A Pszichológiai Ország

Kétségtelen, hogy ahogyan létezik a Külső Ország, amelyben élünk, úgy a bensőnkben is létezik a pszichológiai ország.

Az emberek soha nem hagyják figyelmen kívül a várost vagy a vidéket, ahol élnek, de sajnos nem ismerik a pszichológiai helyet, ahol találhatók.

Egy adott pillanatban bárki tudja, melyik negyedben vagy kerületben van, de a pszichológiai területen ez nem így van, az emberek általában még csak nem is sejtik, hogy pszichológiai országuk melyik helyére kerültek egy adott pillanatban.

Ahogyan a fizikai világban léteznek tisztességes és művelt emberekből álló kolóniák, úgy ez a helyzet mindannyiunk pszichológiai vidékén is; kétségtelen, hogy léteznek nagyon elegáns és szép kolóniák.

Ahogyan a fizikai világban vannak kolóniák vagy kerületek nagyon veszélyes utcákkal, tele rablókkal, ugyanúgy ez a helyzet a belsőnk pszichológiai vidékén is.

Minden attól függ, hogy milyen emberek vesznek körül minket; ha részeg barátaink vannak, akkor a kocsmában fogunk kikötni, és ha ők koponyák, akkor kétségtelenül a nyilvánosházakban lesz a végzetünk.

A pszichológiai országunkon belül mindenkinek megvannak a maga társai, az Énjei, ezek oda viszik az embert, ahová a pszichológiai jellemzőik szerint vinniük kell.

Egy erényes és tisztességes hölgy, nagyszerű feleség, példamutató viselkedéssel, aki egy gyönyörű kastélyban él a fizikai világban, a buja Énjei miatt a pszichológiai országán belül prostitúciós barlangokban lehet.

Egy tisztességes úriember, kifogástalan becsületességgel, nagyszerű polgár, a pszichológiai vidékén belül egy rablóbarlangban találhatja magát, a rossz társai, a lopás Énjei miatt, amelyek mélyen elmerültek a tudattalanban.

Egy remete és vezeklő, valószínűleg egy szerzetes, aki így él szigorúan a cellájában, egy kolostorban, pszichológiailag egy gyilkosokból, fegyveresekből, rablókból, drogosokból álló kolóniában találhatja magát, éppen az alatti vagy tudattalan Énjei miatt, amelyek mélyen elmerültek a pszichéjének legnehezebb zugában.

Nem véletlenül mondták nekünk, hogy sok erény van a gonoszokban és sok gonoszság az erényesekben.

Sok szentté avatott szent még mindig a lopás pszichológiai barlangjaiban vagy a prostitúciós házakban él.

Ez a határozott állításunk megbotránkoztathatja a képmutatókat, a pietistákat, a tanult tudatlanokat, a bölcsesség mintaképeit, de soha az igazi pszichológusokat.

Bár hihetetlennek tűnik, az imádság tömjénje között is ott rejtőzik a bűncselekmény, a vers ritmusai között is ott rejtőzik a bűncselekmény, a legszentebb szentélyek szent kupolája alatt a bűncselekmény a szentség és a magasztos szó köntösébe öltözik.

A legtiszteltebb szentek mélyén a prostitúció, a lopás, az emberölés stb. Énjei élnek.

Infrahumán társak rejtőznek a tudattalan kifürkészhetetlen mélységei között.

Sokat szenvedtek emiatt a történelem különböző szentjei; emlékezzünk Szent Antal kísértéseire, mindazokra a szörnyűségekre, amelyek ellen a testvérünknek, Assisi Szent Ferencnek kellett harcolnia.

Azonban nem mindent mondtak el ezek a szentek, és a remeték többsége hallgatott.

Az ember elcsodálkozik, ha arra gondol, hogy néhány vezeklő és szent remete a prostitúció és a lopás pszichológiai kolóniáiban él.

De ők szentek, és ha még nem fedezték fel pszichéjüknek ezeket a szörnyűségeit, akkor szőrcsuhát fognak viselni a testükön, böjtölni fognak, valószínűleg megkorbácsolják magukat, és imádkozni fognak isteni anyjukhoz, KUNDALINI-hez, hogy távolítsa el a pszichéjükből azokat a rossz társakat, akik e sötét barlangokban tartják őket saját pszichológiai országukban.

Sokat mondtak a különböző vallások a halál utáni életről és a túlvilágról.

Ne törjék tovább a fejüket a szegény emberek azon, hogy mi van a túloldalon, a síron túl.

Kétségtelen, hogy a halál után mindenki ugyanabban a pszichológiai kolóniában él tovább, mint mindig.

A tolvaj a tolvajok barlangjaiban folytatja; a buja a randiházakban folytatja a baljós szellemként; a haragos, a dühös tovább él a bűn és a harag veszélyes utcáiban, ott is, ahol a tőr csillog és a pisztolyok dörögnek.

A lényeg önmagában nagyon szép, fentről, a csillagokból jött, és sajnos mindazokban az Énekben van, amelyek bennünk vannak.

Ezzel szemben a lényeg vissza tudja járni az utat, visszatérhet az eredeti kiindulópontra, visszatérhet a csillagokhoz, de először meg kell szabadulnia azoktól a rossz társaktól, akik a kárhozat külvárosában tartják.

Amikor Assisi Szent Ferenc és Páduai Szent Antal, a Krisztusos nagy mesterek felfedezték magukban a kárhozat Énjeit, kimondhatatlanul szenvedtek, és kétségtelen, hogy tudatos munkák és önkéntes szenvedések alapján sikerült kozmikus porrá redukálniuk mindazt az embertelen elemet, amely bennük élt. Kétségtelen, hogy ezek a szentek Krisztusossá váltak, és miután sokat szenvedtek, visszatértek az eredeti kiindulópontra.

Mindenekelőtt szükséges, sürgős, halaszthatatlan, hogy a mágneses központot, amelyet rendellenesen a hamis személyiségünkben hoztunk létre, átvigyük a Lényegbe, így kezdheti meg a teljes ember útját a személyiségtől a csillagokig, didaktikusan, fokozatosan haladva a LÉNY hegyén.

Amíg a mágneses központ a mi illuzórikus személyiségünkben van, a legszörnyűbb pszichológiai barlangokban fogunk élni, még akkor is, ha a gyakorlati életben nagyszerű polgárok vagyunk.

Mindenkinek van egy rá jellemző mágneses központja; a kereskedőnek a kereskedelem mágneses központja van, ezért mozog a piacokon, és vonzza azt, ami hozzá tartozik, a vevőket és a kereskedőket.

A tudósnak a személyiségében a tudomány mágneses központja van, ezért vonzza magához a tudomány minden dolgát, könyveket, laboratóriumokat stb.

Az ezoterikusnak van magában az ezoterizmus mágneses központja, és mivel ez a fajta központ eltérővé válik a személyiség kérdéseitől, kétségtelen, hogy emiatt megtörténik az átvitel.

Amikor a mágneses központ a tudatban, azaz a lényegben jön létre, akkor kezdődik a teljes ember visszatérése a csillagokhoz.