Az Állandó Gravitációs Központ

Mivel nincs valódi egyéniség, ezért lehetetlen, hogy a célok folytonosak legyenek.

Ha nem létezik pszichológiai egyén, ha mindannyiunkban sok ember él, ha nincs felelős alany, akkor abszurd lenne valakitől a célok folytonosságát követelni.

Jól tudjuk, hogy egy emberben sok ember él, ezért a felelősség teljes értelme valójában nem létezik bennünk.

Amit egy bizonyos Én egy adott pillanatban állít, az nem vehető komolyan amiatt a konkrét tény miatt, hogy bármelyik másik Én bármikor pontosan az ellenkezőjét állíthatja.

Az a súlyos ebben az egészben, hogy sokan azt hiszik, hogy van bennük erkölcsi felelősségérzet, és azzal áltatják magukat, hogy ők mindig ugyanazok.

Vannak emberek, akik életük bármely pillanatában eljönnek a gnosztikus tanulmányokhoz, ragyognak a vágy erejétől, lelkesednek az ezoterikus munkáért, és még arra is megesküsznek, hogy életüket teljes egészében ezeknek a kérdéseknek szentelik.

Kétségtelen, hogy mozgalmunk összes testvére csodál egy ilyen lelkes embert.

Az ember nem tehet mást, mint hogy nagy örömmel hallgatja az ilyen embereket, akik annyira odaadóak és feltétlenül őszinték.

Azonban az idill nem tart sokáig, bármelyik nap, egy ilyen vagy olyan, jogos vagy igazságtalan, egyszerű vagy bonyolult ok miatt, az illető visszavonul a Gnózistól, aztán feladja a munkát, és hogy helyrehozza a hibát, vagy megpróbálja igazolni magát, csatlakozik valamilyen más misztikus szervezethez, és azt gondolja, hogy most jobb lesz.

Ez az egész ide-oda járás, ez az állandó iskola-, szekta-, vallásváltás az Éneim sokféleségének köszönhető, amelyek belül harcolnak egymással a saját felsőbbségükért.

Mivel minden Énnek megvan a saját szempontja, a saját elméje, a saját elképzelései, ezért teljesen normális ez a véleményváltozás, ez az állandó pillangózás szervezettől, ideáltól ideálig stb.

Az alany önmagában nem más, mint egy gép, amely hol az egyik, hol a másik Ént szolgálja járműként.

Néhány misztikus Én áltatja magát, miután elhagyott egy ilyen vagy olyan szektát, úgy döntenek, hogy Isteneknek hiszik magukat, lidércfényként ragyognak, és végül eltűnnek.

Vannak emberek, akik egy pillanatra bepillantanak az ezoterikus munkába, majd abban a pillanatban, amikor egy másik Én közbelép, végleg feladják ezeket a tanulmányokat, és hagyják, hogy az élet elnyelje őket.

Nyilvánvaló, hogy ha az ember nem harcol az élet ellen, az elnyeli őt, és ritkák azok a törekvők, akik valóban nem hagyják, hogy az élet elnyelje őket.

Mivel bennünk az Ének egész sokasága létezik, az állandó súlypont nem létezhet.

Teljesen normális, hogy nem minden alany valósítja meg önmagát bensőleg. Jól tudjuk, hogy a lény bensőséges önmegvalósítása a célok folytonosságát követeli meg, és mivel nagyon nehéz találni valakit, akinek állandó súlypontja van, ezért nem meglepő, hogy nagyon ritka az az ember, aki eléri a mély belső önmegvalósítást.

Az a normális, hogy valaki lelkesedik az ezoterikus munkáért, majd feladja; az a furcsa, ha valaki nem adja fel a munkát, és eléri a célt.

Bizony, és az igazság nevében kijelentjük, hogy a Nap egy nagyon bonyolult és rettenetesen nehéz laboratóriumi kísérletet végez.

A tévesen embernek nevezett intellektuális állatban olyan csírák léteznek, amelyek megfelelő fejlődés esetén napemberré válhatnak.

Azonban nem árt tisztázni, hogy nem biztos, hogy ezek a csírák kifejlődnek, az a normális, hogy elfajulnak és sajnálatosan elvesznek.

Mindenesetre a szóban forgó csíráknak, amelyek napemberekké kell, hogy tegyenek bennünket, megfelelő környezetre van szükségük, hiszen köztudott, hogy a mag terméketlen közegben nem csírázik ki, elveszik.

Ahhoz, hogy a férfi valós magja, amely a nemi mirigyeinkben helyezkedik el, kicsírázhasson, a célok folytonosságára és normális fizikai testre van szükség.

Ha a tudósok továbbra is kísérleteket végeznek a belső elválasztású mirigyekkel, a szóban forgó csírák fejlődésének minden lehetősége elveszhet.

Bár hihetetlennek tűnik, a hangyák már átmentek egy hasonló folyamaton, bolygónk, a Föld távoli archaikus múltjában.

Az embert ámulat tölti el, amikor egy hangyapalota tökéletességét szemléli. Nem kétséges, hogy a bármelyik hangyabolyban kialakult rend nagyszerű.

Azok a beavatottak, akik tudatra ébredtek, közvetlen misztikus tapasztalatból tudják, hogy a hangyák olyan időkben, amelyeket a világ legnagyobb történészei sem sejtenek, egy emberi faj voltak, amely egy nagyon hatalmas szocialista civilizációt hozott létre.

Akkoriban eltávolították a család diktátorait, a különféle vallási szektákat és a szabad akaratot, mert mindez gyengítette az erejüket, és nekik totálisnak kellett lenniük a szó legteljesebb értelmében.

Ilyen körülmények között, az egyéni kezdeményezés és a vallási jog eltörlésével, az intellektuális állat a befelé fejlődés és a degeneráció útjára sodródott.

A fentiekhez hozzáadódtak a tudományos kísérletek; szervátültetések, mirigyek, hormonokkal végzett kísérletek stb., stb., stb., amelyeknek az eredménye az emberi szervezetek fokozatos zsugorodása és morfológiai elváltozása volt, míg végül a mai hangyákká nem váltak.

Az egész civilizáció, a társadalmi renddel kapcsolatos összes mozgalom mechanikussá vált, és szülőről gyermekre öröklődött; ma az embert ámulat tölti el, amikor meglát egy hangyabolyt, de nem tehetjük meg, hogy ne sajnáljuk az intelligenciájuk hiányát.

Ha nem dolgozunk magunkon, szörnyen befelé fejlődünk és degenerálódunk.

A kísérlet, amelyet a Nap a természet laboratóriumában végez, a nehézségeken túlmenően nagyon kevés eredményt hozott.

Napembereket teremteni csak akkor lehetséges, ha valódi együttműködés van mindannyiunkban.

Nem lehetséges a napember megteremtése, ha előbb nem hozunk létre egy állandó súlypontot a belsejünkben.

Hogyan lehetne céljaink folytonossága, ha nem alakítunk ki a pszichénkben egy súlypontot?

Bármelyik fajt is hozza létre a Nap, annak a természetben nincs más célja, mint hogy a teremtés és a napkísérlet érdekeit szolgálja.

Ha a Nap kudarccal zárja kísérletét, elveszíti érdeklődését egy ilyen faj iránt, és az valójában pusztulásra és befelé fejlődésre van ítélve.

A Föld színén valaha is létezett minden faj a napkísérletet szolgálta. A Nap minden fajból elért néhány sikert, és napemberek kis csoportjait takarította be.

Amikor egy faj meghozza a gyümölcsét, fokozatosan eltűnik, vagy erőszakosan elpusztul nagy katasztrófák révén.

A napemberek megteremtése akkor lehetséges, ha az ember a holdi erőkkel szembeni függetlenedésért küzd. Nem kétséges, hogy mindazok az Ének, amelyeket a pszichénkben hordozunk, kizárólag holdi típusúak.

Semmiképpen sem lehetetlen megszabadulni a holdi erőtől, ha először nem alakítunk ki magunkban egy állandó súlypontot.

Hogyan tudnánk feloldani a megsokszorozódott Én egészét, ha nincs céljaink folytonossága? Hogyan lehetne céljaink folytonossága anélkül, hogy előzőleg a pszichénkben létrehoztunk volna egy állandó súlypontot?

Mivel a jelenlegi faj ahelyett, hogy függetlenítené magát a holdi befolyástól, elvesztette minden érdeklődését a napintelligencia iránt, kétségtelenül elítélte magát a befelé fejlődés és a degeneráció felé.

Nem lehetséges, hogy az igazi ember az evolúciós mechanizmus révén jöjjön létre. Jól tudjuk, hogy az evolúció és ikertestvére, a befelé fejlődés csupán két törvény, amelyek az egész természet mechanikus tengelyét alkotják. Az ember egy tökéletesen meghatározott pontig fejlődik, majd jön a befelé fejlődési folyamat; minden felemelkedést egy leereszkedés követ, és fordítva.

Mi kizárólag gépek vagyunk, amelyeket különböző Ének irányítanak. A természet gazdaságát szolgáljuk, nincs határozott egyéniségünk, ahogy azt sok ál-ezoterikus és ál-okkultista tévesen feltételezi.

Sürgősen változtatnunk kell, hogy az ember csírái meghozhassák gyümölcseiket.

Csak akkor válhatunk napemberekké, ha valódi céljaink folytonosságával és az erkölcsi felelősség teljes érzésével dolgozunk magunkon. Ez azt jelenti, hogy életünk egészét a magunkon végzett ezoterikus munkának szenteljük.

Akik abban reménykednek, hogy az evolúció mechanizmusán keresztül elérik a napállapotot, azok áltatják magukat, és valójában befelé fejlődési degenerációra ítélik magukat.

Az ezoterikus munkában nem engedhetjük meg magunknak a sokoldalúságot; azok, akiknek forgókerék elméjük van, azok, akik ma a pszichéjükön dolgoznak, holnap pedig hagyják, hogy az élet elnyelje őket, azok, akik kibúvókat, igazolásokat keresnek az ezoterikus munka feladására, degenerálódni és befelé fejlődni fognak.

Néhányan elhalasztják a hibát, mindent holnapra hagynak, miközben javítják a gazdasági helyzetüket, anélkül, hogy figyelembe vennék, hogy a napkísérlet valami egészen más, mint a személyes szempontjaik és a közismert terveik.

Nem olyan könnyű napemberré válni, ha a Holdat hordozzuk a belsejünkben (az Én holdi).

A Földnek két holdja van; a második neve Lilith, és kicsit távolabb van, mint a fehér hold.

A csillagászok általában lencsének látják Lilithet, mert nagyon kicsi. Ez a fekete Hold.

Az Én legsötétebb erői Lilithtől érkeznek a Földre, és emberfeletti és bestiális pszichológiai eredményeket hoznak.

A Vörös Sajtó bűnei, a történelem legszörnyűbb gyilkosságai, a legváratlanabb bűncselekmények stb., stb., stb. mind a Lilith vibrációs hullámainak köszönhetők.

A kettős holdi befolyás, amelyet az emberi lényben az Én képvisel, amelyet a belsejében hordoz, igazi kudarccá tesz bennünket.

Ha nem látjuk sürgősnek, hogy életünk egészét a magunkon végzett munkának szenteljük azzal a céllal, hogy megszabaduljunk a kettős holdi erőtől, akkor a Hold elnyel bennünket, befelé fejlődünk, egyre jobban és jobban degenerálódunk bizonyos állapotokban, amelyeket joggal nevezhetnénk tudattalannak és tudatalattinak.

Ebben az egészben az a súlyos, hogy nincs igazi egyéniségünk, ha lenne egy állandó súlypontunk, valóban komolyan dolgoznánk a napállapot eléréséig.

Olyan sok kifogás van ezekben a kérdésekben, olyan sok kibúvó, annyi lenyűgöző vonzerő létezik, hogy valójában szinte lehetetlenné válik megérteni emiatt az ezoterikus munka sürgősségét.

Azonban a szabad akaratunk kis mozgástere és a gyakorlati munkára irányuló gnosztikus tanítás alapot adhat nemes céljainknak a napkísérlettel kapcsolatban.

A forgókerék elme nem érti, amit itt mondunk, elolvassa ezt a fejezetet, majd elfelejti; aztán jön egy másik könyv és egy másik, és végül úgy döntünk, hogy csatlakozunk egy olyan intézményhez, amely útlevelet árul nekünk a mennybe, amely optimistább formában beszél hozzánk, amely kényelmet biztosít a túlvilágon.

Ilyenek az emberek, csupán láthatatlan szálakkal irányított bábuk, mechanikus babák forgókerék gondolatokkal és a célok folytonossága nélkül.