A Vámszedő és a Farizeus

Egy kicsit elgondolkodva az élet különféle körülményein, érdemes komolyan megérteni azokat az alapokat, amelyekre támaszkodunk.

Valaki a pozíciójára támaszkodik, valaki a pénzre, az a presztízsre, amaz a múltjára, ez pedig valamilyen címre, stb., stb., stb.

A legfurcsább az, hogy mindannyian, legyen az gazdag vagy koldus, mindenkire szükségünk van, és mindenkiből élünk, még akkor is, ha tele vagyunk büszkeséggel és hiúsággal.

Gondoljunk egy pillanatra arra, amit elvehetnek tőlünk. Mi lenne a sorsunk egy véres és pálinkás forradalomban? Mi maradna azokból az alapokból, amelyekre támaszkodunk? Jaj nekünk, azt hisszük, nagyon erősek vagyunk, és szörnyen gyengék vagyunk!

Az “Én”-t, amely érzi magában azt az alapot, amelyre támaszkodunk, fel kell oldani, ha valójában vágyunk az igazi Boldogságra.

Ez az “Én” alábecsüli az embereket, jobbnak érzi magát mindenkinél, tökéletesebb mindenben, gazdagabb, intelligensebb, tapasztaltabb az életben, stb.

Nagyon helyénvaló most idézni Jézus, a Nagy KABIR azon példázatát a két imádkozó emberről. Azoknak mondták, akik bíztak önmagukban, mint igazak, és lenézték a többieket.

Jézus Krisztus azt mondta: “Két ember ment fel a templomba imádkozni; az egyik farizeus volt, a másik vámszedő. A farizeus megállva így imádkozott magában: Isten, hálát adok neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember, rablók, igazságtalanok, házasságtörők, még mint ez a vámszedő is: Kétszer böjtölök egy héten, tizedet adok mindenből, amim van. A vámszedő pedig távol állva még a szemét sem akarta az égre emelni, hanem a mellét verte, és azt mondta: Isten, légy irgalmas hozzám, bűnösömhöz. Mondom nektek, ez igazabban ment le az ő házába, mint az a másik; mert aki felmagasztalja magát, megaláztatik; és aki megalázza magát, felmagasztaltatik.” (LUKÁCS XVIII, 10-14)

Elkezdeni észrevenni a saját semmiségünket és nyomorúságunkat, amelyben vagyunk, teljesen lehetetlen, amíg létezik bennünk az a “Több” fogalma. Példák: Én igazságosabb vagyok, mint az, bölcsebb, mint ez, erényesebb, mint az, gazdagabb, tapasztaltabb az élet dolgaiban, tisztább, kötelességtudóbb, stb., stb., stb.

Nem lehet átmenni a tű fokán, amíg “gazdagok” vagyunk, amíg bennünk van a “Több” komplexusa.

“Könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak bejutni Isten országába.”

Az, hogy a te iskolád a legjobb, és a szomszédomé nem ér semmit; az, hogy a te vallásod az egyetlen igaz, a szomszédod felesége egy szörnyű feleség, és az enyém egy szent; Az, hogy a barátom, Roberto egy részeges, és én egy nagyon bölcs és absztinens ember vagyok, stb., stb., stb., ez az, ami miatt gazdagnak érezzük magunkat; ami miatt mindannyian a bibliai példázat “TEVÉI” vagyunk az ezoterikus munkával kapcsolatban.

Sürgősen önmegfigyelést kell végeznünk pillanatról pillanatra azzal a céllal, hogy világosan megismerjük azokat az alapokat, amelyeken nyugszunk.

Amikor az ember felfedezi, mi az, ami a legjobban sérti egy adott pillanatban; a kellemetlenséget, amit valami vagy valami miatt okoztak neki; akkor fedezi fel azokat az alapokat, amelyekre pszichológiailag támaszkodik.

Ezek az alapok a keresztény evangélium szerint “azok a homokok, amelyekre a házát építette”.

Gondosan fel kell jegyezni, hogyan és mikor vetett meg másokat, felsőbbrendűnek érezve magát talán a cím, a társadalmi helyzet, a megszerzett tapasztalat vagy a pénz miatt, stb., stb., stb.

Súlyos dolog gazdagnak érezni magát, felsőbbrendűnek valaki másnál valamilyen oknál fogva. Az ilyen emberek nem juthatnak be a Mennyek Országába.

Jó felfedezni, hogy miben érzi magát az ember hízelgőnek, miben elégítik ki a hiúságát, ez megmutatja nekünk azokat az alapokat, amelyekre támaszkodunk.

Azonban az ilyen jellegű megfigyelés nem lehet pusztán elméleti kérdés, gyakorlatiaknak kell lennünk, és gondosan, közvetlenül, pillanatról pillanatra meg kell figyeljük magunkat.

Amikor az ember kezdi megérteni a saját nyomorúságát és semmiségét; amikor elhagyja a nagyság mániáját; amikor felfedezi annyi cím, kitüntetés és hiú felsőbbrendűség ostobaságát embertársainkkal szemben, ez egyértelmű jele annak, hogy már kezd változni.

Az ember nem tud változni, ha bezárkózik abba, amit mond: “Az én házam”. “Az én pénzem”. “Az én tulajdonom”. “Az én állásom”. “Az én erényeim”. “Az én szellemi képességeim”. “Az én művészi képességeim”. “Az én tudásom”. “Az én presztízsem” stb., stb., stb.

Az, hogy ragaszkodunk az “Enyémhez”, “Énhez”, több mint elég ahhoz, hogy megakadályozzuk saját semmiségünk és belső nyomorúságunk felismerését.

Az ember elképed egy tűzvész vagy egy hajótörés látványától; akkor a kétségbeesett emberek sokszor olyan dolgokat ragadnak meg, amiken nevetni lehet; lényegtelen dolgokat.

Szegény emberek!, Ezekben a dolgokban érzik magukat, ostobaságokra támaszkodnak, ragaszkodnak ahhoz, aminek a legkisebb jelentősége sincs.

Érezni magunkat a külső dolgok által, azokra alapozni, egyenértékű azzal, hogy a teljes tudatlanság állapotában vagyunk.

Az “ÉNSÉG” érzése (A VALÓDI LÉNY), csak az összes “ÉNEK” feloldásával lehetséges, amelyeket magunkban hordozunk; előtte ez az érzés több mint lehetetlen.

Sajnos az “ÉN” imádói ezt nem fogadják el; ők isteneknek hiszik magukat; azt gondolják, hogy már birtokolják azokat a “Dicsőséges Testeket”, amelyekről Pál Tarsusi beszélt; feltételezik, hogy az “ÉN” Isteni, és nincs, aki ki tudná venni az ilyen abszurditásokat a fejükből.

Az ember nem tud mit kezdeni az ilyen emberekkel, elmagyarázzák nekik, és nem értik; mindig ragaszkodnak azokhoz a homokokhoz, amelyekre a házukat építették; mindig a dogmáikban, a szeszélyeikben, az ostobaságaikban ragadnak.

Ha ezek az emberek komolyan megfigyelnék önmagukat, maguk is ellenőriznék a sokak tanát; felfedeznék magukban azt a sokféleségű személyt vagy “ÉNEKET”, amelyek a belsőnkben élnek.

Hogyan létezhetne bennünk a valódi ÉN érzése, amikor ezek az “ÉNEK” éreznek helyettünk, gondolkodnak helyettünk?

Az egész tragédiában a legsúlyosabb az, hogy az ember azt hiszi, hogy gondolkodik, azt érzi, hogy érez, amikor valójában valaki más az, aki egy adott pillanatban gondolkodik a megkínzott agyunkkal, és érez a fájdalmas szívünkkel.

Boldogtalanok vagyunk!, Hányszor hisszük azt, hogy szeretünk, és az történik, hogy valaki más, aki tele van vágyakozással, használja a szív központját.

Szerencsétlenek vagyunk, összekeverjük az állati szenvedélyt a szerelemmel!, és mégis valaki más van bennünk, a személyiségünkben, aki átmegy ilyen zavarokon.

Mindannyian azt gondoljuk, hogy soha nem mondanánk ki a farizeus szavait a bibliai példázatban: “Isten, hálát adok neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember”, stb. stb.

Azonban, bár hihetetlennek tűnik, naponta így járunk el. A húsárus a piacon azt mondja: “Én nem vagyok olyan, mint a többi hentes, akik rossz minőségű húst árulnak, és kizsákmányolják az embereket”

A boltban a szövetárus felkiált: “Én nem vagyok olyan, mint a többi kereskedő, akik tudnak lopni a méréskor, és meggazdagodtak”.

A tejárus azt állítja: “Én nem vagyok olyan, mint a többi tejárus, akik vizet tesznek a tejbe. Szeretek becsületes lenni”

A háziasszony a látogatás során a következőket mondja: “Én nem vagyok olyan, mint az a nő, aki más férfiakkal jár, hála Istennek, tisztességes ember vagyok, és hűséges a férjemhez”.

Következtetés: A többiek gonoszak, igazságtalanok, házasságtörők, tolvajok és perverzek, mi pedig mindannyian szelíd bárányok, egy “Csokoládé Szentike”, aki jó arra, hogy aranygyerekként tartsák valamelyik templomban.

Milyen ostobák vagyunk!, Sokszor azt gondoljuk, hogy soha nem követünk el olyan ostobaságokat és perverzitásokat, amelyeket mások csinálnak, és ezért arra a következtetésre jutunk, hogy csodálatos emberek vagyunk, sajnos nem látjuk azokat az ostobaságokat és kicsinyességeket, amelyeket mi csinálunk.

Vannak furcsa pillanatok az életben, amikor az elme mindenféle gond nélkül pihen. Amikor az elme csendben van, amikor az elme csendben van, akkor jön az új.

Ilyen pillanatokban lehetséges látni azokat az alapokat, azokat az alapokat, amelyekre támaszkodunk.

Amikor az elme mély nyugalomban van, akkor magunk is ellenőrizhetjük az élet azon homokjának nyers valóságát, amelyre a házat építettük. (Lásd Máté 7 - 24-25-26-27-28-29. versek; példázat, amely a két alapzatról szól)