A Lengőinga Törvénye

Érdekes dolog egy falióra otthon, nem csak az időt mutatja, hanem elgondolkodásra is késztet.

A pendulum nélkül az óra nem működik; a pendulum mozgása mélyen jelentőségteljes.

A régi időkben nem létezett az evolúció dogmája; a bölcsek akkoriban értették, hogy a történelmi folyamatok mindig a Pendulum Törvénye szerint bontakoznak ki.

Minden áramlik és visszaáramlik, emelkedik és süllyed, nő és csökken, jön és megy e csodálatos Törvény szerint.

Nem meglepő, hogy minden oszcillál, hogy minden ki van téve az idő ingadozásának, hogy minden fejlődik és visszafejlődik.

A pendulum egyik végén az öröm, a másikon a fájdalom van; minden érzelmünk, gondolatunk, vágyunk, sóvárgásunk a Pendulum Törvénye szerint oszcillál.

Remény és kétségbeesés, pesszimizmus és optimizmus, szenvedély és fájdalom, diadal és kudarc, nyereség és veszteség bizonyosan a pendulum mozgás két végének felelnek meg.

Feltűnt Egyiptom minden hatalmával és fenségével a szent folyó partján, de amikor a pendulum a másik oldalra ment, amikor a szemközti végén felemelkedett, a fáraók országa elesett, és felemelkedett Jeruzsálem, a Próféták szeretett városa.

Izrael elesett, amikor a pendulum helyzete megváltozott, és a másik végén a Római Birodalom tűnt fel.

A pendulum mozgása birodalmakat emel fel és süllyeszt el, hatalmas civilizációkat hoz létre, majd elpusztítja őket, stb.

A pendulum jobb végére helyezhetjük a különböző álezoterikus és áltitkos iskolákat, vallásokat és szektákat.

A pendulum mozgás bal végére helyezhetjük az összes materialista, marxista, ateista, szkeptikus stb. iskolát. A pendulum mozgás antitézise, változékony, állandó permutációnak van kitéve.

A vallási fanatikus, bármilyen szokatlan esemény vagy csalódás miatt, a pendulum másik végére kerülhet, ateistává, materialistává, szkeptikussá válhat.

A materialista, ateista fanatikus, bármilyen szokatlan esemény, talán egy transzcendentális metafizikai esemény, egy kimondhatatlan terror pillanata miatt a pendulum mozgás ellentétes végére sodródhat, és elviselhetetlen vallási reakcionáriussá válhat.

Példák: Egy pap, akit egy ezoterikus legyőzött egy vitában, kétségbeesve hitetlenné és materialistává vált.

Ismertük egy ateista és hitetlen hölgy esetét, aki egy meggyőző és végleges metafizikai esemény hatására a gyakorlati ezoterizmus kiváló képviselőjévé vált.

Az igazság nevében ki kell jelentenünk, hogy a valódi és abszolút materialista ateista egy színjáték, nem létezik.

Egy elkerülhetetlen halál közelségében, egy kimondhatatlan terror pillanatában az örökkévalóság ellenségei, a materialisták és hitetlenek azonnal a pendulum másik végére kerülnek, és imádkoznak, sírnak és kiáltanak végtelen hittel és hatalmas odaadással.

Ugyanaz a Karl Marx, a Dialektikus Materializmus szerzője, egy vallási fanatikus zsidó volt, és halála után főrabbihoz méltó pompával temették el.

Karl Marx a Dialektikus Materializmusát egyetlen céllal dolgozta ki: “FEGYVERT TEREMTENI A VILÁG ÖSSZES VALLÁSÁNAK ELPUSZTÍTÁSÁRA A SZKEPTICIZMUS ÁLTAL”.

Ez a vallási féltékenység tipikus esete a végsőkig fokozva; Marx semmiképpen sem fogadhatta el más vallások létezését, és inkább elpusztította azokat a dialektikája segítségével.

Karl Marx teljesítette a Sioni Jegyzőkönyvek egyikét, amely szó szerint kimondja: “Nem számít, hogy elárasztjuk a világot materializmussal és visszataszító ateizmussal, azon a napon, amikor mi győzedelmeskedünk, Mózes vallását fogjuk tanítani megfelelően kodifikált és dialektikus formában, és nem engedélyezünk a világon semmilyen más vallást”.

Nagyon érdekes, hogy a Szovjetunióban üldözik a vallásokat, és az embereknek dialektikus materializmust tanítanak, miközben a zsinagógákban a Talmudot, a Bibliát és a vallást tanulmányozzák, és szabadon dolgoznak minden probléma nélkül.

Az orosz kormány urai Mózes törvényének vallási fanatikusai, de a népet a Dialektikus Materializmus ezen álcájával mérgezik.

Soha nem szólnánk Izrael népe ellen; csak egy bizonyos kettős játékot űző elit ellen nyilatkozunk, amely be nem vallható célokat követve Dialektikus Materializmussal mérgezi a népet, miközben titokban Mózes vallását gyakorolja.

A materializmus és a spiritualizmus, minden elméleti következményükkel, előítéleteikkel és előfeltevéseikkel együtt, a Pendulum Törvénye szerint dolgozódik fel az elmében, és a koroknak és szokásoknak megfelelően változik a divat.

A szellem és az anyag két nagyon vitatható és kényes fogalom, amelyet senki sem ért.

Az elme semmit sem tud a szellemről, semmit sem tud az anyagról.

Egy fogalom nem más, mint egy fogalom. A valóság nem fogalom, bár az elme sok fogalmat alkothat a valóságról.

A szellem szellem (a Lét), és csak önmagát ismerheti meg.

Meg van írva: “A LÉT A LÉT, ÉS A LÉTEZÉS OKA MAGA A LÉT”.

Az anyag Istenének fanatikusai, a Dialektikus Materializmus tudósai száz százalékig empirikusak és abszurdak. Az anyagról vakító és ostoba önelégültséggel beszélnek, miközben valójában semmit sem tudnak róla.

Mi az anyag? E buta tudósok közül ki tudja? A sokat emlegetett anyag is egy túl vitatható és meglehetősen kényes fogalom.

Mi az anyag? A pamut? A vas? A hús? A keményítő? Egy kő? A réz? Egy felhő vagy mi? Azt mondani, hogy minden anyag, ugyanolyan empirikus és abszurd lenne, mint azt állítani, hogy az egész emberi szervezet egy máj, egy szív vagy egy vese. Nyilvánvalóan egy dolog egy dolog, és egy másik dolog egy másik dolog, minden szerv különböző, és minden anyag eltérő. Akkor melyik az a sok anyag közül a sokat emlegetett anyag?

A pendulum fogalmával sokan játszanak, de valójában a fogalmak nem a valóság.

Az elme csak a természet illuzórikus formáit ismeri, de semmit sem tud az ilyen formákban rejlő igazságról.

Az elméletek az idő múlásával és az évek során kimennek a divatból, és ami az iskolában tanultunk, az később már nem használható; következtetés: senki sem tud semmit.

A pendulum szélsőjobb vagy szélsőbal fogalmai úgy múlnak el, mint a nők divatjai, ezek mind az elme folyamatai, dolgok, amelyek az értelem felszínén történnek, butaságok, az értelem hiúságai.

Bármely pszichológiai diszciplínának ellentmond egy másik diszciplína, bármely logikailag felépített pszichológiai folyamatnak ellentmond egy hasonló, és végül mi van?

A valóság, az igazság az, ami érdekel bennünket; de ez nem a pendulum kérdése, nem található meg az elméletek és hitek ingadozása között.

Az igazság pillanatról pillanatra, pillanatról pillanatra az ismeretlen.

Az igazság a pendulum közepén van, nem a szélsőjobbon és nem is a szélsőbalon.

Amikor Jézustól megkérdezték: Mi az igazság?, mélyen hallgatott. És amikor Buddhának feltették ugyanezt a kérdést, hátat fordított és visszavonult.

Az igazság nem a vélemények, az elméletek, a szélsőjobb vagy szélsőbal előítéleteinek kérdése.

Az a fogalom, amelyet az elme alkothat az igazságról, soha nem az igazság.

Az az elképzelés, amely az értelemnek van az igazságról, soha nem az igazság.

Az a vélemény, amely az igazságról van, bármennyire is tiszteletre méltó, semmiképpen sem az igazság.

Sem a spiritualista áramlatok, sem a materialista ellenfeleik soha nem vezethetnek el bennünket az igazsághoz.

Az igazság valami olyasmi, amit közvetlen módon kell megtapasztalni, mint amikor valaki beletesz egy ujjat a tűzbe, és megégeti magát, vagy mint amikor valaki vizet nyel, és megfullad.

A pendulum közepe bennünk van, és ott kell közvetlen módon felfedeznünk és megtapasztalnunk a valóságot, az igazságot.

Közvetlenül kell önmagunkat felfedeznünk ahhoz, hogy önmagunkat felfedezhessük, és mélyen megismerhessük önmagunkat.

Az igazság megtapasztalása csak akkor következik be, amikor eltávolítottuk azokat a nemkívánatos elemeket, amelyek együttesen az énemet alkotják.

Csak a hiba eltávolításával jön az igazság. Csak az “énem” felbomlasztásával, a hibáimmal, az előítéleteimmel és félelmeimmel, a szenvedélyeimmel és vágyaimmal, a hiteimmel és paráznaságaimmal, az intellektuális megerősödéseimmel és mindenféle önteltségemmel, jön el hozzánk a valóság megtapasztalása.

Az igazságnak semmi köze ahhoz, ami elhangzott vagy nem hangzott el, ami megírt vagy nem írt, csak akkor jön el hozzánk, amikor az “énem” meghalt.

Az elme nem keresheti az igazságot, mert nem ismeri. Az elme nem ismerheti fel az igazságot, mert soha nem ismerte. Az igazság spontán módon jön el hozzánk, amikor eltávolítottuk az összes nemkívánatos elemet, amelyek az “énemet” alkotják.

Amíg a tudat az énem között folytatja a bezártságot, addig nem tapasztalhatja meg azt, ami a valóság, azt, ami a testen, az érzelmeken és az elmén túl van, azt, ami az igazság.

Amikor az énem kozmikus porrá redukálódik, a tudat felszabadul, hogy véglegesen felébredjen, és közvetlen módon megtapasztalja az igazságot.

Joggal mondta a Nagy Kabir Jézus: “ISMERJÉTEK MEG AZ IGAZSÁGOT, ÉS AZ SZABADOKKÁ TESZ TITEKET”.

Mi haszna az embernek ötvenezer elméletet ismerni, ha soha nem tapasztalta meg az Igazságot?

Bármely ember intellektuális rendszere nagyon tiszteletre méltó, de bármely rendszernek ellentmond egy másik, és egyik sem az igazság.

Jobb, ha önmagunkat fedezzük fel, hogy megismerjük önmagunkat, és egy nap közvetlen módon megtapasztaljuk a valóságot, az IGAZSÁGOT.