Meditáció

Az életben az egyetlen fontos dolog a radikális, teljes és végleges változás; a többi őszintén szólva a legcsekélyebb jelentőséggel sem bír.

A meditáció alapvető fontosságú, amikor őszintén szeretnénk egy ilyen változást.

Semmiképpen sem kívánunk jelentéktelen, felszínes és hiábavaló meditációt.

Komolyra kell vennünk a dolgot, és félre kell tennünk azt a sok ostobaságot, ami elterjedt a gagyis ezoterizmusban és okkultizmusban.

Tudni kell komolynak lenni, tudni kell változni, ha valóban nem akarunk kudarcot vallani az ezoterikus munkában.

Aki nem tud meditálni, a felszínes, a tudatlan, soha nem lesz képes feloldani az Ént; mindig is tehetetlen fadarab lesz az élet dühös tengerén.

A gyakorlati élet területén felfedezett hibát a meditációs technika segítségével mélyen meg kell érteni.

A meditációhoz szükséges didaktikai anyag éppen a gyakorlati élet különböző eseményeiben vagy napi körülményeiben található meg, ez vitathatatlan.

Az emberek mindig tiltakoznak a kellemetlen események ellen, soha nem látják az ilyen események hasznát.

Mi ahelyett, hogy tiltakoznánk a kellemetlen körülmények ellen, a meditáció segítségével ki kell nyernünk belőlük a lelki fejlődésünkhöz szükséges elemeket.

Az adott kellemes vagy kellemetlen körülményeken való mélyreható meditáció lehetővé teszi, hogy érezzük magunkban az ízét, az eredményt.

Teljes pszichológiai különbséget kell tenni a munka íze és az élet íze között.

Mindenesetre ahhoz, hogy érezzük magunkban a munka ízét, teljesen meg kell fordítani azt a hozzáállást, amellyel általában az élet körülményeit kezeljük.

Senki sem élvezheti a munka ízét, amíg elköveti azt a hibát, hogy azonosul a különböző eseményekkel.

Az azonosulás bizonyosan megakadályozza az események megfelelő pszichológiai értékelését.

Amikor valaki azonosul egy bizonyos eseménnyel, semmiképpen sem tudja kivonni belőle azokat a hasznos elemeket, amelyek az önfelfedezéshez és a tudat belső növekedéséhez szükségesek.

Az ezoterikus munkás, aki az éberség elvesztése után visszatér az azonosuláshoz, a munka íze helyett újra az élet ízét érzi.

Ez azt jelzi, hogy a korábban megfordított pszichológiai hozzáállás visszatért az azonosulás állapotába.

Bármilyen kellemetlen körülményt a tudatos képzelet segítségével újra kell építeni a meditációs technika segítségével.

Bármely jelenet rekonstrukciója lehetővé teszi, hogy közvetlenül és saját magunk ellenőrizzük a benne részt vevő különböző ének beavatkozását.

Példák: Egy szerelmi féltékenység jelenete; ebben a harag, a féltékenység és még a gyűlölet énjei is részt vesznek.

Ezen ének mindegyikének, ezen tényezők mindegyikének megértése valójában mély elmélkedést, koncentrációt, meditációt jelent.

A mások hibáztatására való határozott hajlam akadályt jelent saját hibáink megértésében.

Sajnos nagyon nehéz feladat elpusztítani magunkban a mások hibáztatására való hajlamot.

Az igazság nevében el kell mondanunk, hogy mi vagyunk az egyedüli felelősek az élet különböző kellemetlen körülményeiért.

A különböző kellemes vagy kellemetlen események velünk vagy nélkülünk léteznek, és mechanikusan, folyamatosan ismétlődnek.

Ebből az elvből kiindulva egyetlen problémának sem lehet végleges megoldása.

A problémák az élet részei, és ha lenne végleges megoldás, az élet nem élet, hanem halál lenne.

Tehát a körülmények és a problémák módosulhatnak, de soha nem szűnnek meg ismétlődni, és soha nem lesz végleges megoldásuk.

Az élet egy kerék, amely mechanikusan forog minden kellemes és kellemetlen körülménnyel, mindig visszatérően.

Nem tudjuk megállítani a kereket, a jó vagy rossz körülmények mindig mechanikusan zajlanak, csak a hozzáállásunkat tudjuk megváltoztatni az élet eseményeihez.

Ahogy megtanuljuk kivonni a meditációs anyagot magából a létezés körülményeiből, úgy fedezzük fel önmagunkat.

Bármilyen kellemes vagy kellemetlen körülményben számos olyan én létezik, amelyet a meditációs technika segítségével teljesen meg kell érteni.

Ez azt jelenti, hogy bármelyik éncsoport, amely a gyakorlati élet drámájában, komédiájában vagy tragédiájában részt vesz, miután teljes mértékben megértettük, el kell távolítani a Kundalini Isteni Anya erejével.

Ahogy használjuk a pszichológiai megfigyelés érzékét, ez utóbbi is csodálatosan fejlődni fog. Így belsőleg nemcsak az éneket tudjuk érzékelni a munka előtt, hanem az egész munka során is.

Amikor ezeket az éneket lefejezik és felbomlasztják, nagy megkönnyebbülést, nagy boldogságot érzünk.