj dubini naše vlastite duše.

Napisano je: “Moli Boga i udaraj maljem”. Također je napisano: “Pomozi si sam, pa ću ti i ja pomoći”.

Preklinjati božansku Majku Kundalini je temeljno kada je u pitanju rastvaranje neželjenih psihičkih agregata, ali Intimni Krist u najdubljim pozadinama mene samoga mudro djeluje u skladu s vlastitim odgovornostima koje baca na svoja ramena.