Előszó

ELŐSZÓ

Írta: V.M. GARGHA KUICHINES

A Samael Aun Weor Tiszteletreméltó Mester “NAGY LÁZADÁSA” kézzelfoghatóan megmutatja életben elfoglalt helyzetünket.

Meg kell szakítani mindent, ami ehhez az élethez köt minket.

Itt összegyűjtjük az egyes fejezetek tanításait, hogy eligazítsuk azt a bátor embert, aki csatába indul önmaga ellen.

A mű összes kulcsa a Jók elpusztításához vezet, hogy felszabadítsuk a Lényeget, ami bennünk értékes.

Az Én nem akar meghalni, és a tulajdonos alsóbbrendűnek érzi magát a hibával szemben.

A világ tele van alkalmatlan emberekkel, és a félelem pusztít mindenhol.

“NINCSENEK LEHETETLEN DOLGOK, CSAK ALKALMATLAN EMBEREK VANNAK”.

1. FEJEZET

Az emberiségből hiányzik a belső szépség; a felszínesség mindent megsemmisít. Az irgalom ismeretlen. A kegyetlenségnek vannak követői. A nyugalom nem létezik, mert az emberek aggódnak és kétségbeesettek.

A szenvedők sorsa mindenféle bűnös kezében van.

2. FEJEZET

Az éhség és a kétségbeesés pillanatról pillanatra nő, és a vegyi anyagok elpusztítják a földi légkört, de létezik ellenszer a minket körülvevő gonosz ellen: a “Tudományos szüzesség” vagy az emberi mag kihasználása, energiává alakítva emberi laboratóriumunkban, majd Fénnyé és Tűzzé, amikor megtanuljuk kezelni a tudat ébredésének 3 tényezőjét: 1. Hibáink halála. 2. Napszervek kialakítása bennünk. 3. Szolgálat a Szegény Árvának (az Emberiségnek).

A föld, a víz és a levegő a jelenlegi civilizáció hibájából szennyeződik; a világ aranya nem elég a kár helyreállításához; csak az a folyékony arany szolgáljon minket, amelyet mindannyian termelünk, a saját magunk, bölcsen használva, a dolog ismeretében, így képessé válunk a világ jobbítására és a tudatos ébredéssel való szolgálatra.

A Világ Megmentő Hadseregét alkotjuk mindazokkal a bátor emberekkel, akik sorakoznak a Vízöntő Avatárja mellé a Megváltás Doktrínája révén, amely megszabadít minket minden gonosztól.

Ha te fejlődsz, a világ is fejlődik.

3. FEJEZET

Sokak számára a boldogság nem létezik, nem tudják, hogy a mi művünk, hogy mi vagyunk az alkotói, az építői; a mi folyékony aranyunkkal, a Magunkkal építjük.

Amikor boldogok vagyunk, boldognak érezzük magunkat, de ezek a pillanatok múlandóak; ha nincs hatalmad a földi elméd felett, akkor a rabszolgája leszel, mert az semmivel sem elégszik meg. A világban kell élni, anélkül, hogy a rabszolgája lennénk.

4. FEJEZET BESZÉL A SZABADSÁGRÓL

A Szabadság lenyűgöz minket, szeretnénk szabadok lenni, de rosszat beszélnek valakiről, és megbabonázva maradunk, és így szabadosokká válunk, és gonoszokká válunk.

Aki ismétli a rágalmazó dolgokat, az gonoszabb, mint az, aki kitalálja őket, mert ez származhat féltékenységből, irigységből vagy őszinte tévedésből; az ismétlő a gonosz hűséges tanítványaként teszi, potenciálisan gonosz. “Keressétek az Igazságot, és az megszabadít titeket”. De hogyan juthat el az Igazsághoz a Hazug? Ilyen körülmények között minden pillanatban eltávolodik az ellenkező pólustól, az Igazságtól.

Az Igazság a Szeretett Atya tulajdonsága, ugyanúgy, mint a Hit. Hogyan lehet hite a hazugnak, ha ez az Atya ajándéka? Az Atya ajándékait nem kaphatja meg az, aki tele van hibákkal, bűnökkel, hatalomvággyal és gőggel. Saját hiedelmeink rabszolgái vagyunk; menekülj attól a Tisztánlátótól, aki arról beszél, amit belsőleg lát; az ilyen eladja a Mennyet, és mindent elvesznek tőle.

“Ki szabad? Ki érte el a híres szabadságot? Hányan szabadultak fel? Jaj, jaj, jaj!”, (Samael). Aki hazudik, soha nem lehet szabad, mert a tiszta Igazság Szeretett Atyja ellen van.

5. FEJEZET BESZÉL AZ INGATÖRVÉNYRŐL

Minden áramlik és visszatér, emelkedik és süllyed, jön és megy; de az embereket jobban érdekli a szomszéd ingadozása, mint a sajátjuk, és így létezésük viharos tengerén járnak, hibás érzékeiket használva szomszédjuk ingadozásának minősítésére; és ő mit? Amikor az ember megöli a jóit vagy hibáit, felszabadul, sok mechanikus törvénytől megszabadul, áttör egyet a sok héjból, amit formálunk, és szabadságra vágyik.

A szélsőségek mindig károsak lesznek, az aranymetszést, a mérleg nyelvét kell keresnünk.

Az értelem tisztelettel meghajlik a beteljesült tény előtt, és a fogalom elpárolog a kristálytiszta igazság előtt. “Csak a hiba kiküszöbölésével jön el az Igazság” (Samael).

6. FEJEZET FOGALOM ÉS VALÓSÁG

Tanácsos, hogy az olvasó alaposan áttanulmányozza ezt a fejezetet, hogy elkerülje a téves értékelések általi vezettetést; amíg pszichológiai hibáink, bűneink, mániáink vannak, addig a fogalmaink is tévesek lesznek; ez a: “Ez így van, mert én ellenőriztem” a bolondoké, mindennek vannak oldalai, élei, hullámzásai, magas és mélypontjai, távolságai, idői, ahol az egyoldalú bolond a maga módján látja a dolgokat, erőszakkal ráerőlteti azokat hallgatóira.

7. FEJEZET A TUDAT DIALEKTIKÁJA

Tudjuk, és ez tanít minket, hogy csak tudatos munkával és önkéntes szenvedéssel tudjuk felébreszteni a tudatot.

Az Ösvény híve elpazarolja a tudat kis százalékának ENERGIÁJÁT, amikor azonosul létezésének eseményeivel.

Egy képzett Mester, aki részt vesz az Élet Drámájában, nem azonosul ezzel a drámával, úgy érzi magát, mint egy néző az élet cirkuszában; ott, mint a moziban, a nézők az elkövetővel vagy a sértettel tartanak. Az Élet Mestere az, aki jó és hasznos dolgokat tanít az ösvény híveinek, jobbá teszi őket, mint amilyenek, az Anya Természet engedelmeskedik neki, és az emberek SZERETETTEL követik őt.

“A tudat Fény, amelyet a tudattalan nem érzékel” (Samael Aun Weor) az alvóval történik a Tudat Fényével, ami a vakkal a Nap Fényével.

Amikor megnő a tudatunk sugara, az ember belsőleg tapasztalja meg a valóságot, azt, ami van.

8. FEJEZET A TUDOMÁNYOS ZSARGON

Az emberek a természeti jelenségektől megrémülnek, és várják, hogy elmúljanak; a tudomány felcímkézi őket, és nehéz neveket ad nekik, hogy a tudatlanok ne zaklassák tovább őket.

Milliók vannak, akik ismerik betegségeik nevét, de nem tudják, hogyan pusztítsák el őket.

Az ember csodálatosan kezeli az általa létrehozott bonyolult járműveket, de nem tudja kezelni saját járművét: A testet, amelyben pillanatról pillanatra mozog; az ember, hogy megismerje, az történik vele, ami egy koszos vagy szennyezett laboratóriummal; de azt mondják az embernek, hogy tisztítsa meg, megölve a hibáit, szokásait, bűneit stb., és nem képes rá, azt hiszi, hogy a napi fürdéssel elég.

9. FEJEZET AZ ANTIKRISZTUS

Bennünk hordozzuk. Ő nem engedi, hogy eljussunk a Szeretett Atyához. De amikor teljesen uraljuk, többszörös a kifejezése.

Az Antikrisztus gyűlöli a keresztény erényeket, a Hit, a Türelem, az Alázat stb. A “Ember” imádja a tudományát és engedelmeskedik neki.

10. FEJEZET A PSZICHOLÓGIAI ÉN

Pillanatról pillanatra meg kell figyelnünk magunkat cselekvés közben, tudnunk kell, hogy amit teszünk, az javít-e minket, mert mások elpusztítása nem használ nekünk semmit. Ez csak ahhoz a meggyőződéshez vezet, hogy jó pusztítók vagyunk, de ez jó, amikor elpusztítjuk bennünk a rosszat, hogy javítsuk magunkat a bennünk rejlő élő Krisztus szerint, hogy megvilágítsuk és javítsuk az Emberi fajt.

Gyűlöletre tanítani, azt mindenki tudja, de SZERETNI tanítani, az igen nehéz.

Olvasd el figyelmesen kedves olvasó ezt a fejezetet, ha gyökeresen el akarod pusztítani a saját rosszat.

11-TŐL 20-IG TERJEDŐ FEJEZETEK

Az emberek szeretnek véleményt nyilvánítani, úgy bemutatni másokat, ahogy ők látják őket, de senki sem akarja megismerni önmagát, ami a Megváltás Útján számít.

Aki többet hazudik, az divatos; A Fény a tudat, és amikor ez megnyilvánul bennünk, az a felsőbb mű végrehajtására szolgál. “Gyümölcseikről ismeritek meg őket”, mondta Jézus Krisztus.

Ő nem mondta, hogy az elkövetett támadások miatt. Gnosztikusok… ébredjetek fel!!!

Az értelmes vagy érzelmes ember az értelme vagy érzelmei szerint cselekszik. Ezek bírókként szörnyűek, meghallják, ami nekik megfelel, és Isten igazságának ítélnek vagy adnak valamit, amit egy náluk nagyobb Hazug állít.

Ahol fény van, ott tudat van. A rágalmazás a sötétség műve, az nem a fényből származik.

A 12. fejezet a 3 elméről beszél, amellyel rendelkezünk: Érzéki elme vagy az érzékeké, Köztes elme; ez az, amelyik mindent elhisz, amit hall, és az elkövető vagy a védő szerint ítél; amikor a tudat irányítja, félelmetes közvetítő, a cselekvés eszközévé válik; a köztes elmébe helyezett dolgok alkotják a hiedelmeinket.

Akinek valódi hite van, annak nem kell hinnie; a hazugnak nem lehet hite, Isten tulajdonsága és közvetlen tapasztalata, sem belső elméje, amelyet akkor fedezünk fel, amikor halált adunk a nem kívánatosaknak, akiket a pszichénkben hordozunk.

Hibáink megismerésének erénye, majd azok elemzése és később elpusztítása RAM-IO anyánk segítségével lehetővé teszi számunkra, hogy változzunk, és ne legyünk a zsarnokok rabszolgái, akik minden hiedelemben felbukkannak.

Az Én, az Ego, rendetlenség bennünk; csak a Lénynek van hatalma a rend helyreállítására bennünk, a pszichénkben.

A 13. fejezet alapos tanulmányozásából rájövünk, hogy mi történik a Hibás Látnokkal, amikor bármelyik testvér Ösvényének nem kívánatos Énjeivel találkozik. Amikor megfigyeljük magunkat, abbahagyjuk, hogy rosszat beszéljünk valakiről.

A Lényt és a Tudást kölcsönösen egyensúlyban kell tartani; így születik meg a megértés. A tudás a Lény ismerete nélkül mindenféle értelmi zavart hoz; megszületik a gazember.

Ha a Lény nagyobb, mint a Tudás, megszületik a buta szent. A 14. fejezet félelmetes kulcsokat ad az önmegismeréshez; Isteni Istenek vagyunk, egy kísérettel körülöttünk, amely nem tartozik hozzánk; mindenről lemondani felszabadulás, és azt mondják…

“A bűncselekmény Bírói talárba, Mesteri köntösbe, koldus ruhájába, Úri öltönybe és még Krisztusi köntösbe is öltözik” (Samael).

Isteni Anyánk, Marah, Mária vagy RAM-IO, ahogy mi, gnosztikusok nevezzük, a közvetítő a Szeretett Atya és mi között, a közvetítő a természet elemi istenei és a mágus között; általa és általa a természet elemei engedelmeskednek nekünk. Ő a mi Isteni Dévánk, a közvetítő a világ Áldott Anya Istennője és a mi fizikai járművünk között, hogy lenyűgöző csodákat érjünk el, és szolgáljuk embertársainkat.

A Sacerdotisa feleséggel való szexuális egyesülésből a férfi elnőiesedik, a feleség pedig elhímesedik; RAM-IO Anyánk az egyetlen, aki képes kozmikus porrá változtatni a Jóinkat és azok légióit. Az érzékszervi normákkal nem ismerhetjük meg a Lény dolgait, mert az érzékek sűrű eszközök, tele hibákkal, ahogy a tulajdonosuk is; meg kell szüntetni az eltorzulásukat, megölve bennünk a hibákat, bűnöket, mániákat, kötődéseket, vágyakat és mindent, ami tetszik a földi elmének, amely annyi kétséget okoz nekünk.

A 18. fejezetben látjuk a dualitás törvénye szerint, hogy ahogy egy országban vagy helyen élünk a földön, úgy a mi bensőnkben is létezik az a pszichológiai hely, ahol találjuk magunkat. Olvasd el kedves olvasó ezt az érdekes fejezetet, hogy tudd belsőleg, melyik negyedben, kolóniában vagy helyen vagy.

Amikor Isteni RAM-IO Anyánkat használjuk, elpusztítjuk sátáni Jóinkat, és megszabadulunk a tudat 96 törvényében, annyi rothadtságtól. A gyűlölet nem engedi, hogy belsőleg fejlődjünk.

A hazug saját Atyja ellen vétkezik, a paráználkodó pedig a Szentlélek ellen; a paráznaság gondolatban, szóban és tettben történik.

Vannak zsarnokok, akik csodákat beszélnek magukról, sok tudatlant elcsábítanak, de ha elemezzük a munkájukat, pusztítást és anarchiát találunk; maga az élet gondoskodik az elszigetelésükről és elfelejtésükről.

A 19. fejezetben fényeket ad, hogy ne essünk abba az illúzióba, hogy felsőbbrendűnek érezzük magunkat. Mindannyian tanulók vagyunk az Avatár szolgálatában; a zsarnoknak fáj, ha bántják, a bolondnak pedig, ha nem magasztalják. Amikor megértjük, hogy a személyiséget el kell pusztítanunk, ha valaki segít nekünk ebben a kemény munkában, azt meg kell köszönni.

A Hit a tiszta tudás, a Lény közvetlen kísérleti bölcsessége, “az egoikus tudat hallucinációi megegyeznek a kábítószerek által kiváltott hallucinációkkal” (Samael).

A 20. fejezetben kulcsokat ad a holdi hideg kiirtásához, amelyben kibontakozunk és fejlődünk.

21-TŐL 29-IG TERJEDŐ FEJEZETEK

A 21-ben beszél és tanít meditálni és elmélkedni, tudni változni. Aki nem tud meditálni, soha nem tudja feloldani az Egót.

A 22-ben a “VISSZATÉRÉS és VISSZATÉRŐDÉS” -ről beszél. Egyszerű az a mód, ahogy a visszatérésről beszél nekünk; ha nem akarjuk megismételni a fájdalmas jeleneteket, akkor szét kell zúznunk azokat a Jókat, amelyek bemutatják őket nekünk; megtanítanak minket arra, hogyan javítsuk gyermekeink minőségét. A visszatérődés létezésünk azon eseményeinek felel meg, amikor fizikai testünk van.

A bensőséges Krisztus a tűz tüze; amit látunk és érzünk, az a krisztusi tűz fizikai része. A krisztusi tűz eljövetele életünk legfontosabb eseménye, ez a tűz gondoskodik a hengereink vagy agyunk összes folyamatáról, amelyeket először meg kellett tisztítanunk a Természet 5 elemével, RAMIO Áldott Anyánk szolgálataival élve.

“A beavatottnak meg kell tanulnia veszélyesen élni; így van megírva”.

A 25. fejezetben a Mester a magunk ismeretlen oldaláról beszél, amelyet úgy vetítünk ki, mintha egy filmvetítő gép lennénk, és akkor a képernyőn látjuk hibáinkat.

Mindez megmutatja a tévedő őszintéknek; ahogy érzékeink hazudnak nekünk, mi is hazugok vagyunk; a rejtett érzékek katasztrófákat okoznak, amikor anélkül ébresztjük fel őket, hogy megölnénk a hibáinkat.

A 26. fejezet a három árulóról, Hiram Abiff ellenségeiről, a Belső Krisztusról, a következő démonokról beszél: 1.- Az elme 2.- Rossz akarat 3.- A vágy

Mindannyian a pszichénkben hordozzuk a három árulót.

Megtanítja nekünk, hogy a Belső Krisztus, aki tisztaság és tökéletesség, segít kiirtani a több ezer nem kívánatosat, amelyet belül hordozunk. Ebben a fejezetben megtanítják nekünk, hogy a Titkos Krisztus a NAGY LÁZADÁS Ura, amelyet elutasítanak a Papok, az idősek és a templom írástudói.

A 28. fejezetben a szuperemberről és a tömegek teljes tudatlanságáról beszél vele kapcsolatban.

A Humanoid erőfeszítései, hogy szuperemberré váljon, csaták és csaták önmaga ellen, a világ ellen és minden ellen, ami nyomorúságnak tekinti ezt a világot.

A 29. fejezet, a zárófejezet a Szent Grálról, Hermész edényéről, Salamon kupájáról beszél; a Szent Grál egyedülálló módon allegorizálja a női Yonit, a szexet, a misztikusok szómáját, ahol a Szent Istenek isznak.

Ez a gyönyörűség kelyhe nem hiányozhat egyetlen titkos templomból sem, sem a Gnosztikus Pap életéből.

Amikor a gnosztikusok megértik ezt a misztériumot, megváltoztatja házaséletüket, és az élő oltár a szerelem Isteni Templomában való papként való szolgálatukra fog szolgálni.

Legyen a legmélyebb béke a szívedben.

GARGHA KUICHINES