Dva Svijeta

Promatrati i promatrati sebe dvije su potpuno različite stvari, no obje zahtijevaju pažnju.

U promatranju je pažnja usmjerena prema van, prema vanjskom svijetu, kroz prozore osjetila.

U samopromatranju sebe, pažnja je usmjerena prema unutra i za to osjetila vanjske percepcije ne služe, što je više nego dovoljan razlog da je neofitu teško promatrati svoje intimne psihološke procese.

Polazišna točka službene znanosti u njezinoj praktičnoj strani je ono što se može promatrati. Polazišna točka rada na sebi je samopromatranje, ono što se može samopromatrati.

Neupitno, ove dvije polazišne točke citirane iznad, vode nas u potpuno različitim smjerovima.

Netko bi mogao ostarjeti zarobljen između popustljivih dogmi službene znanosti, proučavajući vanjske fenomene, promatrajući stanice, atome, molekule, sunca, zvijezde, komete, itd., bez da iskusi unutar sebe ikakvu radikalnu promjenu.

Vrsta znanja koja iznutra transformira nekoga, nikada se ne bi mogla postići vanjskim promatranjem.

Pravo znanje koje uistinu može uzrokovati u nama temeljnu unutarnju promjenu ima za temelj izravno samopromatranje sebe.

Hitno je reći našim gnostičkim studentima da promatraju sebe i u kojem smislu se trebaju samopromatrati i razloge za to.

Promatranje je sredstvo za izmjenu mehaničkih uvjeta svijeta. Unutarnje samopromatranje je sredstvo za intimnu promjenu.

Kao posljedicu ili korelacija svega ovoga, možemo i moramo naglasiti, da postoje dvije vrste znanja, vanjsko i unutarnje i da, osim ako u sebi nemamo magnetski centar koji može razlikovati kvalitete znanja, ova mješavina dviju razina ili redova ideja mogla bi nas dovesti do zabune.

Uzvišene pseudo-ezoterične doktrine s naglašenim znanstvenim temeljima, pripadaju području onoga što se može promatrati, no mnogi aspiranti ih prihvaćaju kao unutarnje znanje.

Nalazimo se, dakle, pred dva svijeta, vanjskim i unutarnjim. Prvi od njih je opažen osjetilima vanjske percepcije; drugi može biti opažen samo putem osjetila unutarnjeg samopromatranja.

Misli, ideje, emocije, čežnje, nade, razočaranja, itd., su unutarnje, nevidljive za obična osjetila, no za nas su stvarnije od stola u blagovaonici ili naslonjača u dnevnoj sobi.

Zasigurno mi živimo više u našem unutarnjem svijetu nego u vanjskom; to je neoborivo, nepobitno.

U našim unutarnjim svjetovima, u našem tajnom svijetu, volimo, želimo, sumnjamo, blagoslivljamo, proklinjemo, čeznemo, patimo, uživamo, budemo prevareni, nagrađeni, itd., itd., itd.

Neupitno su dva svijeta, unutarnji i vanjski, eksperimentalno provjerljiva. Vanjski svijet je ono što se može promatrati. Unutarnji svijet je ono što se može samopromatrati u sebi i unutar sebe, ovdje i sada.

Tko uistinu želi upoznati “Unutarnje Svjetove” planeta Zemlje ili Sunčevog sustava ili Galaksije u kojoj živimo, mora prethodno upoznati svoj intimni svijet, svoj unutarnji život, osobni, svoje vlastite “Unutarnje Svjetove”.

“Čovječe, upoznaj sebe i upoznat ćeš Svemir i Bogove”.

Što se više istražuje ovaj “Unutarnji Svijet” nazvan “Ja”, to će više razumjeti da živi istovremeno u dva svijeta, u dvije stvarnosti, u dva područja, vanjskom i unutarnjem.

Na isti način na koji je nekome neophodno naučiti hodati u “vanjskom svijetu”, kako ne bi pao u provaliju, ne izgubio se na ulicama grada, odabrao svoje prijatelje, ne povezao se s perverznjacima, ne pojeo otrov, itd., tako i putem psihološkog rada na sebi, učimo hodati u “Unutarnjem Svijetu” koji se može istražiti putem samopromatranja sebe.

Uistinu je osjetilo samopromatranja sebe zakržljalo u dekadentnoj ljudskoj rasi ovog mračnog doba u kojem živimo.

Kako mi ustrajemo u samopromatranju sebe, osjetilo intimnog samopromatranja će se progresivno razvijati.