Odrubljivanje Glave

Kako čovjek radi na sebi, sve više i više shvaća potrebu da radikalno iz svoje unutarnje prirode eliminira sve ono što nas čini tako odvratnima.

Najgore životne okolnosti, najkritičnije situacije, najteži događaji, uvijek su prekrasni za intimno samootkrivanje.

U tim neočekivanim, kritičnim trenucima, uvijek isplivaju, i to kada najmanje mislimo, najtajniji Ja; ako smo budni, nesumnjivo se otkrivamo.

Najmirnija životna razdoblja upravo su najmanje povoljna za rad na sebi.

Postoje trenuci u životu koji su previše komplicirani, kada čovjek ima snažnu tendenciju da se lako identificira s događajima i potpuno zaboravi na sebe; u tim trenucima čovjek čini gluposti koje nigdje ne vode; da je budan, da se u tim istim trenucima, umjesto da izgubi glavu, sjeti sebe, s čuđenjem bi otkrio određene Ja za koje nikada nije imao ni najmanju sumnju da bi mogli postojati.

Osjećaj intimnog samoopažanja atrofirao je u svakom ljudskom biću; ozbiljnim radom, samoopažanjem iz trenutka u trenutak, taj će se osjećaj razvijati postupno.

Kako se osjećaj samoopažanja nastavlja razvijati kroz kontinuiranu upotrebu, postajat ćemo sve sposobniji izravno percipirati ona Ja o kojima nikada nismo imali podataka vezanih za njihovo postojanje.

Pred osjećajem intimnog samoopažanja, svaki od Ja koji borave u nama, doista preuzima ovaj ili onaj oblik koji je potajno srodan s manom koju personificira. Nema sumnje da slika svakog od tih Ja ima određeni nepogrešiv psihološki okus pomoću kojeg shvaćamo, hvatamo, instinktivno zarobljavamo njegovu intimnu prirodu i manu koja ga karakterizira.

U početku ezoterist ne zna odakle početi, suočen s potrebom da radi na sebi, ali je potpuno dezorijentiran.

Iskorištavajući kritične trenutke, najneugodnije situacije, najnepovoljnije trenutke, ako smo budni, otkrit ćemo svoje istaknute mane, Ja koja moramo hitno dezintegrirati.

Ponekad se može započeti s bijesom ili s vlastitom ljubavlju, ili s nesretnom sekundom požude, itd., itd., itd.

Potrebno je bilježiti sve, posebno svoja dnevna psihološka stanja, ako doista želimo konačnu promjenu.

Prije spavanja dobro je ispitati događaje koji su se dogodili tijekom dana, neugodne situacije, gromoglasni smijeh Aristofana i suptilan osmijeh Sokrata.

Možda smo nekoga povrijedili smijehom, možda smo nekoga razboljeli osmijehom ili pogledom izvan mjesta.

Zapamtimo da je u čistom ezoterizmu dobro sve što je na svom mjestu, loše je sve što je izvan mjesta.

Voda je na svom mjestu dobra, ali ako bi poplavila kuću, bila bi izvan mjesta, prouzročila bi štetu, bila bi loša i štetna.

Vatra u kuhinji i unutar svog mjesta, osim što je korisna, dobra je; izvan svog mjesta, paleći namještaj u dnevnoj sobi, bila bi loša i štetna.

Svaka vrlina, ma koliko sveta bila, na svom je mjestu dobra, izvan mjesta je loša i štetna. S vrlinama možemo naštetiti drugima. Neophodno je postaviti vrline na odgovarajuće mjesto.

Što biste rekli za svećenika koji propovijeda riječ Gospodnju u bordelu? Što biste rekli za krotka i tolerantnog čovjeka koji blagoslivlja bandu napadača koji pokušavaju silovati njegovu ženu i kćeri? Što biste rekli o toj vrsti tolerancije odvedene u krajnost? Što biste mislili o dobrotvornom stavu čovjeka koji umjesto da donese hranu kući, novac dijeli prosjacima ovisnosti? Što biste rekli za uslužnog čovjeka koji u datom trenutku posudi bodež ubojici?

Zapamtite, dragi čitatelju, da se među kadencama stiha krije i zločin. Puno je vrline u zlima i puno je zla u vrlima.

Iako se čini nevjerojatnim, unutar samog mirisa molitve krije se i zločin.

Zločin se prerušava u sveca, koristi najbolje vrline, predstavlja se kao mučenik, pa čak i služi u svetim hramovima.

Kako se osjećaj intimnog samoopažanja razvija u nama kroz kontinuiranu upotrebu, moći ćemo vidjeti sva ona Ja koja služe kao temeljna osnova našem individualnom temperamentu, bilo da je ovaj posljednji sangviničan ili nervozan, flegmatičan ili koleričan.

Iako ne vjerujete, dragi čitatelju, iza temperamenta koji posjedujemo kriju se, među najudaljenijim dubinama naše psihe, najodvratnije đavolske kreacije.

Vidjeti takve kreacije, promatrati te nakaznosti pakla unutar kojih je zatočena naša vlastita svijest, postaje moguće s uvijek progresivnim razvojem osjećaja intimnog samoopažanja.

Dok čovjek ne rastvori te kreacije pakla, te aberacije samoga sebe, nesumnjivo će u najdubljem, najdubljem dijelu i dalje biti nešto što ne bi smjelo postojati, deformacija, gnusoba.

Najgore od svega je što gnusoba nije svjesna vlastite gnusobe, vjeruje da je lijepa, pravedna, dobra osoba, pa se čak i žali na nerazumijevanje drugih, žali zbog nezahvalnosti svojih bližnjih, kaže da ga ne razumiju, plače tvrdeći da mu duguju, da su mu platili crnim novcem, itd., itd., itd.

Osjećaj intimnog samoopažanja omogućuje nam da sami i izravno provjerimo tajni rad kojim u dano vrijeme rastvaramo ovo ili ono Ja (ovu ili onu psihološku manu), vjerojatno otkrivenu u teškim uvjetima i kada smo to najmanje sumnjali.

Jeste li ikada u životu razmišljali o tome što vam se najviše sviđa ili ne sviđa? Jeste li razmišljali o tajnim izvorima djelovanja? Zašto želite imati lijepu kuću? Zašto želite imati automobil najnovijeg modela? Zašto uvijek želite biti u modi? Zašto želite ne biti pohlepni? Što vas je u datom trenutku najviše uvrijedilo? Što vas je jučer najviše laskalo? Zašto ste se u određenom trenutku osjećali superiorno u odnosu na tog i tog? U koje ste se vrijeme osjećali superiorno u odnosu na nekoga? Zašto ste se uobrazili kada ste pričali o svojim trijumfima? Niste mogli šutjeti kada su ogovarali drugu poznatu osobu? Jeste li dobili čašu likera iz uljudnosti? Jeste li prihvatili zapaliti cigaretu, možda nemajući porok, vjerojatno zbog koncepta obrazovanja ili muškosti? Jeste li sigurni da ste bili iskreni u tom razgovoru? I kada se opravdavate, i kada se hvalite, i kada pričate o svojim trijumfima i ponavljate ono što ste prije rekli drugima, jeste li shvatili da ste tašti?

Osjećaj intimnog samoopažanja, osim što vam omogućuje da jasno vidite Ja koje rastvarate, također će vam omogućiti da vidite i patetične i definirane rezultate vašeg unutarnjeg rada.

U početku su te kreacije pakla, te psihičke aberacije koje vas nažalost karakteriziraju, ružnije i nakaznije od najstrašnijih zvijeri koje postoje na dnu mora ili u najdubljim džunglama zemlje; kako budete napredovali u svom radu, možete dokazati, putem osjećaja unutarnjeg samoopažanja, izvanrednu činjenicu da te gnusobe gube volumen, postaju sve manje…

Zanimljivo je znati da te zvjerske stvari, kako se smanjuju u veličini, kako gube volumen i postaju sve manje, dobivaju na ljepoti, polako poprimaju dječji oblik; naposljetku se dezintegriraju, pretvaraju se u kozmičku prašinu, tada se zatočena Esencija oslobađa, emancipira, budi.

Nema sumnje da um ne može temeljito promijeniti nijednu psihološku manu; očito si razum može priuštiti da manu označi ovim ili onim imenom, da je opravda, da je prebaci s jedne razine na drugu, itd., ali je sam po sebi ne bi mogao uništiti, dezintegrirati.

Hitno nam je potrebna plamteća moć viša od uma, moć koja je sama po sebi sposobna svesti ovu ili onu psihološku manu na običnu kozmičku prašinu.

Srećom, u nama postoji ta zmijska moć, ta čudesna vatra koju su stari srednjovjekovni alkemičari krstili tajanstvenim imenom Stella Maris, Djevica mora, Azoe znanosti Hermesa, Tonantzin astečkog Meksika, taj izvod našeg vlastitog intimnog bića, Bog Majka u nama, uvijek simboliziran svetom zmijom Velikih Misterija.

Ako nakon što smo promatrali i duboko razumjeli ovu ili onu psihološku manu (ovo ili ono Ja), molimo našu posebnu Kozmičku Majku, jer svatko od nas ima svoju, da dezintegrira, svede na kozmičku prašinu, ovu ili onu manu, ono Ja, motiv našeg unutarnjeg rada, možete biti sigurni da će ono izgubiti volumen i polako se raspršiti.

Sve to prirodno podrazumijeva uzastopne temeljne radove, uvijek kontinuirane, jer se nijedno Ja nikada ne može dezintegrirati trenutno. Osjećaj intimnog samoopažanja moći će vidjeti progresivni napredak rada vezanog uz gnusobu koju doista želimo dezintegrirati.

Stella Maris, iako se čini nevjerojatnim, astralni je potpis ljudske seksualne moći.

Očito, Stella Maris ima efektivnu moć dezintegrirati aberacije koje nosimo u svojoj psihološkoj unutrašnjosti.

Odrubljivanje glave Ivanu Krstitelju nešto je što nas poziva na razmišljanje, nikakva radikalna psihološka promjena ne bi bila moguća ako prethodno ne prođemo kroz odrubljivanje glave.

Naše vlastito izvedeno biće, Tonantzin, Stella Maris, kao električna snaga nepoznata cijelom čovječanstvu i koja je latentna u samom dnu naše psihe, očito uživa moć koja joj omogućuje da odrubi glavu bilo kojem Ja prije konačne dezintegracije.

Stella Maris je ta filozofska vatra koja je latentna u svakoj organskoj i anorganskoj tvari.

Psihološki impulsi mogu izazvati intenzivno djelovanje te vatre i tada odrubljivanje glave postaje moguće.

Neka Ja obično budu obezglavljena na početku psihološkog rada, druga u sredini, a posljednja na kraju. Stella Maris, kao seksualna vatrena snaga, ima potpunu svijest o radu koji treba obaviti i obavlja odrubljivanje glave u pravo vrijeme, u pravom trenutku.

Dok se ne dogodi dezintegracija svih tih psiholoških gnusoba, svih tih požuda, svih tih prokletstava, krađe, zavisti, tajnog ili očitog preljuba, ambicije za novcem ili psihičkim moćima, itd., čak i ako vjerujemo da smo časni ljudi, koji ispunjavaju riječ, iskreni, uljudni, milosrdni, lijepi u unutrašnjosti, itd., očito nećemo biti više od obijeljenih grobnica, lijepih izvana, ali iznutra punih odvratnog truljenja.

Knjiška erudicija, pseudo-mudrost, potpune informacije o svetim spisima, bilo da su oni s Istoka ili Zapada, sa Sjevera ili Juga, pseudo-okultizam, pseudo-ezoterizam, apsolutna sigurnost da smo dobro dokumentirani, netrpeljivi sektaštvo s punim uvjerenjem, itd., ničemu ne služi jer u stvarnosti postoji samo ono što ignoriramo, kreacije pakla, prokletstva, nakaznosti koje se skrivaju iza lijepog lica, iza časnog lica, pod presvetom odjećom svetog vođe, itd.

Moramo biti iskreni prema sebi, pitati se što želimo, ako smo došli do Gnostičke pouke iz čiste znatiželje, ako zapravo ne želimo proći kroz odrubljivanje glave, onda varamo sami sebe, branimo vlastitu trulež, postupamo licemjerno.

U najcjenjenijim školama ezoterijske mudrosti i okultizma postoje mnogi iskreni zavedeni koji se doista žele samoostvariti, ali koji nisu posvećeni dezintegraciji svojih unutarnjih gnusoba.

Mnogo je ljudi koji pretpostavljaju da je dobrim namjerama moguće postići posvećenje. Očito, dok se intenzivno ne radi na onim Ja koja nosimo u sebi, ona će nastaviti postojati ispod dna pobožnog pogleda i dobrog ponašanja.

Došlo je vrijeme da znamo da smo zlikovci prerušeni u haljinu svetosti; ovce u vučjoj koži; ljudožderi odjeveni u odijelo gospodina; krvnici skriveni iza svetog znaka križa, itd.

Koliko god se veličanstveno pojavljivali unutar svojih hramova, ili unutar svojih dvorana svjetla i harmonije, koliko god nas naši bližnji vide mirne i slatke, koliko god se činili poštovani i ponizni, u dnu naše psihe i dalje postoje sve gnusobe pakla i sve nakaznosti ratova.

U Revolucionarnoj psihologiji postaje nam očita potreba za radikalnom transformacijom, a to je moguće samo objavljivanjem sebi samima rata na život i smrt, nemilosrdnog i okrutnog.

Istina je da mi svi ne vrijedimo ništa, svatko od nas je nesreća zemlje, odvratno.

Srećom, Ivan Krstitelj nas je naučio tajni put: UMRIJETI U SEBI PUTEM PSIHOLOŠKOG ODRUBLJIVANJA GLAVE.