Krisztusi Munka

A bensőséges Krisztus belülről, a Pszichológiai Én feloldásával kapcsolatos munkában jelenik meg.

Nyilvánvaló, hogy a belső Krisztus csak szándékos erőfeszítéseink és önkéntes szenvedéseink csúcspontján jelenik meg.

A krisztusi tűz eljövetele a legfontosabb esemény a saját életünkben.

A bensőséges Krisztus ekkor átveszi az irányítást minden mentális, érzelmi, motoros, ösztönös és szexuális folyamatunk felett.

Kétségtelen, hogy a bensőséges Krisztus a mi belső, mély megmentőnk.

Ő, lévén tökéletes, amikor belép közénk, tökéletlennek tűnhet; lévén tiszta, úgy tűnhet, mintha nem lenne az; lévén igazságos, úgy tűnhet, mintha nem lenne az.

Ez hasonló a fény különböző tükröződéseihez. Ha kék szemüveget használunk, minden kéknek tűnik, és ha pirosat használunk, akkor minden dolgot ebben a színben látunk.

Ő, bár fehér, kívülről nézve mindenki azon a pszichológiai üvegen keresztül látja majd, amellyel nézik; ezért van az, hogy az emberek látják Őt, de nem látják.

Amikor átveszi az irányítást minden pszichológiai folyamatunk felett, a tökéletesség Ura kimondhatatlanul szenved.

Emberré válva az emberek között, sok próbán kell átesnie és kimondhatatlan kísértéseknek kell ellenállnia.

A kísértés tűz, a kísértés felett aratott győzelem fény.

A beavatottnak meg kell tanulnia veszélyesen élni; így van megírva; ezt tudják az Alkimisták.

A beavatottnak szilárdan kell járnia a borotva élének ösvényén; a nehéz út egyik és másik oldalán félelmetes szakadékok vannak.

Az Én feloldásának nehéz ösvényén összetett utak vannak, amelyek gyökere éppen a királyi úton található.

Nyilvánvaló, hogy a borotva élének ösvényéről számos olyan ösvény indul ki, amelyek sehova sem vezetnek; némelyikük a szakadékba és a kétségbeesésbe vezet minket.

Vannak ösvények, amelyek az univerzum bizonyos zónáinak felségeivé tehetnek minket, de amelyek semmiképpen sem hoznának vissza minket a Közös Örökkévaló Kozmikus Atya kebelébe.

Vannak lenyűgöző ösvények, nagyon szent megjelenésűek, kimondhatatlanok, sajnos csak a pokoli világok alámerült involúciójához vezethetnek minket.

Az Én feloldásának munkájában teljes mértékben át kell adnunk magunkat a Belső Krisztusnak.

Néha nehezen megoldható problémák merülnek fel; hirtelen; az út megmagyarázhatatlan labirintusokban vész el, és nem tudni, merre folytatódik; csak a Belső Krisztusnak és a titokban lévő Atyának való feltétlen engedelmesség tud minket ilyen esetekben bölcsen eligazítani.

A borotva élének ösvénye kívül-belül tele van veszélyekkel.

A hagyományos erkölcs semmire sem jó; az erkölcs a szokások, a kor, a hely rabszolgája.

Ami a múltban erkölcsös volt, az ma erkölcstelen; ami a középkorban erkölcsös volt, az a modern időkben erkölcstelen lehet. Ami egy országban erkölcsös, az egy másik országban erkölcstelen stb.

Az Én feloldásának munkájában néha, amikor azt gondoljuk, hogy nagyon jól haladunk, kiderül, hogy nagyon rosszul haladunk.

A változások elengedhetetlenek az ezoterikus előrehaladás során, de a reakciós emberek a múltban rekednek; megkövesednek az időben, és dörögnek és villámlanak ellenünk, ahogy mélyreható pszichológiai előrelépéseket és radikális változásokat hajtunk végre.

Az emberek nem bírják a beavatott változásait; azt akarják, hogy az továbbra is megkövesedve maradjon a sok tegnapban.

Bármilyen változást, amelyet a beavatott végrehajt, azonnal erkölcstelennek minősítenek.

A dolgokat ebből a szemszögből, a Krisztusi munka fényében nézve, világosan láthatjuk a világon megírt különféle erkölcsi kódexek hatástalanságát.

Kétségtelen, hogy a megnyilvánult és mégis az igazi ember szívében rejtett Krisztus, amikor átveszi a különböző pszichológiai állapotaink feletti irányítást, mivel az emberek számára ismeretlen, valójában kegyetlennek, erkölcstelennek és romlottnak minősül.

Paradox módon az emberek imádják Krisztust, mégis ilyen szörnyű jelzőkkel illetik Őt.

Nyilvánvaló, hogy a tudattalan és alvó emberek csak egy történelmi, antropomorf, szobrokból és megdönthetetlen dogmákból álló Krisztust akarnak, amelyhez könnyen hozzáilleszthetik minden ügyetlen és avítt erkölcsi kódexüket és minden előítéletüket és feltételüket.

Az emberek soha nem tudják elképzelni a Belső Krisztust az ember szívében; a tömegek csak a szobor Krisztust imádják, és ennyi.

Amikor az ember a tömegekhez szól, amikor az ember kijelenti a forradalmi Krisztus, a vörös Krisztus, a lázadó Krisztus nyers realizmusát, azonnal a következő jelzőket kapja: istenkáromló, eretnek, gonosz, megszentségtelenítő, szentségtörő stb.

Ilyenek a tömegek, mindig tudattalanok; mindig alszanak. Most megértjük, miért kiáltja a Golgotán keresztre feszített Krisztus lelkének minden erejével: Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek!

A Krisztus önmagában, lévén egy, sokként jelenik meg; ezért mondták, hogy tökéletes többszörös egység. Aki tudja, annak a szó hatalmat ad; senki sem ejtette ki, senki sem fogja kiejteni, csak az, aki MAGÁHOZ VETTE ŐT.

Magához venni Őt alapvető fontosságú a pluralizált Én fejlett munkájában.

A tökéletesség ura bennünk dolgozik, ahogy tudatosan erőfeszítéseket teszünk a magunkon végzett munkában.

Szörnyen fájdalmas az a munka, amelyet a Belső Krisztusnak a saját pszichénkben kell elvégeznie.

Valóban, a belső Mesterünknek végig kell élnie az egész via crucis-át a saját lelkünk mélyén.

Meg van írva: “Istenhez imádkozva és a kalapáccsal ütve”. Az is meg van írva: “Segíts magadon, és én is segítek rajtad”.

Ateni a Divina Madre Kundalinihez alapvető fontosságú, amikor nemkívánatos pszichikai aggregátumok feloldásáról van szó, azonban a Belső Krisztus a saját énem legmélyebb háttereiben bölcsen működik, összhangban a saját felelősségeivel, amelyeket a vállára vett.