A Jó és a Rossz

A JÓ és a ROSSZ nem létezik. Egy dolog jó, amikor nekünk megfelel, és rossz, amikor nem felel meg nekünk. A JÓ és a ROSSZ az önző érdekek és az elme szeszélyeinek kérdése.

Az ember, aki feltalálta a végzetes JÓ és ROSSZ kifejezéseket, egy atlantiszi volt, MAKARI KRONVERNKZYON néven, az elsüllyedt Atlantisz kontinensén található AKALDAN Tudományos Társaság kiemelkedő tagja.

Az öreg, archaikus bölcs soha nem sejtette, hogy milyen súlyos kárt fog okozni az emberiségnek a két kis szava feltalálásával.

Az atlantiszi bölcsek mélyrehatóan tanulmányozták a természet összes EVOLÚCIÓS, INVOLÚCIÓS és SEMLEGES EREJÉT, de ennek az öreg bölcsnek az jutott eszébe, hogy az első kettőt a JÓ és ROSSZ kifejezésekkel definiálja. Az EVOLÚCIÓS típusú erőket jónak nevezte, az INVOLÚCIÓS típusúakat pedig rossznak keresztelte. A semleges erőknek nem adott nevet.

Ezek az erők az emberben és a természetben zajlanak, a semleges erő a támaszték és az egyensúly pontja.

Sok évszázaddal Atlantisz elsüllyedése után, híres POISEDONISZÁVAL, amelyről Platón a Köztársaságában beszél, a keleti TIKLYAMISHAYANA civilizációban élt egy ősrégi pap, aki elkövette azt a súlyos hibát, hogy visszaélt a JÓ és ROSSZ kifejezésekkel, ügyetlenül felhasználva őket arra, hogy erkölcsöt alapozzon rájuk. Ennek a papnak ARMANATOORA volt a neve.

A történelem folyamán, számtalan évszázadon keresztül, az emberiség megromlott ettől a két kis szótól, és minden erkölcsi kódexének alapjává tette. Manapság az ember ezt a két kis szót még a levesben is megtalálja.

Jelenleg sok REFORMÁTOR van, akik az ERKÖLCSI VISSZAÁLLÍTÁST akarják, de sajnos nekik és ennek a szomorú világnak az elméjük a JÓ és a ROSSZ közé van zárva.

Minden erkölcs a JÓ és ROSSZ szavakban gyökerezik, ezért minden ERKÖLCSI REFORMÁTOR valójában REAKCIÓS.

A JÓ és ROSSZ kifejezések mindig arra szolgálnak, hogy IGAZOLJUK vagy ELÍTÉLJÜK saját hibáinkat.

Aki igazol vagy elítél, az nem érti. Értelmes megérteni az EVOLÚCIÓS erők fejlődését, de nem értelmes JÓNAK nevezve igazolni őket. Értelmes megérteni az involúciós erők folyamatait, de ostobaság ROSSZNAK nevezve elítélni őket.

Minden centrifugális erő átalakulhat centripetális erővé. Minden involúciós erő átalakulhat EVOLÚCIÓSSÁ.

Az EVOLÚCIÓS állapotban lévő energia végtelen folyamatain belül végtelen INVOLÚCIÓS állapotú energiaprocesszus létezik.

Minden emberi lényen belül különböző típusú energiák léteznek, amelyek EVOLVÁLÓDNAK, INVOLVÁLÓDNAK és szüntelenül átalakulnak.

Egy bizonyos típusú energiát igazolni és egy másikat elítélni nem megértés. A lényeg a megértés.

AZ IGAZSÁG megtapasztalása nagyon ritka volt az emberiség körében az elme elzártsága miatt. Az emberek az ellentétes JÓ és ROSSZ között vannak elzárva.

A GNÓSZTIKUS MOZGALOM FORRADALMI PSZICHOLÓGIÁJA az emberi szervezetben és a természetben működő különböző típusú energiák tanulmányozásán alapul.

A GNÓSZTIKUS MOZGALOMNAK FORRADALMI ETIKÁJA van, amelynek semmi köze a reakciósok erkölcséhez, sem a JÓ és a ROSSZ konzervatív és retardált kifejezéseihez.

Az emberi szervezet Pszicho-Fiziológiai laboratóriumán belül evolúciós, involúciós és semleges erők léteznek, amelyeket mélyen tanulmányozni és megérteni kell.

A JÓ kifejezés megakadályozza az EVOLÚCIÓS energiák MEGÉRTÉSÉT az igazolás miatt.

A ROSSZ kifejezés megakadályozza az INVOLÚCIÓS erők megértését az elítélés miatt.

Igazolni vagy elítélni nem jelent megérteni. Aki véget akar vetni a hibáinak, annak nem szabad igazolnia vagy elítélnie azokat. Sürgősen meg kell ÉRTENÜNK a hibáinkat.

A HARAG megértése az elme minden szintjén alapvető fontosságú ahhoz, hogy bennünk megszülethessen a derű és a kedvesség.

A kapzsiság végtelen árnyalatainak megértése elengedhetetlen ahhoz, hogy bennünk megszülethessen az emberbarátság és az önzetlenség.

A bujaság megértése az elme minden szintjén elengedhetetlen feltétele annak, hogy bennünk megszülethessen az igazi tisztaság.

Az irigység megértése az elme minden területén elegendő ahhoz, hogy bennünk megszülethessen az együttműködés érzése és az öröm mások jólétéért és fejlődéséért.

A büszkeség megértése minden árnyalatában és fokában az alapja annak, hogy bennünk természetes és egyszerű módon megszülethessen a szerénység egzotikus virága.

Annak a tehetetlenségi elemnek a megértése, amelyet lustaságnak neveznek, nemcsak groteszk formáiban, hanem finomabb formáiban is, elengedhetetlen ahhoz, hogy bennünk megszülethessen a tevékenység érzése.

A falánkság és a mértéktelenség különböző formáinak megértése egyenértékű az ösztönös központ bűneinek elpusztításával, mint például a bankettek, a részegségek, a vadászat, a húsevés, a halálfélelem, az ÉN örökösítésének vágya, a megsemmisüléstől való félelem stb.

Az iskolák, főiskolák és egyetemek tanárai azt tanácsolják tanítványaiknak, hogy javuljanak, mintha az ÉN javulhatna, hogy sajátítsanak el bizonyos erényeket, mintha az ÉN szert tehetne erényekre stb.

Sürgősen meg kell érteni, hogy az ÉN soha nem javul, soha nem tökéletesebb, és hogy aki erényeket kíván, az megerősíti az ÉNt.

A TELJES TÖKÉLETESSÉG csak az ÉN feloldásával születik meg bennünk. Az erények természetes és egyszerű módon születnek meg bennünk, amikor megértjük pszichológiai hibáinkat, nemcsak intellektuális szinten, hanem az elme minden tudatalatti és tudattalan területén is.

Javulni akarni ostobaság, szentséget kívánni irigység, erényeket kívánni azt jelenti, hogy megerősítjük az ÉNt a kapzsiság mérgével.

Szükségünk van az ÉN teljes halálára, nemcsak intellektuális szinten, hanem az elme minden zugában, régiójában, területén és folyosóján is. Amikor teljesen meghaltunk, csak AZ marad bennünk, ami TÖKÉLETES. AZ, ami erényekkel telített, AZ, ami BELSŐ LÉNYÜNK LÉNYEGE, AZ, ami nem az időből való.

Csak akkor tudjuk feloldani az ÉNt, ha mélyen megértjük az evolúciós erők végtelen folyamatait, amelyek bennünk zajlanak itt és most. Csak akkor tudjuk teljes mértékben megérteni az involúciós erők különböző aspektusait, amelyek pillanatról pillanatra bennünk zajlanak.

A JÓ és ROSSZ kifejezések az IGAZOLÁSRA és ELÍTÉLÉSRE szolgálnak, de soha nem a megértésre.

Minden hibának sok árnyalata, háttere, alapja és mélysége van. Egy hibát intellektuális szinten megérteni nem jelenti azt, hogy az elme különböző tudatalatti, tudattalan és infrakonsciens területein is megértettük.

Bármely hiba eltűnhet az intellektuális szintről, és folytatódhat az elme más területein.

A HARAG a Bíró talárjába öltözik. Sokan vágynak arra, hogy ne legyenek kapzsik, vannak, akik nem vágynak pénzre, hanem pszichikus erőkre, erényekre, szerelmekre, boldogságra itt vagy a halál után stb., stb., stb.

Sok férfi és nő meghatódik és lenyűgöződik az ellenkező nemű emberek előtt “ÁLLÍTÓLAG” azért, mert szeretik a szépséget, saját tudatalattijuk elárulja őket, a BUJASÁG az esztétikai érzékbe öltözik.

Sok irigy ember irigykedik a szentekre, és vezekel, és korbácsolja magát, mert ők is SZENTEK akarnak lenni.

Sok irigy ember irigykedik azokra, akik feláldozzák magukat az emberiségért, és akkor, mivel ők is nagyok akarnak lenni, kigúnyolják azokat, akikre irigykednek, és rájuk zúdítják rágalmazó nyálukat.

Vannak, akik büszkék a pozíciójukra, a pénzükre, a hírnevükre és a tekintélyükre, és vannak, akik büszkék alázatos helyzetükre.

Diogenész büszke volt a hordóra, amelyben aludt, és amikor Szókratész házához ért, így köszönt: “Tiporva a büszkeségedet Szókratész, tiporva a büszkeségedet”. “Igen, Diogenész, a te büszkeségeddel tiprod az én büszkeségemet” - volt Szókratész válasza.

A hiú nők göndörítik a hajukat, felöltöznek és feldíszítik magukat mindennel, amivel csak tudnak, hogy irigységet váltsanak ki a többi nőből, de a Hiúság a szerénység köntösébe is öltözik.

A hagyomány szerint Arisztipposz görög filozófus, bebizonyítva a világnak bölcsességét és alázatát, egy nagyon régi és lyukas ruhába öltözött, jobb kezében a Filozófia botját fogta, és végigment Athén utcáin. Amikor Szókratész meglátta jönni, felkiáltott: “Hiúságod átlátszik ruhád lyukain, ó Arisztipposz”.

Sokan vannak nyomorban a lustaság miatt, de vannak emberek, akik túl sokat dolgoznak, hogy megéljenek, de lusták tanulni és megismerni önmagukat, hogy feloldják az ÉNt.

Sokan hagyták el a Falánkságot és a Mértéktelenséget, de sajnos lerészegednek és vadászni mennek.

Minden hiba sokoldalú, és fokozatosan fejlődik és alakul ki a Pszichológiai létra legalsó fokától a legmagasabb fokáig.

Egy vers kellemes dallamában is rejtőzik a bűn.

A bűn is Szentnek, Mártírnak, tisztának, Apostolnak stb. öltözik.

A JÓ és a ROSSZ nem létezik, ezek a kifejezések csak arra szolgálnak, hogy kibúvókat keressünk, és elkerüljük saját hibáink mély és részletes tanulmányozását.