Megértés és Emlékezet

Emlékezni annyi, mint megpróbálni elraktározni az elmében azt, amit láttunk és hallottunk, amit olvastunk, amit mások mondtak nekünk, ami velünk történt, stb. stb. stb.

A tanárok azt akarják, hogy a diákjaik elraktározzák a memóriájukban a szavaikat, a mondataikat, azt, ami a tankönyvekben van, egész fejezeteket, nyomasztó feladatokat, az összes pontjukkal és vesszőjükkel együtt, stb.

Vizsgázni annyi, mint felidézni, amit mondtak nekünk, amit mechanikusan olvastunk, szavakkal kifejezni a memóriát, papagáj módjára ismételni mindent, ami a memóriánkban van elraktározva.

Szükséges, hogy az új generáció megértse, hogy a memóriában lévő összes felvétel radiokonzol lemezként való ismételgetése nem jelenti azt, hogy mélyrehatóan megértettük. Az emlékezés nem egyenlő a megértéssel, semmi értelme emlékezni megértés nélkül, az emlékezés a múlté, valami halott, valami, aminek már nincs élete.

Elengedhetetlen, sürgős és égetően aktuális, hogy az iskolák, kollégiumok és egyetemek összes tanulója valóban megértse a mély megértés mély jelentését.

A MEGÉRTÉS valami azonnali, közvetlen, valami, amit intenzíven átélünk, valami, amit nagyon mélyen megtapasztalunk, és ami elkerülhetetlenül a tudatos cselekvés igazi belső RUGÓJÁVÁ válik.

Emlékezni, felidézni valami halott, a múlté, és sajnos ideállá, mottóvá, ideává, idealizmussá válik, amelyet mechanikusan akarunk utánozni és tudattalanul követni.

AZ IGAZI MEGÉRTÉSBEN, a mély megértésben, a mély belső megértésben csak a tudat belső nyomása van jelen, a bennünk hordozott esszenciából fakadó állandó nyomás, és ez minden.

Az autentikus megértés spontán, természetes, egyszerű cselekvésként nyilvánul meg, mentes a választás deprimáló folyamatától; tiszta, mindenféle tétovázástól mentes. A cselekvés titkos RUGÓJÁVÁ vált MEGÉRTÉS félelmetes, csodálatos, építő és lényegében felemelő.

A cselekvés, amely azon alapul, amit olvastunk, az ideál, amelyre törekszünk, a norma, a viselkedés, amit tanítottak nekünk, a memóriában felhalmozott tapasztalatok, stb., számító, a deprimáló választáson alapul, dualista, fogalmi választáson alapul, és elkerülhetetlenül csak hibához és fájdalomhoz vezet.

Az, hogy a cselekvést az emlékezéshez igazítjuk, az, hogy megpróbáljuk módosítani a cselekvést, hogy az egybeessen a memóriában felhalmozott emlékekkel, valami mesterséges, abszurd, spontaneitás nélküli dolog, és elkerülhetetlenül csak hibához és fájdalomhoz vezethet bennünket.

Vizsgázni, évet haladni bármelyik buta ember meg tudja tenni, akinek van egy jó adag ravaszsága és memóriája.

Megérteni azokat a tantárgyakat, amelyeket tanultunk, és amelyekből vizsgázni fogunk, valami egészen más, semmi köze a memóriához, a valódi intelligenciához tartozik, amelyet nem szabad összetéveszteni az intellektualizmussal.

Azok az emberek, akik az életük összes cselekedetét az emlékezet raktáraiban felhalmozott ideálokra, elméletekre és mindenféle emlékre akarják alapozni, mindig összehasonlításból összehasonlításba járnak, és ahol összehasonlítás van, ott irigység is van. Ezek az emberek összehasonlítják magukat, a családjukat, a gyermekeiket a szomszéd gyermekeivel, a szomszédos emberekkel. Összehasonlítják a házukat, a bútoraikat, a ruháikat, az összes dolgukat a szomszéd vagy a szomszédok vagy a felebarát dolgaival. Összehasonlítják az ötleteiket, a gyermekeik intelligenciáját más emberek ötleteivel, más emberek intelligenciájával, és jön az irigység, amely aztán a cselekvés titkos rugójává válik.

A világ szerencsétlenségére a társadalom egész mechanizmusa az irigységen és a szerzésvágyon alapul. Mindenki irigyli mindenkit. Irigyeljük az ötleteket, a dolgokat, az embereket, és pénzt akarunk szerezni és még több pénzt, új elméleteket, új ötleteket, amelyeket a memóriánkban halmozunk fel, új dolgokat, hogy elkápráztassuk embertársainkat, stb.

AZ IGAZI, jogos, autentikus MEGÉRTÉSBEN valódi szeretet létezik, és nem a memória puszta verbalizálása.

Azok a dolgok, amelyekre emlékszünk, amit a memóriára bízunk, hamar elfelejtődnek, mert a memória hűtlen. A diákok a memória raktáraiba helyeznek ideálokat, elméleteket, teljes szövegeket, amelyek semmire sem jók a gyakorlati életben, mert végül nyom nélkül eltűnnek a memóriából.

Azok az emberek, akik csak olvasnak és mechanikusan olvasnak, azok az emberek, akik élvezik az elméletek felhalmozását a memória raktárai között, elpusztítják az elmét, nyomorúságosan károsítják azt.

Mi nem foglalunk állást a valódi, mély és tudatos, a mély megértésen alapuló tanulás ellen. Mi csak az elavult, korszerűtlen pedagógiai módszereket ítéljük el. Elítélünk minden mechanikus tanulási rendszert, minden memorizálást stb. Az emlékezés felesleges, ahol valódi megértés létezik.

Tanulnunk kell, szükség van a hasznos könyvekre, szükség van az iskolák, kollégiumok, egyetemek tanáraira. Szükség van a GURURA, a spirituális vezetőkre, a mahatmákra stb., de a tanításokat teljes mértékben meg kell érteni, és nem csupán a hűtlen memória raktáraiba helyezni.

Soha nem lehetünk igazán szabadok, amíg az a rossz szokásunk van, hogy összehasonlítjuk magunkat a memóriában felhalmozott emlékekkel, az ideállal, azzal, amivé válni szeretnénk, és nem vagyunk, stb. stb.

Amikor valóban megértjük a kapott tanításokat, nem kell emlékeznünk rájuk a memóriában, sem ideálokká alakítanunk őket.

Ahol összehasonlítás van a között, amik itt és most vagyunk, és a között, amivé később válni akarunk, ahol összehasonlítás van a gyakorlati életünk és az ideál vagy modell között, amelyhez alkalmazkodni akarunk, ott nem létezhet valódi szeretet.

Minden összehasonlítás utálatos, minden összehasonlítás félelmet, irigységet, büszkeséget stb. hoz. Félelem attól, hogy nem érjük el, amit akarunk, irigység a mások haladása iránt, büszkeség, mert azt hisszük, hogy felette állunk másoknak. A fontos a gyakorlati életben, amelyben élünk, legyünk csúnyák, irigyek, önzőek, kapzsik stb., az, hogy ne tegyünk úgy, mintha szentek lennénk, induljunk a zéró abszolútumról, és értsük meg magunkat mélyen, úgy, ahogy vagyunk, és nem úgy, ahogy válni akarunk, vagy ahogy feltételezzük, hogy vagyunk.

Lehetetlen feloldani az ÉNt, a SAJÁT MAGAMAT, ha nem tanuljuk meg megfigyelni magunkat, érzékelni, hogy megértsük, mik vagyunk valójában itt és most hatékonyan és abszolút gyakorlatiasan.

Ha valóban meg akarjuk érteni, hallgatnunk kell a tanárainkra, a gurukra, a papokra, az oktatókra, a spirituális vezetőkre stb. stb.

Az új hullám fiúi és lányai elvesztették a tisztelet, a szülők, tanárok, spirituális vezetők, guruk, mahatmák stb. iránti tisztelet érzését.

Lehetetlen megérteni a tanításokat, ha nem tudjuk tisztelni és becsülni a szüleinket, tanárainkat, oktatóinkat vagy spirituális vezetőinket.

A puszta mechanikus emlékezés arra, amit csak fejből tanultunk meg, a mély megértés nélkül, megcsonkítja az elmét és a szívet, és irigységet, félelmet, büszkeséget stb. szül.

Amikor igazán tudunk tudatosan és mélyen hallgatni, csodálatos erő, félelmetes megértés születik bennünk, természetes, egyszerű, minden mechanikus folyamattól mentes, minden agymunkától mentes, minden emlékezéstől mentes.

Ha a diák agyát tehermentesítik a hatalmas memóriaerőfeszítéstől, amelyet meg kell tennie, teljesen lehetséges lesz a mag szerkezetét és az elemek periódusos rendszerét a középiskolás diákoknak tanítani, és megértetni a relativitást és a kvantumokat egy érettségizővel.

Mint ahogy néhány középiskolai tanárral beszélgettünk, megértjük, hogy fanatikusan ragaszkodnak a régi, elavult és korszerűtlen pedagógiához. Azt akarják, hogy a diákok mindent fejből tanuljanak meg, még akkor is, ha nem értik meg.

Néha elfogadják, hogy jobb megérteni, mint memorizálni, de akkor ragaszkodnak ahhoz, hogy a fizika, a kémia, a matematika stb. képleteit a memóriába kell vésni.

Nyilvánvaló, hogy ez a koncepció hamis, mert amikor egy fizika, kémia, matematika stb. képletét megfelelően megértjük nem csak intellektuális szinten, hanem az elme más szintjein is, mint például a tudattalan, a tudatalatti, az alsó tudat stb. stb. stb. Nem kell a memóriába vésni, pszichénk részévé válik, és ösztönös, azonnali tudásként nyilvánulhat meg, amikor az életkörülmények megkövetelik.

Ez az INTEGRÁLT tudás egyfajta MINDENTUDÁST ad nekünk, a tudatos objektív megnyilvánulás módját.

A mély és az elme minden szintjén történő megértés csak mély, introspektív meditációval lehetséges.