Az Emberi Személyiség

Egy ember született, élt hatvanöt évet, és meghalt. De hol volt 1900 előtt, és hol lehet 1965 után? A hivatalos tudomány semmit sem tud erről. Ez az életre és halálra vonatkozó összes kérdés általános megfogalmazása.

Axiomatikusan kijelenthetjük: “AZ EMBER AZÉRT HAL MEG, MERT AZ IDEJE LEJÁR, A HALOTT SZEMÉLYISÉGÉNEK NINCS TÖBBÉ HOLNAPJA”.

Minden nap az idő hulláma, minden hónap az idő egy másik hulláma, minden év szintén az idő egy másik hulláma, és ezek a hullámok együttesen alkotják az ÉLET NAGY HULLÁMÁT.

Az idő kerek, és az EMBERI SZEMÉLYISÉG élete egy zárt görbe.

Az EMBERI SZEMÉLYISÉG élete a saját idejében zajlik, a saját idejében születik, és a saját idejében hal meg, soha nem létezhet az idején túl.

Az idő problémáját sok bölcs tanulmányozta. Kétségtelen, hogy az idő a NEGYEDIK DIMENZIÓ.

EUKLIDÉSZ geometriája csak a HÁROMDIMENZIÓS világra alkalmazható, de a világnak hét dimenziója van, és a NEGYEDIK az IDŐ.

Az emberi elme az ÖRÖKKÉVALÓSÁGOT az idő egyenes vonalú meghosszabbításaként fogja fel, de semmi sem áll távolabb a valóságtól, mint ez a fogalom, mert az ÖRÖKKÉVALÓSÁG az ÖTÖDIK DIMENZIÓ.

A létezés minden pillanata az időben követi egymást, és örökké ismétlődik.

A halál és az ÉLET két véglet, amelyek érintkeznek. Egy élet véget ér a meghaló ember számára, de egy másik elkezdődik. Egy idő véget ér, és egy másik kezdődik, a halál szorosan kapcsolódik az ÖRÖK VISSZATÉRÉSHEZ.

Ez azt jelenti, hogy vissza kell térnünk, vissza kell térnünk ebbe a világba a halál után, hogy megismételjük a létezés drámáját, de ha az emberi SZEMÉLYISÉG elpusztul a halállal, akkor ki vagy mi az, ami visszatér?

Egyszer s mindenkorra tisztázni kell, hogy az ÉN az, aki a halál után folytatja, hogy az ÉN az, aki visszatér, hogy az ÉN az, aki visszatér ebbe a könnyek völgyébe.

Szükséges, hogy olvasóink ne keverjék össze a VISSZATÉRÉS TÖRVÉNYÉT a MODERN TEOZÓFIA által tanított REINKARNÁCIÓ elméletével.

A REINKARNÁCIÓ említett elmélete KRISNA kultuszából ered, amely egy Védikus típusú HINDUS VALLÁS, amelyet sajnos a reformátorok átdolgoztak és meghamisítottak.

Krisna eredeti, hiteles kultuszában csak a Hősök, a Vezetők, azok, akik már rendelkeznek SZENT INDIVIDUALITÁSSAL, azok az egyetlenek, akik reinkarnálódnak.

A PLURALIZÁLT ÉN VISSZATÉR, visszatér, de ez nem REINKARNÁCIÓ. A tömegek, a sokaság VISSZATÉR, de ez nem REINKARNÁCIÓ.

A dolgok és jelenségek VISSZATÉRÉSÉNEK gondolata, az örök ismétlődés gondolata nem túl régi, és megtalálhatjuk a PITAGÓRASZI BÖLCSESSÉGBEN és a HINDUSTÁN ősi kozmogóniájában.

BRAHMA Napjainak és Éjszakáinak örök visszatérése, a KALPAS szakadatlan ismétlődése stb. szorosan kapcsolódnak a Pitagoraszi Bölcsességhez és az örök REKURRENCIÁNAK vagy örök VISSZATÉRÉS törvényéhez.

Gautama, a BUDDHA nagyon bölcsen tanította az ÖRÖK VISSZATÉRÉS DOKTRÍNÁJÁT és az egymást követő életek kerekét, de DOKTRÍNÁJÁT követői nagyon meghamisították.

Minden VISSZATÉRÉS természetesen egy új EMBERI SZEMÉLYISÉG elkészítését vonja maga után, ez a gyermekkor első hét éve alatt alakul ki.

A családi környezet, az utcai élet és az Iskola adják az EMBERI SZEMÉLYISÉGNEK az eredeti jellegzetes árnyalatát.

A felnőttek PÉLDÁJA döntő fontosságú a gyermeki személyiség számára.

A gyermek többet tanul a példából, mint az előírásból. A felnőttek helytelen életmódja, abszurd példája, degenerált szokásai adják a gyermek személyiségének azt a sajátos szkeptikus és perverz árnyalatot, amely korunkra jellemző.

Ezekben a modern időkben a házasságtörés gyakoribbá vált, mint a burgonya és a hagyma, és ahogy az logikus, ez dantei jeleneteket okoz az otthonokban.

Sok gyermeknek kell manapság fájdalommal és nehezteléssel elviselnie a mostohaapa vagy a mostohaanya korbácsait és botjait. Nyilvánvaló, hogy a gyermek SZEMÉLYISÉGE ebben a formában a fájdalom, a harag és a gyűlölet keretein belül fejlődik.

Van egy vulgáris mondás, miszerint: “A más gyermeke mindenhol büdös”. Természetesen ebben is vannak kivételek, de ezek megszámolhatók egy kéz ujjain, és még marad is ujj.

Az apa és az anya közötti veszekedések féltékenységi kérdésekben, a szomorú anya vagy az elnyomott, tönkrement és kétségbeesett férj sírása és panaszkodása kitörölhetetlen jelet hagynak a gyermek SZEMÉLYISÉGÉBEN, mély fájdalmat és melankóliát, amelyet soha nem felejt el egész élete során.

Az elegáns házakban a büszke hölgyek rosszul bánnak a szolgálóikkal, amikor azok elmennek a szépségszalonba, vagy kifestik az arcukat. A hölgyek büszkesége halálosan megsebesül.

A gyermek, aki látja ezeket a gyalázatos jeleneteket, a legmélyén megsérül, akár az arrogáns és büszke anyja mellé áll, akár a szerencsétlen, hiú és megalázott szolgáló mellé, és az eredmény általában katasztrofális a GYERMEKI SZEMÉLYISÉG számára.

A televízió feltalálása óta elveszett a család egysége. Régebben a férfi megérkezett az utcáról, és a felesége nagy örömmel fogadta. Ma már a feleség nem megy ki az ajtóba fogadni a férjét, mert televíziót néz.

A modern otthonokban az apa, az anya, a fiúk, a lányok tudattalan automatáknak tűnnek a televízió képernyője előtt.

Ma már a férj egyáltalán nem tud megvitatni semmit a feleségével a nap problémáiról, a munkáról stb., mert az álmodozónak tűnik, miközben a tegnapi filmet nézi, Al Capone dantei jeleneteit, az új hullám utolsó táncát stb. stb. stb.

Az ilyen ultramodern otthonban felnövő gyermekek csak ágyúkra, pisztolyokra, játék géppuskákra gondolnak, hogy utánozzák és a saját módjukon éljék meg a bűnözés dantei jeleneteit, ahogyan azokat a televízió képernyőjén látták.

Kár, hogy a televízió e csodálatos találmányát pusztító célokra használják fel. Ha az emberiség ezt a találmányt méltóságteljes módon használná akár a természettudományok tanulmányozására, akár az ANYATERMÉSZET valódi királyi művészetének tanítására, akár a népeknek adott magasztos tanításokra, akkor ez a találmány áldás lenne az emberiség számára, okosan felhasználható lenne az emberi személyiség ápolására.

Teljesen abszurd a GYERMEKI SZEMÉLYISÉGET aritmikus, diszharmonikus, vulgáris zenével táplálni. Butaság a gyermekek SZEMÉLYISÉGÉT rablók és rendőrök történeteivel, bűnözés és prostitúció jeleneteivel, házasságtörés drámáival, pornográfiával stb. táplálni.

Egy ilyen eljárás eredményét láthatjuk az Ok nélküli lázadókban, a korai gyilkosokban stb.

Sajnálatos, hogy az anyák megverik a gyermekeiket, elverik őket, csúnya és kegyetlen szavakkal sértegetik őket. Egy ilyen viselkedés eredménye a neheztelés, a gyűlölet, a szeretet elvesztése stb.

A gyakorlatban láthattuk, hogy a verések, korbácsok és kiabálások között felnőtt gyermekek vulgáris emberekké válnak, tele barbársággal és minden tisztelet és áhítat érzésének hiányával.

Sürgősen meg kell érteni, hogy valódi egyensúlyt kell teremteni az otthonokban.

Elengedhetetlen tudni, hogy az édességnek és a szigorúságnak kölcsönösen egyensúlyban kell lennie az igazság mérlegének két serpenyőjében.

AZ APA a SZIGORÚSÁGOT képviseli, az ANYA az ÉDESSÉGET képviseli. Az Apa a BÖLCSESSÉGET személyesíti meg. Az Anya a SZERETETET szimbolizálja.

A BÖLCSESSÉG és a SZERETET, a SZIGORÚSÁG és az ÉDESSÉG kölcsönösen egyensúlyban van a kozmikus mérleg két serpenyőjében.

Az apáknak és anyáknak kölcsönösen egyensúlyban kell lenniük az otthonok javára.

Sürgős, szükséges, hogy minden apa és anya megértse annak szükségességét, hogy a gyermek elméjébe a SZELLEM ÖRÖK ÉRTÉKEIT ültesse.

Sajnálatos, hogy a modern gyermekeknek már nincs meg az ÁHÍTAT érzése, ez a rabló és rendőr cowboyokról szóló mesék, a televízió, a mozi stb. miatt van, amelyek elrontották a gyermekek elméjét.

A GNÓSZTIKUS MOZGALOM FORRADALMI PSZICHOLÓGIÁJA világosan és pontosan különbséget tesz az ÉN és a LÉNYEG között.

Az élet első három-négy évében csak a LÉNYEG szépsége nyilvánul meg a gyermekben, akkor a gyermek gyengéd, édes, gyönyörű minden PSZICHOLÓGIAI szempontból.

Amikor az ÉN kezdi irányítani a gyermek gyengéd személyiségét, a LÉNYEG minden szépsége eltűnik, és helyette az emberi lényre jellemző PSZICHOLÓGIAI hibák jelennek meg.

Ahogyan különbséget kell tennünk az ÉN és a LÉNYEG között, ugyanúgy különbséget kell tennünk a SZEMÉLYISÉG és a LÉNYEG között is.

Az ember a LÉNYEGgel születik, de nem a SZEMÉLYISÉGgel, az utóbbit meg kell teremteni.

A SZEMÉLYISÉGNEK és a LÉNYEGNEK harmonikusan és kiegyensúlyozottan kell fejlődnie.

A gyakorlatban meggyőződhettünk arról, hogy amikor a SZEMÉLYISÉG túlzottan a LÉNYEG rovására fejlődik, az eredmény a gazember.

Sokéves megfigyelésünk és tapasztalatunk lehetővé tette számunkra, hogy megértsük, hogy amikor a LÉNYEG teljesen fejlődik anélkül, hogy a legcsekélyebb figyelmet fordítanánk a SZEMÉLYISÉG harmonikus ápolására, az eredmény egy misztikus, intelligencia és személyiség nélküli ember, nemes szívű, de alkalmazkodásra képtelen.

A SZEMÉLYISÉG és a LÉNYEG HARMONIKUS fejlődése zseniális férfiakat és nőket eredményez.

A LÉNYEGBEN van minden, ami a miénk, a SZEMÉLYISÉGBEN minden, ami kölcsönzött.

A LÉNYEGBEN vannak veleszületett tulajdonságaink, a SZEMÉLYISÉGBEN pedig a felmenőink példája, amit otthon, az iskolában, az utcán tanultunk.

Sürgősen szükség van arra, hogy a gyermekek táplálékot kapjanak a LÉNYEG számára és táplálékot a SZEMÉLYISÉG számára.

A LÉNYEGET gyengédséggel, határtalan szeretettel, zenével, virágokkal, szépséggel, harmóniával stb. táplálják.

A SZEMÉLYISÉGET a felmenőink jó példájával, az iskola bölcs tanításával stb. kell táplálni.

Elengedhetetlen, hogy a gyermekek hétéves korukban lépjenek be az általános iskolába, miután óvodába jártak.

A gyermekeknek játékosan kell megtanulniuk az első betűket, így a tanulás vonzó, élvezetes, boldog lesz számukra.

Az ALAPVETŐ OKTATÁS azt tanítja, hogy már az óvodától kezdve különös figyelmet kell fordítani az EMBERI SZEMÉLYISÉG három aspektusára, amelyek gondolkodás, mozgás és cselekvés néven ismertek, így a gyermek személyisége harmonikusan és kiegyensúlyozottan fejlődik.

A gyermek SZEMÉLYISÉGÉNEK megteremtése és fejlesztése a CSALÁDAPÁK és az ISKOLAI TANÁROK számára rendkívül nagy felelősség.

Az EMBERI SZEMÉLYISÉG minősége kizárólag attól a PSZICHOLÓGIAI anyagtól függ, amellyel megalkották és táplálták.

A SZEMÉLYISÉG, a LÉNYEG, az ÉN körül nagy a zavar a PSZICHOLÓGIA hallgatói között.

Vannak, akik összekeverik a SZEMÉLYISÉGET a LÉNYEGgel, mások pedig az ÉNT a LÉNYEGgel.

Sok Ál-Ezoterikus vagy Ál-Okultista Iskola tanulmányainak célja a SZEMÉLYTELEN ÉLET.

Tisztázni kell, hogy nem a SZEMÉLYISÉGET kell feloldanunk.

Sürgősen tudnunk kell, hogy szét kell zúznunk az ÉNT, az ÉN MAGAMAT, az ÉNT kozmikus porrá kell redukálnunk.

A SZEMÉLYISÉG csak egy cselekvési eszköz, egy jármű, amelyet meg kellett teremtenünk, el kellett készítenünk.

A világon vannak CALIGULÁK, ATTILÁK, HITLEREK stb. Bármilyen perverz is volt egy személyiség, gyökeresen átalakulhat, amikor az ÉN teljesen feloldódik.

Az ÉN feloldása sok Ál-Ezoterikust összezavar és zavar. Meg vannak győződve arról, hogy az ÉN ISTENI, úgy gondolják, hogy az ÉN ugyanaz, mint a LÉNY, az ISTENI MONÁD stb.

Szükséges, sürgős, halaszthatatlan megérteni, hogy az ÉNben semmi sem ISTENI.

Az ÉN a BIBLIA SÁTÁNJA, emlékek, vágyak, szenvedélyek, gyűlöletek, neheztelések, érzékiségek, házasságtörések csokra, családi örökség, fajok, nemzetek stb. stb. stb.

Sokan ostobán állítják, hogy bennünk létezik egy FELSŐBB vagy ISTENI ÉN és EGY ALSÓBB ÉN.

A FELSŐBB és az ALSÓBB mindig ugyanannak a dolognak két szekciója. FELSŐBB ÉN, ALSÓBB ÉN, ugyanannak az ÉNnek két szekciója.

Az ISTENI LÉNYnek, a MONÁDNAK, a BELSŐNEK semmi köze az ÉN semmilyen formájához. A LÉNY az LÉNY, és ennyi. A LÉTEZÉS OKA maga a LÉNY.

A SZEMÉLYISÉG önmagában csak egy jármű, és semmi több. A SZEMÉLYISÉGHEZ lehetséges, hogy az ÉN vagy a LÉNY nyilvánul meg, minden tőlünk függ.

SÜRGŐSEN fel kell oldanunk az ÉNT, az ÉNT, hogy SZEMÉLYISÉGÜNKÖN keresztül csak VALÓDI LÉNYÜNK PSZICHOLÓGIAI LÉNYEGE nyilvánuljon meg.

Elengedhetetlen, hogy a PEDAGÓGUSOK teljes mértékben megértsék annak szükségességét, hogy harmonikusan ápolják az EMBERI SZEMÉLYISÉG három aspektusát.

Tökéletes egyensúly a személyiség és a LÉNYEG között, a GONDOLKODÁS, az ÉRZELEM és a MOZGÁS harmonikus fejlődése, FORRADALMI ETIKA, ezek az ALAPOKTATÁS alapjai.