Az Ok-Okok

Az egót alkotó többszörös szubjektív elemeknek ok-okozati gyökerei vannak.

Az ok-én-ek az Ok és Okozati törvényekhez kapcsolódnak. Nyilvánvaló, hogy ok nem létezhet okozat nélkül, sem okozat ok nélkül; ez kétségtelen, vitathatatlan.

Elképzelhetetlen lenne a bennünk hordozott különféle embertelen elemek eltávolítása, ha nem számolnánk fel gyökeresen pszichológiai hibáink belső okait.

Nyilvánvaló, hogy az ok-én-ek szorosan kapcsolódnak bizonyos karmikus adósságokhoz.

Csak a legmélyebb megbánás és a törvény urával folytatott megfelelő üzletek adhatnak nekünk örömet abban, hogy elérjük mindazon ok-okozati elemek szétesését, amelyek így vagy úgy elvezethetnek minket a nemkívánatos elemek végleges eltávolításához.

Hibáink belső okait bizonyosan ki lehet gyomlálni önmagunkból a Belső Krisztus hatékony munkájának köszönhetően.

Nyilvánvaló, hogy az ok-én-ek általában rettenetesen nehéz bonyolultságokkal rendelkeznek.

Példa: Egy ezoterikus hallgatót becsaphat az oktatója, és ennek következtében az újonc szkeptikussá válhat. Ebben a konkrét esetben az a kauzális én, amely ilyen hibát okozott, csak a legfőbb belső megbánással és nagyon különleges ezoterikus tárgyalásokkal deszintegrálódhatna.

A bennünk lévő belső Krisztus intenzíven dolgozik, tudatos munkával és önkéntes szenvedéssel eltávolítva hibáink összes titkos okát.

A tökéletesség urának bensőséges mélységeinkben kell átélnie az egész kozmikus drámát.

Az ember elképedve szemléli az ok-okozati világban mindazokat a kínzásokat, amelyeken a Tökéletesség Ura keresztülmegy.

Az ok-okozati világban a titkos Krisztus a Keresztútjának minden leírhatatlan keserűségén keresztülmegy.

Kétségtelen, hogy Pilátus mossa kezeit és igazolja magát, de végül kereszthalálra ítéli az imádnivalót.

A látnok beavatott számára rendkívüli a Kálváriára való felmenetel.

Kétségtelen, hogy a belső Krisztussal integrált Nap tudatosság, a Kálvária fenséges keresztjére feszítve, szörnyű mondatokat mond ki, amelyeket az emberek nem érthetnek.

A végső mondatot (“Atyám, a te kezedbe ajánlom az én lelkemet”) villámok és mennydörgések, valamint nagy kataklizmák követik.

Később a belső Krisztust a szögek eltávolítása után a Szent Sírjába helyezik.

A halál által a belső Krisztus megöli a halált. Sokkal később a belső Krisztusnak fel kell támadnia bennünk.

Kétségtelen, hogy a Krisztusi feltámadás gyökeresen átalakít minket.

Bármely feltámadt Mester rendkívüli hatalommal rendelkezik a tűz, a levegő, a víz és a föld felett.

Kétségtelen, hogy a feltámadt Mesterek elnyerik a halhatatlanságot, nemcsak pszichológiailag, hanem testileg is.

Jézus, a Nagy Kabir még mindig ugyanazzal a fizikai testtel él, amellyel a Szentföldön rendelkezett; Saint Germain gróf, aki a XV., XVI., XVII., XVIII. században stb. ólmot arannyá változtatott és a legjobb minőségű gyémántokat készített, még mindig él.

A rejtélyes és hatalmas Cagliostro gróf, aki annyira megdöbbentette Európát hatalmával a XVI., XVII. és XVIII. században, feltámadt Mester, és még mindig megőrizte fizikai testét.